শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

অথাত্মনোঽনুরূপং বৈ ভজস্ব ক্ষত্রিযর্ষভম্। যেন ত্বমাশিষঃ সত্যা ইহামুত্র চ লপ্স্যসে

তাই, তুমি তোমার সমান কোনো ক্ষত্রিয় বীরকে গ্রহণ করো, যার মাধ্যমে তুমি এই পৃথিবী ও পরলোকে সত্য আশীর্বাদ পাবে।

চৈদ্যশাল্বজরাসন্ধ দন্তবক্ত্রাদযো নৃপাঃ। মম দ্বিষন্তি বামোরু রুক্মী চাপি তবাগ্রজঃ

শীশুপাল, শাল্ব, জরাসন্ধ, দন্তবক্ত্র ও আরও অনেক রাজা, সরু উরুবতী, আমার প্রতি শত্রুতা পোষণ করে, এমনকি তোমার দাদা রুক্মীও তাদের মধ্যে।

তেষাং বীর্যমদান্ধানাং দৃপ্তানাং স্মযনুত্তযে। আনিতাসি মযা ভদ্রে তেজোপহরতা সতাম্

ভালোমানুষী, আমি তোমাকে এখানে এনেছি সেইসব রাজাদের অহংকার ভাঙার জন্য, যারা বলের গর্বে অন্ধ, আর সজ্জনদের সম্মান রক্ষার জন্য।

উদাসীনা বযং নূনং ন স্ত্র্যপত্যার্থকামুকাঃ। আত্মলব্ধ্যাস্মহে পূর্ণা গেহযোর্জ্যোতিরক্রিযাঃ

আমি সত্যিই নিরাসক্ত, স্ত্রী, সন্তান বা ভোগের জন্য আকাঙ্ক্ষী নই; আমি নিজের মধ্যেই পূর্ণ, আমার গৃহস্থ জীবনও যেন আলোহীন যজ্ঞ।

শ্রীশুক উবাচ। এতাবদুক্ত্বা ভগবানাত্মানং বল্লভামিব। মন্যমানামবিশ্লেষাত্তদ্দর্পঘ্ন উপারমত্

শ্রীশুক বললেন, এভাবে বলার পর ভগবান থেমে গেলেন, কারণ তিনি দেখলেন, তাঁর প্রিয়ার মনে তাঁর থেকে বিচ্ছেদের কোনো ভাব নেই; এতে তাঁর অহংকারও ভেঙে গেল।

ইতি ত্রিলোকেশপতেস্তদাত্মনঃ প্রিযস্য দেব্যশ্রুতপূর্বমপ্রিযম্। আশ্রুত্য ভীতা হৃদি জাতবেপথুশ্চিন্তাং দুরন্তাং রুদতী জগাম হ

তিন জগতের স্বামী, তাঁর প্রিয়ার কাছে এমন কঠিন কথা বললেন, যা আগে কখনো শোনেনি। সেই কথা শুনে রানি ভয়ে, দুঃখে কাঁপতে কাঁপতে, অশ্রুপাত করতে করতে গভীর চিন্তায় ডুবে গেলেন।

পদা সুজাতেন নখারুণশ্রিযা ভুবং লিখন্ত্যশ্রুভিরঞ্জনাসিতৈঃ। আসিঞ্চতী কুঙ্কুমরূষিতৌ স্তনৌ তস্থাবধোমুখ্যতিদুঃখরুদ্ধবাক্

সুন্দর পায়ের নখের লাল আভায় মাটি আঁকছিলেন, কাজল মেশানো অশ্রু ঝরছিল, কুঙ্কুমে লাল স্তন ভিজে যাচ্ছিল, তিনি মাথা নিচু করে চরম দুঃখে বাক্যহারা হয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন।

তস্যাঃ সুদুঃখভযশোকবিনষ্টবুদ্ধের্। হস্তাচ্ছ্লথদ্বলযতো ব্যজনং পপাত। দেহশ্চ বিক্লবধিযঃ সহসৈব মুহ্যন্। রম্ভেব বাযুবিহতো প্রবিকীর্য কেশান্

তীব্র দুঃখ, ভয় আর শোকে তাঁর চেতনা লোপ পেল, হাত থেকে আলগা হয়ে চুড়ি ও পাখা পড়ে গেল; মন বিভ্রান্ত হয়ে দেহ হঠাৎ অজ্ঞান হয়ে পড়ল, বাতাসে আঘাতপ্রাপ্ত কলাগাছের মতো চুল ছড়িয়ে পড়ল।

তদ্দৃষ্ট্বা ভগবান্কৃষ্ণঃ প্রিযাযাঃ প্রেমবন্ধনম্। হাস্যপ্রৌঢিমজানন্ত্যাঃ করুণঃ সোঽন্বকম্পত

এ দৃশ্য দেখে কৃষ্ণ, যিনি তাঁর প্রিয়ার প্রেমে আবদ্ধ, তাঁর গভীর ভালোবাসা না জেনে, করুণায় বিহ্বল হলেন।

পর্যঙ্কাদবরুহ্যাশু তামুত্থাপ্য চতুর্ভুজঃ। কেশান্সমুহ্য তদ্বক্ত্রং প্রামৃজত্পদ্মপাণিনা

তৎক্ষণাৎ শয্যা থেকে নেমে, চতুর্ভুজ ভগবান তাঁকে উঠিয়ে নিলেন, চুল গুছিয়ে, পদ্মহাতে মুখ মুছে দিলেন।

প্রমৃজ্যাশ্রুকলে নেত্রে স্তনৌ চোপহতৌ শুচা। আশ্লিষ্য বাহুনা রাজননন্যবিষযাং সতীম্

তাঁর চোখের অশ্রু আর দুঃখে ভেজা স্তন মুছে, রাজন, তিনি যিনি কেবল তাঁর প্রতিই নিবেদিত, তাঁকে বুকে জড়িয়ে ধরলেন।

সান্ত্বযামাস সান্ত্বজ্ঞঃ কৃপযা কৃপণাং প্রভুঃ। হাস্যপ্রৌঢিভ্রমচ্চিত্তামতদর্হাং সতাং গতিঃ

সান্ত্বনা দিতে জানেন যিনি, তিনি করুণায় দুঃখিনীকে শান্ত করলেন। তাঁর মন হাস্য ও অহংকারে বিভ্রান্ত ছিল, অথচ এমন কষ্টের তিনি যোগ্য ছিলেন না। সাধুদের আশ্রয়ভূত প্রভু তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন।

শ্রীভগবানুবাচ। মা মা বৈদর্ভ্যসূযেথা জানে ত্বাং মত্পরাযণাম্। ত্বদ্বচঃ শ্রোতুকামেন ক্ষ্বেল্যাচরিতমঙ্গনে

শ্রীভগবান বললেন, ‘হে বিদর্ভরাজকন্যে, তুমি রাগ কোরো না। আমি জানি, তুমি আমার প্রতি সম্পূর্ণ নিবেদিত। তোমার কথা শুনতে চেয়েছিলাম বলেই আমি এমন কৌতুক করেছি, হে সুন্দরী।’

মুখং চ প্রেমসংরম্ভ স্ফুরিতাধরমীক্ষিতুম্। কটাক্ষেপারুণাপাঙ্গং সুন্দরভ্রুকুটীতটম্

তোমার প্রেমে উচ্ছ্বসিত কাঁপা ঠোঁট, লাল হয়ে ওঠা চাহনি, আর ভ্রু-ভঙ্গিমার সৌন্দর্য—এই সব দেখতে চেয়েছিলাম বলেই এমন করেছি।

অযং হি পরমো লাভো গৃহেষু গৃহমেধিনাম্। যন্নর্মৈরীযতে যামঃ প্রিযযা ভীরু ভামিনি

হে ভীতু সুন্দরী, গৃহস্থ জীবনে সবচেয়ে বড় লাভ এই—প্রিয়জনের সঙ্গে হাস্য-কৌতুকে সময় কাটানো।

শ্রীশুক উবাচ। সৈবং ভগবতা রাজন্বৈদর্ভী পরিসান্ত্বিতা। জ্ঞাত্বা তত্পরিহাসোক্তিং প্রিযত্যাগভযং জহৌ

শ্রীশুক বললেন, ‘হে রাজন, এভাবে ভগবানের সান্ত্বনায় বৈদর্ভী বুঝতে পারলেন, প্রিয়জনের পরিত্যাগের ভয় ছিল অমূলক, কারণ তাঁর কথা ছিল নিছক কৌতুক।’

বভাষ ঋষভং পুংসাং বীক্ষন্তী ভগবন্মুখম্। সব্রীডহাসরুচির স্নিগ্ধাপাঙ্গেন ভারত

তিনি ভগবানের মুখের দিকে তাকিয়ে, স্নিগ্ধ ও লাজুক হাসিতে মুখরিত হয়ে, মৃদু চাহনিতে পুরুষদের শ্রেষ্ঠকে কথা বললেন, হে ভারতবংশীয়।

শ্রীরুক্মিণ্যুবাচ। নন্বেবমেতদরবিন্দবিলোচনাহ যদ্বৈ ভবান্ভগবতোঽসদৃশী বিভূম্নঃ। ক্ব স্বে মহিম্ন্যভিরতো ভগবাংস্ত্র্যধীশঃ ক্বাহং গুণপ্রকৃতিরজ্ঞগৃহীতপাদা

শ্রীরুক্মিণী বললেন, ‘হে পদ্মনয়ন, আপনি যা বলেছেন, তা সত্যিই। আপনার অসীম মহিমার কাছে আমি অজ্ঞ ও সামান্য গুণের অধিকারিণী—আপনার সঙ্গে আমার তুলনা হয় কী করে? আপনি তো সর্বশক্তিমান, স্বমহিমায় আনন্দিত।’

সত্যং ভযাদিব গুণেভ্য উরুক্রমান্তঃ। শেতে সমুদ্র উপলম্ভনমাত্র আত্মা। নিত্যং কদিন্দ্রিযগণৈঃ কৃতবিগ্রহস্ত্বং। ত্বত্সেবকৈর্নৃপপদং বিধুতং তমোঽন্ধম্

হে মহাবাহু, সত্যিই আপনি সকল গুণের মধ্যে বিরাজমান, তবুও তাদের দ্বারা স্পর্শিত নন, যেমন সমুদ্রের নিচে ঢেউ থাকে। আপনি চিরকাল ইন্দ্রিয়ের ঊর্ধ্বে, কিন্তু ভক্তদের জন্য রূপ ধারণ করেন এবং রাজাদের হৃদয় থেকে অজ্ঞতার অন্ধকার দূর করেন।

ত্বত্পাদপদ্মমকরন্দজুষাং মুনীনাং। বর্ত্মাস্ফুটং নৃপশুভির্ননু দুর্বিভাব্যম্। যস্মাদলৌকিকমিবেহিতমীশ্বরস্য। ভূমংস্তবেহিতমথো অনু যে ভবন্তম্

আপনার চরণকমলের মধু যাঁরা আস্বাদন করেন, সেই মুনিদের পথ সাধারণ মানুষ বা পশুদের পক্ষে বোঝা কঠিন, হে ভগবান। কারণ আপনার কার্যকলাপ জাগতিক বোধের বাইরে; কেবল যাঁরা আপনাকে অনুসরণ করেন, তাঁরাই তা উপলব্ধি করতে পারেন।

নিষ্কিঞ্চনো ননু ভবান্ন যতোঽস্তি কিঞ্চিদ্। যস্মৈ বলিং বলিভুজোঽপি হরন্ত্যজাদ্যাঃ। ন ত্বা বিদন্ত্যসুতৃপোঽন্তকমাঢ্যতান্ধাঃ। প্রেষ্ঠো ভবান্বলিভুজামপি তেঽপি তুভ্যম্

আপনি সত্যিই নিরাসক্ত, কারণ আপনার বাইরে কিছুই নেই। শক্তিশালীরাও আপনাকে দান দেন। কিন্তু যাঁরা তৃষ্ণা ও ধনে অন্ধ, তাঁরা আপনাকে জানতে পারে না, হে প্রিয়। তবুও, শক্তিশালীরাও আপনার কাছে প্রিয়, আপনিও তাঁদের কাছে প্রিয়।

ত্বং বৈ সমস্তপুরুষার্থমযঃ ফলাত্মা। যদ্বাঞ্ছযা সুমতযো বিসৃজন্তি কৃত্স্নম্। তেষাং বিভো সমুচিতো ভবতঃ সমাজঃ। পুংসঃ স্ত্রিযাশ্চ রতযোঃ সুখদুঃখিনোর্ন

আপনি সকল মানুষের কামনা ও তার ফলের মূর্তিমান রূপ। জ্ঞানীরা আপনাকে পেতে সবকিছু ত্যাগ করেন। হে প্রভু, আপনার সঙ্গ তাঁদেরই উপযুক্ত, যারা নারী-পুরুষের সুখ-দুঃখে আসক্ত, তাদের জন্য নয়।

ত্বং ন্যস্তদণ্ডমুনিভির্গদিতানুভাব। আত্মাত্মদশ্চ জগতামিতি মে বৃতোঽসি। হিত্বা ভবদ্ভ্রুব উদীরিতকালবেগ। ধ্বস্তাশিষোঽব্জভবনাকপতীন্কুতোঽন্যে

যাঁরা ক্রোধ ত্যাগ করেছেন, সেই মুনিরা আপনার মহিমা গেয়েছেন। আপনি জগতের আত্মা ও সকলকে আত্মা দান করেন—এ আমি শুনেছি। আপনার ভ্রুর ইঙ্গিতে সময়ের গতি শুরু হলে, ব্রহ্মা ও শিবও তাঁদের বর হারান; অন্যদের কথা তো ছেড়েই দিন।

জাড্যং বচস্তব গদাগ্রজ যস্তু ভূপান্। বিদ্রাব্য শার্ঙ্গনিনদেন জহর্থ মাং ত্বম্। সিংহো যথা স্ববলিমীশ পশূন্স্বভাগং। তেভ্যো ভযাদ্যদুদধিং শরণং প্রপন্নঃ

হে গদার বড় ভাই, আপনার কথা হয়তো সাধারণ মনে হতে পারে, কিন্তু আপনি ধনুকের টঙ্কারে রাজাদের তাড়িয়ে আমাকে নিয়ে গিয়েছিলেন, যেমন সিংহ পশুর মাঝে নিজের অংশ নিয়ে নেয়। তাঁদের ভয়ে আমি সমুদ্রে আশ্রয় নিয়েছিলাম।

যদ্বাঞ্ছযা নৃপশিখামণযোঽঙ্গবৈন্য। জাযন্তনাহুষগযাদয ঐক্যপত্যম্। রাজ্যং বিসৃজ্য বিবিশুর্বনমম্বুজাক্ষ। সীদন্তি তেঽনুপদবীং ত ইহাস্থিতাঃ কিম্

হে পদ্মনয়ন, আপনাকে পাওয়ার আকাঙ্ক্ষায় অম্বরীষ, নাহুষ, গয়া প্রভৃতি শ্রেষ্ঠ রাজারা রাজ্য ত্যাগ করে অরণ্যে গিয়েছিলেন। অথচ যারা এখানে আছে, তারা কেন আপনার পথ অনুসরণ করে না?

কান্যং শ্রযেত তব পাদসরোজগন্ধম্। আঘ্রায সন্মুখরিতং জনতাপবর্গম্। লক্ষ্ম্যালযং ত্ববিগণয্য গুণালযস্য। মর্ত্যা সদোরুভযমর্থবিবীতদৃষ্টিঃ

যাঁরা আপনার চরণকমলের সুবাস, সাধুদের মুখে শোনা, যা মানুষের মুক্তি দেয়, তা একবার গ্রহণ করেছেন, তাঁরা আর অন্য কোথাও আশ্রয় খোঁজেন না। কিন্তু সাধারণ মানুষ, ধন-সম্পদের মোহে অন্ধ হয়ে, লক্ষ্মীর বাসভবন, গুণের আধার আপনাকে অবহেলা করেন।

তং ত্বানুরূপমভজং জগতামধীশম্। আত্মানমত্র চ পরত্র চ কামপূরম্। স্যান্মে তবাঙ্ঘ্রিররণং সৃতিভির্ভ্রমন্ত্যা। যো বৈ ভজন্তমুপযাত্যনৃতাপবর্গঃ

আমি যথাযথভাবে আপনাকে, জগতের অধীশ্বরকে পূজা করেছি; আপনি এই জন্মে ও পরজন্মে সকল ইচ্ছা পূরণ করেন। জন্ম-মৃত্যুর পথে ঘুরতে ঘুরতে আপনার চরণই আমার একমাত্র আশ্রয় হোক, কারণ আপনাকে যিনি ভজেন, আপনি তাঁকে সত্যিই মুক্তি দেন।

তস্যাঃ স্যুরচ্যুত নৃপা ভবতোপদিষ্টাঃ। স্ত্রীণাং গৃহেষু খরগোশ্ববিডালভৃত্যাঃ। যত্কর্ণমূলমরিকর্ষণ নোপযাযাদ্। যুষ্মত্কথা মৃডবিরিঞ্চসভাসু গীতা

হে অচ্যুত, নারীদের গৃহে, যাঁদের আপনি শিক্ষা দিয়েছেন, সেই পুরুষেরা গাধা, গরু, ঘোড়া, বিড়াল বা চাকরের মতো। যদি আপনার কথা, যা শিব ও ব্রহ্মার সভায় গীত হয়, তাঁদের কানে না পৌঁছায়, তবে তাদের জীবন বৃথা।

ত্বক্শ্মশ্রুরোমনখকেশপিনদ্ধমন্তর্। মাংসাস্থিরক্তকৃমিবিট্কফপিত্তবাতম্। জীবচ্ছবং ভজতি কান্তমতির্বিমূঢা। যা তে পদাব্জমকরন্দমজিঘ্রতী স্ত্রী

যে নারী আপনার চরণকমলের মধুর গন্ধ গ্রহণ করেনি, সে বিভ্রান্ত মনে তার প্রিয়জনকে ভালোবাসে—যার দেহ চামড়া, লোম, নখে ঢাকা, যার ভিতরে মাংস, অস্থি, রক্ত, কৃমি, মল, কফ, পিত্ত, বায়ু ভর্তি—একটি জীবন্ত শব।