শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

নেহ চাত্যন্তসংবাসঃ কস্যচিত্ কেনচিত্ সহ । রাজন্ স্বেনাপি দেহেন কিমু জাযাত্মজাদিভিঃ

হে রাজা, এ জগতে কারও সঙ্গে কারও চিরকাল একসঙ্গে থাকা হয় না—নিজের দেহের সঙ্গও নয়, স্ত্রী, সন্তান তো দূরের কথা।

একঃ প্রসূযতে জন্তুঃ এক এব প্রলীযতে । একোঽনুভুঙ্‌ক্তে সুকৃতং এক এব চ দুষ্কৃতম্

প্রাণী একা জন্মায়, একাই মরে; একাই সুকর্মের ফল ভোগ করে, একাই দুষ্কর্মের ফলও পায়।

অধর্মোপচিতং বিত্তং হরন্ত্যন্যেঽল্পমেধসঃ । সম্ভোজনীযাপদেশৈঃ জলানীব জলৌকসঃ

অধর্মে জোগাড় করা ধন বুদ্ধিহীন অন্যেরা কৌশলে নিয়ে নেয়, যেমন জোঁক বন্ধুত্বের ছলে জল শুষে নেয়।

পুষ্ণাতি যানধর্মেণ স্ববুদ্ধ্যা তমপণ্ডিতম্ । তেঽকৃতার্থং প্রহিণ্বন্তি প্রাণা রাযঃ সুতাদযঃ

যিনি নিজের ভুলবুদ্ধিতে অধর্মে অন্যদের পালন করেন, তাঁকে জীবন, ধন, সন্তান ইত্যাদি অপূর্ণ রেখে ছেড়ে যায়।

স্বযং কিল্বিষমাদায তৈস্ত্যক্তো নার্থকোবিদঃ । অসিদ্ধার্থো বিশত্যন্ধং স্বধর্মবিমুখস্তমঃ

নিজে পাপ নিয়ে, যাঁদের জন্য তিনি ধনবুদ্ধি দেখাননি, তাঁদের দ্বারা ত্যক্ত হয়ে, উদ্দেশ্য অপূর্ণ রেখে, স্বধর্ম থেকে বিমুখ হয়ে অন্ধকারে পড়েন।

তস্মাল্লোকমিমং রাজন্ স্বপ্নমাযামনোরথম্ । বীক্ষ্যাযম্যাত্মনাত্মানং সমঃ শান্তো ভব প্রভো

তাই, হে রাজা, এই জগৎকে স্বপ্ন, মায়া আর কল্পনা জেনে, নিজেকে নিজের দ্বারা চিনুন, সমভাব ও শান্ত থাকুন, হে প্রভু।

ধৃতরাষ্ট্র উবাচ - যথা বদতি কল্যাণীং বাচং দানপতে ভবান্ । তথানযা ন তৃপ্যামি মর্ত্যঃ প্রাপ্য যথামৃতম্

ধৃতরাষ্ট্র বললেন—হে দানপতি, আপনি যেমন শুভ কথা বলেন, তাতে আমার কখনো তৃপ্তি হয় না, যেমন মানুষ অমৃত পেলে তৃপ্ত হয় না।

তথাপি সূনৃতা সৌম্য হৃদি ন স্থীযতে চলে । পুত্রানুরাগবিষমে বিদ্যুত্ সৌদামনী যথা

তবুও, শান্ত স্বভাবের জন, মধুর কথা বললেও, সন্তানের প্রতি গভীর মমতার বিষে হৃদয় চঞ্চল থাকলে, সেই কথা মনে স্থায়ী হয় না—যেমন আকাশে বিজলির ঝলক ক্ষণিকের জন্যই দেখা যায়।

ঈশ্বরস্য বিধিং কো নু বিধুনোত্যন্যথা পুমান্ । ভূমের্ভারাবতারায যোঽবতীর্ণো যদোঃ কুলে

হে মানব, ভগবানের ইচ্ছা কে-ই বা বদলাতে পারে? যিনি যদুবংশে জন্ম নিয়ে পৃথিবীর বোঝা লাঘব করতে এসেছেন।

( বসংততিলকা ) যো দুর্বিমর্শপথযা নিজমাযযেদং সৃষ্ট্বা গুণান্ বিভজতে তদনুপ্রবিষ্টঃ । তস্মৈ নমো দুরববোধবিহারতন্ত্র সংসারচক্রগতযে পরমেশ্বরায

যিনি নিজের অপার মায়ায় এই জগৎ সৃষ্টি করেন, গুণভেদ করেন, আবার নিজেই তার মধ্যে প্রবেশ করেন—তাঁকে, যাঁর লীলা মানুষের বোধের বাইরে, যিনি সংসারের চক্রে বিচরণ করেন, সেই পরমেশ্বরকে আমি প্রণাম জানাই।

শ্রীশুক উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) ইত্যভিপ্রেত্য নৃপতেঃ অভিপ্রাযং স যাদবঃ । সুহৃদ্‌ভিঃ সমনুজ্ঞাতঃ পুনর্যদুপুরীমগাত্

শ্রীশুক বললেন—রাজার মনোভাব বুঝে, সেই যাদব বন্ধুদের অনুমতি নিয়ে আবার যদুদের নগরীতে ফিরে গেলেন।

শশংস রামকৃষ্ণাভ্যাং ধৃতরাষ্ট্রবিচেষ্টিতম্ । পাণ্ডবান্ প্রতি কৌরব্য যদর্থং প্রেষিতঃ স্বযম্

তিনি রাম ও কৃষ্ণকে জানালেন, ধৃতরাষ্ট্র পাণ্ডবদের বিষয়ে যা কিছু করেছেন, যার জন্য তিনি নিজে পাঠানো হয়েছিলেন।

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে পূর্বার্ধে একোনপঞ্চাশোঽধ্যাযঃ

এইভাবে পরমহংসদের জন্য নির্ধারিত শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথম ভাগের ঊনপঞ্চাশতম অধ্যায় শেষ হল।

রামকৃষ্ণযোর্জরাসন্ধেন সহ যুদ্ধং, দ্বারকাদুর্গনির্মাণংচ - শ্রীশুক উবাচ। অস্তিঃ প্রাপ্তিশ্চ কংসস্য মহিষ্যৌ ভরতর্ষভ। মৃতে ভর্তরি দুঃখার্তে ঈযতুঃ স্ম পিতুর্গৃহান্

শ্রীশুক বললেন—হে ভরতশ্রেষ্ঠ, অস্থি ও প্রাপ্তি, কংসের দুই স্ত্রী, স্বামীর মৃত্যুর শোকে কাতর হয়ে, বাবার বাড়িতে গেলেন।

পিত্রে মগধরাজায জরাসন্ধায দুঃখিতে। বেদযাং চক্রতুঃ সর্বমাত্মবৈধব্যকারণম্

তাঁরা তাঁদের বাবা, মগধরাজা জরাসন্ধ, যিনি তখন দুঃখিত ছিলেন, তাঁর কাছে নিজেদের বিধবা হওয়ার সমস্ত কারণ খুলে বললেন।

স তদপ্রিযমাকর্ণ্য শোকামর্ষযুতো নৃপ। অযাদবীং মহীং কর্তুং চক্রে পরমমুদ্যমম্

রাজা সেই দুঃখের সংবাদ শুনে, শোক ও ক্রোধে ভরে, যাদবদের ধ্বংস করতে প্রবল উদ্যোগ নিলেন।

অক্ষৌহিণীভির্বিংশত্যা তিসৃভিশ্চাপি সংবৃতঃ। যদুরাজধানীং মথুরাং ন্যরুধত্সর্বতো দিশম্

তিনি বিশটি অক্ষৌহিণী ও আরও তিনটি বাহিনী নিয়ে, যাদবদের রাজধানী মথুরা চারদিক থেকে ঘিরে ফেললেন।

নিরীক্ষ্য তদ্বলং কৃষ্ণ উদ্বেলমিব সাগরম্। স্বপুরং তেন সংরুদ্ধং স্বজনং চ ভযাকুলম্

কৃষ্ণ দেখলেন, সেই বাহিনী যেন সমুদ্রের মতো উত্তাল, নিজের নগরী ঘেরা, আপনজনেরা ভয়ে কাঁপছে—এই অবস্থা দেখে তিনি ভাবতে লাগলেন।

চিন্তযামাস ভগবান্হরিঃ কারণমানুষঃ। তদ্দেশকালানুগুণং স্বাবতারপ্রযোজনম্

ভগবান হরি, মানবরূপে, দেশ-কাল ও পরিস্থিতি অনুযায়ী নিজের অবতারের উদ্দেশ্য নিয়ে চিন্তা করতে লাগলেন।

হনিষ্যামি বলং হ্যেতদ্ভুবি ভারং সমাহিতম্। মাগধেন সমানীতং বশ্যানাং সর্বভূভুজাম্

আমি এই বাহিনী ধ্বংস করব, যা মগধরাজা সমস্ত পরাজিত রাজাদের নিয়ে পৃথিবীর বোঝা বাড়িয়েছে।

অক্ষৌহিণীভিঃ সঙ্খ্যাতং ভটাশ্বরথকুঞ্জরৈঃ। মাগধস্তু ন হন্তব্যো ভূযঃ কর্তা বলোদ্যমম্

এই অক্ষৌহিণী বাহিনীর সৈন্য, ঘোড়া, রথ ও হাতি—সব ধ্বংস করতে হবে; তবে মগধরাজাকে হত্যা করা যাবে না, কারণ সে আবারও বাহিনী গড়ে তুলবে।

এতদর্থোঽবতারোঽযং ভূভারহরণায মে। সংরক্ষণায সাধূনাং কৃতোঽন্যেষাং বধায চ

এটাই আমার অবতারের উদ্দেশ্য—পৃথিবীর বোঝা লাঘব করা, সজ্জনদের রক্ষা করা এবং দুষ্টদের বিনাশ করা।

অন্যোঽপি ধর্মরক্ষাযৈ দেহঃ সংভ্রিযতে মযা। বিরামাযাপ্যধর্মস্য কালে প্রভবতঃ ক্বচিত্

ধর্ম রক্ষার জন্য আমি আবারও দেহ ধারণ করি, আর যখনই অধর্ম বাড়ে, তখন তার অবসান ঘটাই।

এবং ধ্যাযতি গোবিন্দ আকাশাত্সূর্যবর্চসৌ। রথাবুপস্থিতৌ সদ্যঃ সসূতৌ সপরিচ্ছদৌ

এইভাবে গোবিন্দ যখন ধ্যান করছিলেন, তখন হঠাৎ আকাশ থেকে সূর্যের মতো উজ্জ্বল দুইটি রথ, সারথি ও সমস্ত সাজ-সরঞ্জামসহ এসে উপস্থিত হল।

আযুধানি চ দিব্যানি পুরাণানি যদৃচ্ছযা। দৃষ্ট্বা তানি হৃষীকেশঃ সঙ্কর্ষণমথাব্রবীত্

আর তখনই স্বতঃস্ফূর্তভাবে বহু প্রাচীন, দেবতুল্য অস্ত্রও দেখা দিল; তা দেখে হৃষীকেশ সংকর্ষণকে বললেন।

পশ্যার্য ব্যসনং প্রাপ্তং যদূনাং ত্বাবতাং প্রভো। এষ তে রথ আযাতো দযিতান্যাযুধানি চ

হে মহাশয়, যদুবংশীয়দের ওপর যে বিপদ নেমে এসেছে, তা দেখুন। প্রভু, আপনার রথ ও প্রিয় অস্ত্রগুলো এখানে নিয়ে আসা হয়েছে।

এতদর্থং হি নৌ জন্ম সাধূনামীশ শর্মকৃত্। ত্রযোবিংশত্যনীকাখ্যং ভূমের্ভারমপাকুরু

প্রভু, সাধুজনদের সুখের জন্যই তো আমাদের জন্ম হয়েছে। এখন আপনি পৃথিবীর বোঝা, অর্থাৎ তেইশটি সেনাবাহিনী, দূর করুন।

এবং সম্মন্ত্র্য দাশার্হৌ দংশিতৌ রথিনৌ পুরাত্। নির্জগ্মতুঃ স্বাযুধাঢ্য বলেনাল্পীযসা বৃতৌ

এভাবে পরামর্শ করে দাশারহের দুই পুত্র, যাঁরা বহুদিন ধরে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত ছিলেন, স্বল্প সেনাবাহিনী ও অস্ত্র নিয়ে রথে চড়ে রওনা হলেন।

শঙ্খং দধ্মৌ বিনির্গত্য হরির্দারুকসারথিঃ। ততোঽভূত্পরসৈন্যানাং হৃদি বিত্রাসবেপথুঃ

দারুকা রথচালক হয়ে যখন হরির সঙ্গে বেরিয়ে পড়লেন, তখন তিনি শঙ্খ বাজালেন। শত্রু সেনাদের মনে তখনই ভয় আর কাঁপুনি ছড়িয়ে পড়ল।