শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

মনসো বৃত্তযো নঃ স্যুঃ কৃষ্ণ পাদাম্বুজাশ্রযাঃ। বাচোঽভিধাযিনীর্নাম্নাং কাযস্তত্প্রহ্বণাদিষু

আমাদের মন সদা কৃষ্ণের পদপদ্মে নিবিষ্ট থাকুক, আমাদের মুখে তাঁর নামই উচ্চারিত হোক, আর আমাদের দেহ তাঁর সেবায় নমিত হোক।

কর্মভির্ভ্রাম্যমাণানাং যত্র ক্বাপীশ্বরেচ্ছযা। মঙ্গলাচরিতৈর্দানৈ রতির্নঃ কৃষ্ণ ঈশ্বরে

প্রভুর ইচ্ছায় কর্মের ঘূর্ণিতে আমরা যেখানেই যাই, শুভকর্ম ও দান-ধ্যানের মাধ্যমে আমাদের কৃষ্ণভক্তি অটুট থাকুক।

এবং সভাজিতো গোপৈঃ কৃষ্ণভক্ত্যা নরাধিপ। উদ্ধবঃ পুনরাগচ্ছন্মথুরাং কৃষ্ণপালিতাম্

গোপেরা কৃষ্ণভক্তিতে উদ্দবকে সম্মান জানালেন; রাজন, উদ্দব আবার কৃষ্ণরক্ষিত মথুরায় ফিরে গেলেন।

কৃষ্ণায প্রণিপত্যাহ ভক্ত্যুদ্রে কং ব্রজৌকসাম্। বসুদেবায রামায রাজ্ঞে চোপাযনান্যদাত্

তিনি কৃষ্ণকে প্রণাম করে, বৃন্দাবনের লোকদের প্রতি ভক্তিতে ভরা হৃদয়ে, বসুদেব, রাম ও রাজাকে উপহার দিলেন।

ভগবতাকুব্জামনোরথপূর্তিঃ; অক্রূরগৃহং গত্বা পাণ্ডবসমাচারজ্ঞানায অক্রূরস্য হস্তিনাপুর প্রতি প্রস্থানংচ - শ্রীশুক উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) অথ বিজ্ঞায ভগবান্ সর্বাত্মা সর্বদর্শনঃ । সৈরন্ধ্র্যাঃ কামতপ্তাযাঃ প্রিযমিচ্ছন্ গৃহং যযৌ

শ্রীশুকদেব বললেন—তখন সর্বজ্ঞ ভগবান, সবার অন্তর্যামী, সাইরন্ধ্রী কুব্জার আকাঙ্ক্ষা জেনে, তাঁকে সন্তুষ্ট করতে তাঁর বাড়িতে গেলেন।

মহার্হোপস্করৈরাঢ্যং কামোপাযোপবৃংহিতম্ । মুক্তাদামপতাকাভিঃ বিতানশযনাসনৈঃ । ধূপৈঃ সুরভিভির্দীপৈঃ স্রগ্ গন্ধৈরপি মণ্ডিতম্

তার ঘর ছিল দামী আসবাবে সাজানো, ভোগের উপকরণে ভরা, মুক্তার মালা, পতাকা, ছাউনি, শয্যা ও আসনে সজ্জিত, সুগন্ধ ধূপ, দীপ, মালা ও সুগন্ধিতে ভরা।

( মিশ্র ) গৃহং তমাযান্তমবেক্ষ্য সাসনাত্ সদ্যঃ সমুত্থায হি জাতসম্ভ্রমা । যথোপসঙ্‌গম্য সখীভিরচ্যুতং সভাজযামাস সত্-আসনাদিভিঃ

ভগবানকে ঘরে আসতে দেখে, সে লজ্জায় তৎক্ষণাৎ আসন ছেড়ে উঠে এল, যথাযথভাবে সখীদের নিয়ে অচ্যুতকে আসন ও অন্যান্য উপহার দিয়ে সন্মান জানাল।

তথোদ্ধবঃ সাধুতযাভিপূজিতো ন্যষীদদুর্ব্যামভিমৃশ্য চাসনম্ । কৃষ্ণোঽপি তূর্ণং শযনং মহাধনং বিবেশ লোকাচরিতান্যনুব্রতঃ

উদ্ধবকেও যথোচিতভাবে সন্মান জানানো হল; তিনি আসন ছুঁয়ে বসে পড়লেন। কৃষ্ণও লোকরীতি মেনে তাড়াতাড়ি রাজকীয় শয্যায় গেলেন।

সা মজ্জনালেপদুকূলভূষণ স্রগ্গন্ধতাম্বূলসুধাসবাদিভিঃ । প্রসাধিতাত্মোপসসার মাধবং সব্রীডলীলোত্স্মিতবিভ্রমেক্ষিতৈঃ

সে স্নান করে, গায়ে সুগন্ধি মেখে, সুন্দর পোশাক ও অলঙ্কারে সজ্জিত হয়ে, মালা, সুগন্ধি, পান ও মধুর পানীয় খেয়ে, লজ্জায় মুখে হাসি ও চঞ্চল চাহনি নিয়ে মাধবের কাছে গেল।

আহূয কান্তাং নবসঙ্‌গমহ্রিযা বিশঙ্‌কিতাং কঙ্‌কণভূষিতে করে । প্রগৃহ্য শয্যামধিবেশ্য রামযা রেমেঽনুলেপার্পণপুণ্যলেশযা

ভগবান তাঁর প্রিয়াকে ডাকলেন, প্রথম মিলনের লজ্জায় সে সংকোচ করছিল, হাতে কাঁকন ঝমঝম করছিল। কৃষ্ণ তার হাত ধরে শয্যায় বসালেন এবং সে ভাগ্যবতী নিজের হাতে সুগন্ধি মেখে তাঁকে তৃপ্ত করল।

( বসংততিলকা ) সানঙ্‌গতপ্তকুচযোরুরসস্তথাক্ষ্ণোঃ জিঘ্রন্ত্যনন্তচরণেন রুজো মৃজন্তী । দোর্ভ্যাং স্তনান্তরগতং পরিরভ্য কান্তম্ আনন্দমূর্তিমজহাদতিদীর্ঘতাপম্

তার বক্ষ ও হৃদয় প্রেমে দগ্ধ, চোখে আকাঙ্ক্ষা; সে ভগবানের চরণগন্ধ নিতে নিতে, সেই চরণে ব্যথা মুছে, দুই বাহু ও বক্ষের মাঝে প্রিয়তমকে জড়িয়ে ধরে, আনন্দমূর্তিতে তার দীর্ঘ দুঃখ ভুলে গেল।

( অনুষ্টুপ্ ) সৈবং কৈবল্যনাথং তং প্রাপ্য দুষ্প্রাপ্যমীশ্বরম্ । অঙ্‌গরাগার্পণেনাহো দুর্ভগেদমযাচত

এভাবে সে মুক্তির অধীশ্বর, দুর্লভ ঈশ্বর কৃষ্ণকে পেয়ে, নিজের ভাগ্যকে দোষারোপ করে, তাঁর দেহে চন্দন মেখে একটি বর চাইল।

আহোষ্যতামিহ প্রেষ্ঠ দিনানি কতিচিন্মযা । রমস্ব নোত্সহে ত্যক্তুং সঙ্‌গং তেঽম্বুরুহেক্ষণ

"প্রিয়তম, তুমি কয়েকদিন আমার কাছে থাকো, আমার সঙ্গে আনন্দ করো, পদ্মনয়ন, তোমার বিচ্ছেদ আমি সহ্য করতে পারি না।"

তস্যৈ কামবরং দত্ত্বা মানযিত্বা চ মানদঃ । সহোদ্ধবেন সর্বেশঃ স্বধামাগমদর্চিতম্

তাঁর চাওয়া বর দিয়ে, যথাযথ সম্মান জানিয়ে, সম্মানদাতা ভগবান সকলের অধীশ্বর উদ্‌ধবের সঙ্গে নিজের পূজনীয় ধামে ফিরে গেলেন।

দুরার্ধ্যং সমারাধ্য বিষ্ণুং সর্বেশ্বরেশ্বরম্ । যো বৃণীতে মনোগ্রাহ্যং অসত্ত্বাত্ কুমনীষ্যসৌ

যে ব্যক্তি কঠিন সাধনায় সকল দেবতার দেবতা বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করে, তারপর মনের মতো বর চায়, কিন্তু যার মনে শুভতা নেই, সে সত্যিই অল্পবুদ্ধি।

অক্রূরভবনং কৃষ্ণঃ সহরামোদ্ধবঃ প্রভুঃ । কিঞ্চিত্ চিকীর্ষযন্ প্রাগাদ্ অক্রূরপ্রীযকাম্যযা

কৃষ্ণ ভগবান বলরাম ও উদ্‌ধবের সঙ্গে কিছু করার ইচ্ছায় এবং অক্রূরকে খুশি করতে তাঁর বাড়িতে গেলেন।

স তান্ নরবরশ্রেষ্ঠান্ আরাত্ বীক্ষ্য স্ববান্ধবান্ । প্রত্যুত্থায প্রমুদিতঃ পরিষ্বজ্যাভিনন্দ্য চ

দূর থেকে নিজের আত্মীয়দের, সেই শ্রেষ্ঠ পুরুষদের দেখে, অক্রূর আনন্দে উঠে দাঁড়ালেন, তাঁদের জড়িয়ে ধরে সাদরে অভ্যর্থনা করলেন।

ননাম কৃষ্ণং রামং চ স তৈরপ্যভিবাদিতঃ । পূজযামাস বিধিবত্ কৃতাসনপরিগ্রহান্

তিনি কৃষ্ণ ও বলরামকে প্রণাম করলেন, তাঁরাও তাঁকে নমস্কার করলেন; পরে, তাঁরা আসন গ্রহণ করলে, তিনি নিয়মমাফিক তাঁদের পূজা করলেন।

পাদাবনেজনীরাপো ধারযন্ শিরসা নৃপ । অর্হণেনাম্বরৈর্দিব্যৈঃ গন্ধস্রগ্ ভূষণোত্তমৈঃ

তিনি তাঁদের পা ধোয়ার জল মাথায় ধারণ করলেন, রাজন, এবং দেবতুল্য বস্ত্র, সুগন্ধি মালা ও উৎকৃষ্ট গয়না দিয়ে তাঁদের সন্মান জানালেন।

অর্চিত্বা শিরসানম্য পাদাবঙ্‌কগতৌ মৃজন্ । প্রশ্রযাবনতোঽক্রূরঃ কৃষ্ণরামাবভাষত

শির নত করে, হাতে তাঁদের পা ধুয়ে, যথাযথ পূজা করে, বিনয়ভরে অক্রূর কৃষ্ণ ও বলরামকে সম্বোধন করলেন।

দিষ্ট্যা পাপো হতঃ কংসঃ সানুগো বামিদং কুলম্ । ভবদ্ভ্যামুদ্‌ধৃতং কৃচ্ছ্রাদ্ দুরন্তাচ্চ সমেধিতম্

ভাগ্যবশত, পাপী কংস ও তার সঙ্গীরা নিহত হয়েছে, আর এই বংশ তোমাদের দুজনের দ্বারা বড় বিপদ থেকে উদ্ধার পেয়েছে ও আবার সমৃদ্ধ হয়েছে।

যুবাং প্রধানপুরুষৌ জগদ্‌ধেতূ জগন্মযৌ । ভবদ্ভ্যাং ন বিনা কিঞ্চিত্ পরমস্তি ন চাপরম্

তোমরা দুজনই পরম পুরুষ, জগতের কারণ ও স্বরূপ; তোমাদের ছাড়া কিছুই নেই, না উচ্চ, না নিম্ন।

আত্মসৃষ্টমিদং বিশ্বং অন্বাবিশ্য স্বশক্তিভিঃ । ঈযতে বহুধা ব্রহ্মন্ শ্রুতপ্রত্যক্ষগোচরম্

এই বিশ্ব তোমারই সৃষ্টি, তুমি নিজ শক্তিতে এতে প্রবেশ করো ও নানা রূপে প্রকাশ হও, হে ব্রহ্মণ, যা শ্রবণ ও প্রত্যক্ষানুভবে ধরা পড়ে।

( মিশ্র ) যথা হি ভূতেষু চরাচরেষু মহ্যাদযো যোনিষু ভান্তি নানা । এবং ভবান্কেবল আত্মযোনিষু আত্মাত্মতন্ত্রো বহুধা বিভাতি

যেমন সব জীবের মধ্যে, স্থাবর ও জঙ্গমে, আমার মতো গর্ভে নানা রূপ দেখা যায়, তেমনি তুমি একাই নিজের সৃষ্টি জীবদের মধ্যে নানা রূপে প্রকাশিত হও, নিজের ইচ্ছায়।

সৃজস্যথো লুম্পসি পাসি বিশ্বং রজস্তমঃসত্ত্বগুণৈঃ স্বশক্তিভিঃ । ন বধ্যসে তদ্গুণকর্মভির্বা জ্ঞানাত্মনস্তে ক্ব চ বন্ধহেতুঃ

তুমি নিজের রজ, তম ও সত্ত্বগুণের শক্তিতে বিশ্ব সৃষ্টি, সংহার ও পালন করো; কিন্তু তুমি এই গুণ ও কর্মে বাঁধা নও, কারণ তুমি জ্ঞানময় আত্মা—তোমার জন্য বন্ধনের কোনো কারণই নেই।

দেহাদ্যুপাধেরনিরূপিতত্বাদ্ ভবো ন সাক্ষান্ন ভিদাত্মনঃ স্যাত্ । অতো ন বন্ধস্তব নৈব মোক্ষঃ স্যাতাং নিকামস্ত্বযি নোঽবিবেকঃ

তোমার অস্তিত্ব দেহ বা অন্য কোনো সীমাবদ্ধতায় নির্ধারিত নয়, তাই তুমি সরাসরি ভিন্নতা-ভাগ্য নও; এজন্য তোমার জন্য নেই কোনো বন্ধন বা মুক্তি—আমাদের যেন তোমার বিষয়ে কোনো বিভ্রান্তি না হয়।

ত্বযোদিতোঽযং জগতো হিতায যদা যদা বেদপথঃ পুরাণঃ । বাধ্যেত পাষণ্ডপথৈরসদ্‌ভিঃ তদা ভবান্ সন্সত্ত্বগুণং বিভর্তি

যখনই প্রাচীন বৈদিক পথ মিথ্যা মত ও অসত্য দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয়, তখনই তুমি জগতের মঙ্গলার্থে সত্ত্বগুণ নিয়ে নিজেকে প্রকাশ করো।

( বসংততিলকা ) স ত্বং প্রভোঽদ্য বসুদেবগৃহেঽবতীর্ণঃ স্বাংশেন ভারমপনেতুমিহাসি ভূমেঃ । অক্ষৌহিণীশতবধেন সুরেতরাংশ রাজ্ঞামমুষ্য চ কুলস্য যশো বিতন্বন্

তাই, হে প্রভু, আজ তুমি স্বীয় অংশে বসুদেবের ঘরে অবতীর্ণ হয়েছো, ভূপৃষ্ঠের ভার হ্রাস করতে, শত শত শত্রু রাজাদের সেনা বিনাশ করে, এই বংশের খ্যাতি ছড়িয়ে দিতে।

অদ্যেশ নো বসতযঃ খলু ভূরিভাগা যঃ সর্বদেবপিতৃভূতনৃদেবমূর্তিঃ । যত্পাদশৌচসলিলং ত্রিজগয্ পুনাতি স ত্বং জগদ্গুরুরধোক্ষজ যাঃ প্রবিষ্টঃ

আজ, হে ঈশ্বর, আমাদের গৃহ সত্যিই ধন্য হয়েছে, কারণ তুমি, যিনি সকল দেবতা, পিতৃ, ভূত ও মনুষ্যের রূপ, যার পদধৌনের জল তিন জগৎকে পবিত্র করে, সেই জগৎগুরু অধোক্ষজ আমাদের ঘরে প্রবেশ করেছো।