শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

ইতি তদ্‌বাক্যমাকর্ণ্য গোকর্ণো বিস্মযং গতঃ । শতশ্রাদ্ধৈর্ন মুক্তিশ্চেত্ অসাধ্যং মোচনং তব

এই কথা শুনে গোকার্ণ খুবই বিস্মিত হলেন—যদি শতবার শ্রাদ্ধ করেও মুক্তি না হয়, তাহলে তোমার মুক্তি সত্যিই কঠিন।

ইদানীং তু নিজং স্থানং আতিষ্ঠ প্রেত নির্ভযঃ । ত্বন্মুক্তিসাধকং কিংচিত্ আচরিষ্যে বিচার্য চ

এখন তুমি নির্ভয়ে নিজের জায়গায় থাকো। তোমার মুক্তির জন্য আমি কিছু একটা ভাবব এবং সেইমতো কাজ করব।

ধুন্ধুকারী নিজস্থানং তেনাদিষ্টস্ততো গতঃ । গোকর্ণশ্চিন্তযামাস তাং রাত্রিং ন তদধ্যগাত্

গোকার্ণের আদেশে ধুন্ধুকারী নিজের জায়গায় চলে গেল। গোকার্ণ সারা রাত চিন্তায় কাটালেন, ঘুমোতে পারলেন না।

প্রাতস্তং আগতং দৃষ্ট্বা লোকাঃ প্রীত্যাঃ সমাগতাঃ । তত্সর্বং কথিতং তেন যত্ জাতং চ যথা নিশি

সকালে তাকে আসতে দেখে সবাই আনন্দে জড়ো হল। তিনি রাতে যা ঘটেছিল, সব খুলে বললেন।

বিদ্বাংসো যোগনিষ্ঠাশ্চ জ্ঞানিনো ব্রহ্মবাদিনঃ । তন্মুক্তিং নৈব তেঽপশ্যন্ পশ্যন্তঃ শাস্ত্রসংচযান্

শাস্ত্রজ্ঞ পণ্ডিত, যোগে স্থির, জ্ঞানী ও ব্রহ্মবেত্তারা—সবাই বহু শাস্ত্র দেখে-শুনেও তার মুক্তির কোনো উপায় খুঁজে পেলেন না।

ততঃ সর্বৈঃ সূর্যবাক্যং তন্মুক্তৌ স্থাপিতং পরম্ । গোকর্ণঃ স্তম্ভনং চক্রে সূর্যবেগস্য বৈ তদা

তখন সবাই সূর্যের বাণীকেই মুক্তির শ্রেষ্ঠ পথ বলে মান্য করল। সেই সময় গোকার্ণ সূর্যের গতি থামিয়ে দিলেন।

তুভ্যং নমো জগত্ সাক্ষিন্ ব্রূহি মে মুক্তিহেতুকম্ । তত্ শ্রুত্বা দূরতঃ সূর্যঃ স্ফুটমিত্যভ্যভাষত

হে জগতের সাক্ষী, আপনাকে প্রণাম। আমাকে মুক্তির কারণ বলুন। দূর থেকে এই কথা শুনে সূর্য স্পষ্টভাবে বললেন—

শ্রীমদ্‌ভাগবতান্ মুক্তিঃ সপ্তাহং বাচনং কুরু । ইতি সূর্যবচঃ সর্বৈঃ ধর্মরূপং তু বিশ্রুতম্

শ্রীমদ্ভাগবত সাত দিন পাঠ করলে মুক্তি হয়। সূর্য এ কথা বললেন, আর সবাই একে সত্য ধর্মরূপে গ্রহণ করল।

সর্বেঽব্রুবন্ প্রযত্নেন কর্তব্যং সুকরং ত্বিদম্ । গোকর্ণো নিশ্চযং কৃত্বা বাচনার্থং প্রবর্তিতঃ

সবাই বলল, চেষ্টা করে এটা করা উচিত, কারণ এটা সহজ। গোকার্ণ দৃঢ় সংকল্প নিয়ে পাঠ শুরু করলেন।

তত্র সংশ্রবণার্থায দেশগ্রামাজ্জনা যযুঃ । পঙ্‌গ্বন্ধ বৃদ্ধমন্দাশ্চ তেঽপি পাপক্ষযায বৈ

শোনার জন্য নানা দেশ ও গ্রামের মানুষ এল—ল্যাংড়া, অন্ধ, বৃদ্ধ, দুর্বল—সবাই পাপ নাশের আশায় উপস্থিত হল।

সমাজস্তু মহাঞ্জাতো দেববিস্মযকারকঃ । যদৈবাসনমাস্থায গোকর্ণোঽকথযত্কথাম্

এক বিরাট সভা বসল, যা দেবতাদেরও বিস্মিত করল। তখন গোকার্ণ আসনে বসে ভাগবত কাহিনি বলতে শুরু করলেন।

স প্রেতোঽপি তদাঽঽযাতঃ স্থানং পশ্যন্ ইতস্ততঃ । সপ্তগ্রন্থিযুতং তত্র অপশ্যত্ কীচকমুছ্রিতম্

সেই সময় প্রেতও সেখানে এল, এদিক-ওদিক জায়গা খুঁজতে লাগল। সে দেখল, সেখানে সাত গাঁঠওয়ালা এক বাঁশ দাঁড়িয়ে আছে।

তন্মূলচ্ছিদ্রমাবিশ্য শ্রবণার্থং স্থিতৌ হ্যসৌ । বাতরূপী স্থিতিং কর্তুং অশক্তো বংশমাবিশত্

শুনতে সে বাঁশের গোড়ার ফাঁক দিয়ে ঢুকে দাঁড়িয়ে রইল। বাতাসের মতো থাকতে না পেরে সে বাঁশের ভেতর ঢুকে পড়ল।

বৈষ্ণবং ব্রাহ্মণং মুখ্যং শ্রোতারং পরিকল্প্য সঃ । প্রথমস্কন্ধতঃ স্পষ্টং আখ্যানং ধেনুজোঽকরত্

প্রধান বৈষ্ণব ব্রাহ্মণকে শ্রোতা মনে করে ধেনুর পুত্র স্পষ্টভাবে প্রথম স্কন্ধ থেকে কাহিনি বলা শুরু করলেন।

দিনান্তে রক্ষিতা গাথা তদা চিত্রং বভূব হ । বংশৈকগ্রন্থিভেদোঽভূত্ সশব্দং পশ্যতাং সতাম্

দিনের শেষে যখন সেই গানটি পাঠ করা হলো, তখন এক আশ্চর্য ঘটনা ঘটল—সব সাধুজনের সামনে বাঁশের একমাত্র গিঁট শব্দ করে ফেটে গেল।

দ্বিতীযেঽহ্নি তথা সাযং দ্বিতীযগ্রন্থিভেদনম্ । তৃতীযেঽহ্নি তথা সাযং তৃতীযগ্রন্থিভেদনম্

দ্বিতীয় দিনে সন্ধ্যাবেলা দ্বিতীয় গিঁট ফেটে গেল; তৃতীয় দিনও সন্ধ্যায় তৃতীয় গিঁট ভেঙে গেল।

এবং সপ্তদিনৈশ্চৈব সপ্তগ্রন্থিবিভেদনম্ । কৃত্বা স দ্বাদশস্কন্ধ শ্রবণাত্ প্রেততাং জহৌ

এইভাবে সাত দিনে সাতটি গিঁট ভেঙে গেল; বারো খণ্ড শোনা শেষ হলে সে মৃত অবস্থাকে ছেড়ে দিল।

দিব্যরূপধরো জাতঃ তুলসীদামমংডিতঃ । পীতবাসা ঘনশ্যমো মুকুটী কুণ্ডলান্বিতঃ

সে তখন দেবতুল্য রূপ ধারণ করল, গলায় তুলসীর মালা, গায়ে হলুদ রঙের কাপড়, মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, মাথায় মুকুট ও কানে কুণ্ডল।

ননাম ভ্রাতরং সদ্যো গোকর্ণং ইতি চাব্রবীত্ । ত্বযাহং মোচিতো বন্ধো কৃপযা প্রেতকশ্মলাত্

সে সঙ্গে সঙ্গে তার ভাই গোকর্ণকে প্রণাম করে বলল, 'তোমার করুণায় আমি বন্ধন ও মৃত অবস্থার অশুদ্ধি থেকে মুক্ত হয়েছি।'

ধন্যা ভাগবতী বার্তা প্রেতপীডাবিনাশিনী । সপ্তাহোঽপি তথা ধন্যঃ কৃষ্ণলোকফলপ্রদঃ

ভাগবতের কথা ধন্য, যা মৃতের কষ্ট দূর করে; সাত দিনের পাঠও ধন্য, যা কৃষ্ণের ধামে পৌঁছানোর ফল দেয়।

কম্পন্তে সর্বপাপানি সপ্তাহশ্রবণে স্থিতে । অস্মাকং প্রলযং সদ্যঃ কথা চেযং করিষ্যতি

সপ্তাহব্যাপী শ্রবণ হলে সব পাপ কাঁপতে থাকে; এই কাহিনি আমাদের তৎক্ষণাৎ মুক্তি দেবে।

আর্দ্রং শুষ্কং লঘু স্থূলং বাঙ্‌মনঃ কর্মভিঃ কৃতম্ । শ্রবণং বিদহেত্পাপং পাবকং সমিধো যথা

ভেজা-শুকনো, হালকা-ভারী, মুখে-মনে-কর্মে যা কিছু পাপ করা হোক, শ্রবণই সব পুড়িয়ে দেয়, যেমন আগুন জ্বালানি পোড়ায়।

অস্মিন্ বৈ ভারতে বর্ষে সূরিভিঃ দেবসংসদি । অকথাশ্রাবিণাং পুংসাং নিষ্ফলং জন্ম কীর্তিতম্

এই ভারতভূমিতে, জ্ঞানীদের ও দেবসমাজে, যারা এই কাহিনি শোনে না, তাদের জন্ম বৃথা বলে মনে করা হয়।

কিং মোহতো রক্ষিতেন সুপুষ্টেন বলীযসা । অধ্রুবেণ শরীরেণ শুকশাস্ত্রকথাং বিনা

শুকের শিক্ষার কথা না শুনে, এই অস্থির শরীর যতই বলবান ও পুষ্ট হোক, তা রক্ষা করে কী লাভ?

অস্থিস্তম্ভং স্নাযুবদ্ধং মাংসশোণিতলেপিতম্ । চর্মাবনদ্ধং দুর্গন্ধং পাত্রং মূত্রপুরীষযোঃ

হাড়ের স্তম্ভ, শিরায় বাঁধা, মাংস-রক্তে মাখা, চামড়ায় ঢাকা, দুর্গন্ধময়, প্রস্রাব ও মল রাখার পাত্র—এই তো শরীর।

জরাশোকবিপাকার্তং রোগমন্দিরমাতুরম্ । দূষ্পূরং দুর্ধরং দুষ্টং সদোষং ক্ষণভংগুরম্

বার্ধক্য, দুঃখ আর কর্মফলের যন্ত্রণায় কাতর, রোগের ঘর, কষ্টে ভরা, সহজে ভরার নয়, সহ্য করা কঠিন, দোষে ভরা, ত্রুটিপূর্ণ, মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়—এই শরীর।

কৃমিবিড্ ভস্ম সংজ্ঞান্তং শরীরং ইতি বর্ণিতম্ । অস্থিরেণ স্থিরং কর্ম কুতোঽযং সাধযেত্ ন হি

শরীর শেষে কৃমি, মল ও ছাই হয়—এটাই বলা হয়েছে; এমন অস্থির দেহ দিয়ে করা কাজ কখনও স্থায়ী কিছু দিতে পারে না।

যত্প্রাতঃ সংস্কৃতং চান্নং সাযং তচ্চ বিনশ্যতি । তদীযরসসম্পুষ্টে কাযে কা নাম নিত্যতা

যে ভাত সকালে রান্না হয়, সন্ধ্যায় তা নষ্ট হয়ে যায়; এমন খাবারে পুষ্ট শরীরে কী স্থায়িত্ব থাকতে পারে?

সপ্তাহশ্রবণাত্ লোকে প্রাপ্যতে নিকটে হরিঃ । অতো দোষনিবৃত্ত্যর্থং এতদ্ এব হি সাধনম্

সপ্তাহব্যাপী শ্রবণে এই পৃথিবীতেই হরিকে পাওয়া যায়; তাই দোষ দূর করতে এটাই একমাত্র উপায়।