শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

  দেবোদ্যানশ্রিযা জুষ্টং অধ্যাস্তে স্ম ত্রিপিষ্টপম্ ।  মহেন্দ্রভবনং সাক্ষাত্ নির্মিতং বিশ্বকর্মণা ।  ত্রৈলোক্যলক্ষ্ম্যাযতনং অধ্যুবাসাখিলর্দ্ধিমত্

তিনি দেবতাদের উদ্যানের ঐশ্বর্যে ভরা স্বর্গপুরীতে বাস করতেন, স্বয়ং বিশ্বকর্মার নির্মিত ইন্দ্রের প্রাসাদে, তিন জগতের লক্ষ্মীর আবাসে, সমস্ত ঐশ্বর্য নিয়ে।

  বিদ্যার্থরূপজন্মাঢ্যো মানস্তম্ভবিবর্জিতঃ

তিনি বিদ্যা, অর্থ আর উঁচু বংশে সমৃদ্ধ ছিলেন, কিন্তু অহংকার ও গর্ব থেকে মুক্ত ছিলেন।

শ্রীমদ্‌ভাগবতমাহাত্ম্যম্ - পংচমোঽধ্যাযঃ ধুন্ধুকারিণো দুর্মৃত্যুনিমিত্তক প্রেতত্বপ্রাপ্তিবর্ণনং ততো গোকর্ণানুগ্রহেণোদ্ধারশ্চ সূত উবাচ - (অনুষ্টুপ্) পিতরি উপরতে তেন জননী তাডিতা ভৃশম্ । ক্ব বিত্তং তিষ্ঠতি ব্রূহি হনিষ্যে লত্তযা ন চেত্

বাবা মারা যাওয়ার পরে, ধুন্ধুকারী মাকে খুব মারধর করত—'কোথায় টাকা রেখেছো বলো, না হলে এই লাঠি দিয়ে মেরে ফেলব!'

ইতি তদ্বাক্য সংত্রাসাত্ জনন্যা পুত্রদুঃখতঃ । কূপে পাতঃ কৃতো রাত্রৌ তেন সা নিধনং গতা

ছেলের ভয়ে আর দুঃখে মা রাতে কূপে ঝাঁপ দিয়ে প্রাণ দিলেন।

গোকর্ণঃ তীর্থযাত্রার্থং নির্গতো যোগসংস্থিতঃ । ন দুঃখং ন সুখং তস্য ন বৈরী নাপি বান্ধবঃ

গোকার্ণ যোগে স্থিত হয়ে তীর্থযাত্রার জন্য বেরিয়ে পড়লেন; তাঁর মনে না ছিল দুঃখ, না ছিল সুখ, না ছিল শত্রু, না ছিল বন্ধু।

ধুন্ধুকারী গৃহেঽতিষ্ঠত্ পংচপণ্যবধূবৃতঃ । অত্যুগ্রকর্মকর্তা চ তত্ পোষণবিমূঢধীঃ

ধুন্ধুকারী বাড়িতে থাকত, পাঁচ পতিতার সঙ্গে ঘেরা, অত্যন্ত নিষ্ঠুর কাজ করত, আর তাদের ভরণপোষণে বিভ্রান্ত ছিল।

একদা কুলটাস্তাস্তু ভূষণান্যভিলিপ্সবঃ । তদর্থং নির্গতো গেহাত্ কামান্ধো মৃত্যুমস্মরন্

একদিন সেই পতিতারা গয়না চাইল, আর ধুন্ধুকারী কামনায় অন্ধ হয়ে, মৃত্যুর কথা ভুলে, সেগুলো আনতে বাড়ি ছেড়ে বেরিয়ে পড়ল।

যতস্ততশ্চ সংহৃত্য বিত্তং বেশ্ম পুনর্গতঃ । তাভ্যোঽযচ্ছত্ সুবস্ত্রাণি ভূষণানি কিযন্তি চ

এদিক-ওদিক থেকে ধন জোগাড় করে সে বাড়ি ফিরে এল, আর সেই নারীদের সুন্দর কাপড়, গয়না ও নানা জিনিস দিল।

বহুবিত্তচযং দৃষ্ট্বা রাত্রৌ নার্যো ব্যচারযন্ । চৌর্যং করোত্যসৌ নিত্যং অতো রাজা গ্রহীষ্যতি

অনেক ধন জমতে দেখে, নারীরা রাতে বলল, 'ও প্রতিদিন চুরি করে; এজন্য রাজা ওকে ধরবে।'

বিত্তং হৃত্বা পুনশ্চৈনং মারযিষ্যতি নিশ্চিতম্ । অতোঽর্থগুপ্তযে গূঢং অস্মাভিঃ কিং ন হন্যতে

'রাজা ধন নিয়ে ওকে নিশ্চয়ই মেরে ফেলবে; তাই আমাদের স্বার্থ রক্ষার জন্য, আমরা চুপিচুপি ওকে মেরে ফেলব না কেন?'

নিহত্যৈনং গৃহীত্বার্থং যাস্যামো যত্র কুত্রচিত্ । ইতি তা নিশ্চযং কৃত্বা সুপ্তং সম্বদ্ধ্য রশ্মিভিঃ

এইভাবে ঠিক করে, তারা যখন সে ঘুমিয়ে ছিল, দড়ি দিয়ে বেঁধে, ওকে মেরে ফেলল, ধন নিয়ে যেখানে খুশি চলে গেল।

পাশং কণ্ঠে নিধাযাস্য তন্মৃত্যুং উপচক্রমুঃ । ত্বরিতং ন মমারাসৌ চিন্তাযুক্তাঃ তদাভবন্

তার গলায় ফাঁস লাগিয়ে তারা মৃত্যুর চেষ্টা করল; তাড়াতাড়ি করলেও সে মরল না, তখন তারা চিন্তায় পড়ে গেল।

তপ্তাংগারসমূহাংশ্চ তন্মুখে হি বিচিক্ষিপুঃ । অগ্নিজ্বালাতিদুঃখেন ব্যাকুলো নিধনং গতঃ

তারা তার মুখে জ্বলন্ত কয়লার স্তূপ ঢেলে দিল; আগুনের তীব্র যন্ত্রণায় ছটফট করে সে প্রাণ হারাল।

তং দেহং মুমুচুর্গর্তে প্রাযঃ সাহসিকাঃ স্ত্রিযঃ । ন জ্ঞাতং তদ্‌রহস্যং তু কেনাপীদং তথৈব চ

সেই বেপরোয়া নারীরা তার দেহটি গর্তে ফেলে দিয়ে চলে গেল; এই ঘটনার আসল রহস্য কেউই জানতে পারেনি।

লোকৈঃ পৃষ্ট্বা বদন্তি স্ম দূরং যাতঃ প্রিযো হি নঃ । আগমিষ্যতি বর্ষেঽস্মিন্ বিত্তলোভবিকর্ষিতঃ

লোকেরা জিজ্ঞেস করলে তারা বলত, 'সে তো আমাদের খুব প্রিয়, অনেক দূরে চলে গেছে; এই বছরই সে ধনলোভে টান পড়ে আবার ফিরে আসবে।'

স্ত্রীণাং নৈব তু বিশ্বাসং দুষ্টানাং কারযেত্ বুধঃ । বিশ্বাসে যঃ স্থিতো মূঢঃ স দুঃখৈঃ পরিভূযতে

বুদ্ধিমান কেউ কখনো দুষ্ট নারীদের বিশ্বাস করবে না; যে মূর্খ তাদের ওপর ভরসা রাখে, সে দুঃখে ডুবে যায়।

সুধামযং বচো যাসাং কামিনাং রসবর্ধনম্ । হৃদযং ক্ষুরধারাভং প্রিযঃ কো নাম যোষিতাম্

কামনাময় নারীদের কথা মধুর আর আনন্দ বাড়ায়, কিন্তু তাদের মন ক্ষুরধারার মতো ধারালো—পুরুষদের মধ্যে কে-ই বা তাদের সত্যিই প্রিয়?

সংহৃত্য বিত্তং তা যাতাঃ কুলটা বহুভর্তৃকাঃ । ধুম্ধুকারী বভূবাথ মহান্ প্রেতঃ কুকর্মতঃ

তারা তার সব সম্পদ নিয়ে, সেই দুশ্চরিত্রা বহু স্বামীর স্ত্রীেরা চলে গেল; তারপর ধুন্ধুকারী নিজের কুকর্মের ফলে এক ভয়ংকর প্রেত হয়ে উঠল।

বাত্যারূপধরো নিত্যং ধাবন্ দশদিশোন্তরম্ । শীতাতপ পরিক্লিষ্টো নিরাহারঃ পিপাসিতঃ

সে ঘূর্ণিঝড়ের মতো রূপ ধরে সব সময় দশদিকে ছুটে বেড়াত, শীত-গরমে কষ্ট পেত, খাবার ছাড়াই তৃষ্ণায় ভুগত।

ন লেভে শরণং ক্বাপি হা দৈবেতি মুহুর্বদন্ । কিযত্কালেন গোকর্ণো মৃতং লোকাদবুধ্যত

সে কোথাও আশ্রয় পায়নি, বারবার 'হায়, ভাগ্য!' বলে কেঁদে উঠত; কিছুদিন পর গোকর্ণ লোকমুখে তার মৃত্যুর কথা জানতে পারে।

অনাথং তং বিদিত্বৈব গযাশ্রাদ্ধং অচীকরত্ । যস্মিন্ তীর্থে তু সংযাতি তত্র শ্রাদ্ধং অবর্তযত্

তাকে অসহায় জেনে গোকর্ণ গয়া-শ্রাদ্ধ করল; সে যেখানে যেখানে তীর্থে গেল, সেখানেই শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করল।

এবং ভ্রমন্ স গোকর্ণঃ স্বপুরং সমুপেযিবান্ । রাত্রৌ গৃহাংগণে স্বপ্তুং আগতোঽলক্ষিতঃ পরৈঃ

এভাবে ঘুরতে ঘুরতে গোকর্ণ নিজের শহরে ফিরে এল; রাতে, অন্যদের অজান্তে, সে নিজের বাড়ির আঙিনায় ঘুমাতে এল।

তত্র সুপ্তং স বিজ্ঞায ধুন্ধুকারী স্ববান্ধবম্ । নিশীথে দর্শযামাস মহারৌদ্রতরং বপুঃ

সেখানে গোকর্ণকে ঘুমন্ত দেখে ধুন্ধুকারী গভীর রাতে তার আত্মীয়ের সামনে এক ভয়ঙ্কর রূপে প্রকাশিত হল।

সকৃন্মেষঃ সকৃদ্ধস্তী সকৃচ্চ মহিষোঽভবত্ । সকৃদিন্দ্র সকৃচ্চাগ্নিঃ পুনশ্চ পুরুষোঽভবত্

সে একবার ছাগল, একবার হাতি, একবার মহিষ, একবার ইন্দ্র, একবার অগ্নি, আবার একবার মানুষ—এভাবে প্রতিটি রূপ একবার করে ধারণ করল।

বৈপরীত্যং ইদং দৃষ্ট্বা গোকর্ণো ধৈর্যসংযুতঃ । অযং দুর্গতিকং কোঽপি নিশ্চিত্যাথ তমব্রবীত্

এই অদ্ভুত অবস্থা দেখে গোকর্ণ ধৈর্য ধরে বুঝল, এ নিশ্চয়ই কোনো দুর্ভাগাগ্রস্ত প্রাণী; তারপর সে তাকে প্রশ্ন করল।

গোকর্ণ উবাচ - কস্ত্বং উগ্রতরো রাত্রৌ কুতো যাতো দশাং ইমাম্ । কিংবা প্রেতঃ পিশাচো বা রাক্ষসোঽসীতি শংস নঃ

গোকর্ণ বলল, 'তুমি কে, এত ভয়ঙ্কর রূপে রাতে এসেছ? কোথা থেকে এমন অবস্থায় পড়লে? তুমি কি প্রেত, পিশাচ, না রাক্ষস? আমাদের বলো।'

সূত উবাচ - এবং পৃষ্টস্তদা তেন রুরোদোচ্চৈঃ পুনঃ পুনঃ । অশক্তো বচনোচ্চারে সংজ্ঞামাত্রং চকার হ

সূত বললেন, এভাবে জিজ্ঞেস করলে সে বারবার উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগল, কথা বলতে পারল না, শুধু ইঙ্গিত করল।

ততোঽঞ্জলৌ জলং কৃত্বা গোকর্ণস্তমুদৈরযত্ । তত্সেকহতপাপোঽসৌ প্রবক্তুং উপচক্রমে

তখন গোকর্ণ হাতে জল নিয়ে তাকে উঠিয়ে দিল; সেই একমাত্র স্পর্শেই পাপী মুক্ত হয়ে কথা বলতে শুরু করল।

প্রেত উবাচ - অহং ভ্রাতা ত্বদীযোঽস্মি ধুন্ধুকারীরি নামতঃ । স্বকীযেনৈব দোষেণ ব্রহ্মত্বং নাশিতং মযা

প্রেত বলল, 'আমি তোমার ভাই, নাম ধুন্ধুকারী; নিজের দোষেই আমি মানবজীবন নষ্ট করেছি।'