শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

অন্যেষ্বর্থকৃতা মৈত্রী যাবদর্থবিডম্বনম্। পুম্ভিঃ স্ত্রীষু কৃতা যদ্বত্সুমনঃস্বিব ষট্পদৈঃ

অন্যদের সঙ্গে বন্ধুত্ব স্বার্থের জন্য হয়, যতক্ষণ স্বার্থ থাকে; যেমন পুরুষরা নারীদের সঙ্গে, বা মৌমাছি ফুলের সঙ্গে সম্পর্ক রাখে।

নিঃস্বং ত্যজন্তি গণিকা অকল্পং নৃপতিং প্রজাঃ। অধীতবিদ্যা আচার্যমৃত্বিজো দত্তদক্ষিণম্

যখন কারও কিছুই থাকে না, তখন বেশ্যা তাকে ছেড়ে যায়; রাজা শক্তিহীন হলে প্রজারা তাকে ত্যাগ করে; ছাত্ররা বিদ্যা শিখে নিলে গুরুকে ছেড়ে দেয়; যজমান দক্ষিণা দিলে পুরোহিতও চলে যায়।

খগা বীতফলং বৃক্ষং ভুক্ত্বা চাতিথযো গৃহম্। দগ্ধং মৃগাস্তথারণ্যং জারা ভুক্ত্বা রতাং স্ত্রিযম্

গাছে ফল না থাকলে পাখিরা চলে যায়; অতিথিরা খেয়ে উঠে গেলে ঘর ছাড়ে; অরণ্য পুড়ে গেলে হরিণেরা সরে যায়; আর প্রেমিকরা ভোগ শেষ হলে নারীকেও ছেড়ে দেয়।

ইতি গোপ্যো হি গোবিন্দে গতবাক্কাযমানসাঃ। কৃষ্ণদূতে সমাযাতে উদ্ধবে ত্যক্তলৌকিকাঃ

এভাবে, যাঁদের কথা, দেহ আর মন গোবিন্দে নিমগ্ন, সেই গোপীরা যখন কৃষ্ণের দূত উদ্ভব এলেন, তখন সমস্ত সংসার ভাবনা ছেড়ে দিলেন।

গাযন্ত্যঃ প্রীযকর্মাণি রুদন্ত্যশ্চ গতহ্রিযঃ। তস্য সংস্মৃত্য সংস্মৃত্য যানি কৈশোরবাল্যযোঃ

তাঁরা কৃষ্ণের প্রিয় লীলাগান গাইতে গাইতে বারবার তাঁর শৈশব ও কৈশোরের কীর্তি স্মরণ করে নির্লজ্জে কাঁদতে লাগলেন।

কাচিন্মধুকরং দৃষ্ট্বা ধ্যাযন্তী কৃষ্ণসঙ্গমম্। প্রিযপ্রস্থাপিতং দূতং কল্পযিত্বেদমব্রবীত্

এক গোপী, মধুকর দেখে কৃষ্ণের সঙ্গে মিলনের কথা ভাবতে ভাবতে, তাকে প্রিয়জনের পাঠানো দূত মনে করে এ কথা বলল—

গোপ্যুবাচ। মধুপ কিতববন্ধো মা স্পৃশঙ্ঘ্রিং সপত্ন্যাঃ। কুচবিলুলিতমালাকুঙ্কুমশ্মশ্রুভির্নঃ। বহতু মধুপতিস্তন্মানিনীনাং প্রসাদং। যদুসদসি বিডম্ব্যং যস্য দূতস্ত্বমীদৃক্

গোপী বলল: ও মধুকর, ছলনাময়ীর সঙ্গী, তুমি আমার প্রতিদ্বন্দ্বিনীর পায়ে ছুঁয়ো না। তার স্তনছোঁয়া মালার কুঙ্কুমে তোমার গোঁফ লাল হয়েছে। যিনি মৌমাছাদের রাজা, তিনি ঐ অহংকারিণীদেরই কৃপা নিন; তুমি তো তাঁর দূত, যদুবংশের সভায় উপহাসযোগ্য।

সকৃদধরসুধাং স্বাং মোহিনীং পাযযিত্বা। সুমনস ইব সদ্যস্তত্যজেঽস্মান্ভবাদৃক্। পরিচরতি কথং তত্পাদপদ্মং নু পদ্মা। হ্যপি বত হৃতচেতা হ্যুত্তমঃশ্লোকজল্পৈঃ

একবার মাত্র তাঁর অধরের অমৃত পান করিয়ে আমাদের মোহিত করে, তিনি আমাদের ফেলে গেলেন ফুলের মতো। পদ্মা কীভাবে তাঁর পদপদ্ম সেবা করেন, যাঁর মনও উত্তমগুণের স্তব শুনে হরণ হয়ে যায়?

কিমিহ বহু ষডঙ্ঘ্রে গাযসি ত্বং যদূনাম্। অধিপতিমগৃহাণামগ্রতো নঃ পুরাণম্। বিজযসখসখীনাং গীযতাং তত্প্রসঙ্গঃ। ক্ষপিতকুচরুজস্তে কল্পযন্তীষ্টমিষ্টাঃ

হে ষড়পদ, তুমি এখানে যদুবংশপতির গান গাইছ কেন? তিনি তো আমাদের ঘরের প্রাচীন অধিপতি। যাও, বিজয়সঙ্গীদের মাঝে তাঁর কীর্তি গাও; তিনি তো তাদের বক্ষের যন্ত্রণা দূর করে, তাদের ইচ্ছা পূর্ণ করেছেন।

দিবি ভুবি চ রসাযাং কাঃ স্ত্রিযস্তদ্দুরাপাঃ। কপটরুচিরহাসভ্রূবিজৃম্ভস্য যাঃ স্যুঃ। চরণরজ উপাস্তে যস্য ভূতির্বযং কা। অপি চ কৃপণপক্ষে হ্যুত্তমশ্লোকশব্দঃ

স্বর্গে, মর্ত্যে বা পাতালে এমন কোন নারী আছে যিনি তাঁর নাগালের বাইরে? তাঁর মধুর হাসি আর ভ্রুর ছলনায় সবাই বিভ্রান্ত। আমরা তো তাঁর চরণধূলি লাভে ধন্য, অথচ কত তুচ্ছ। এমনকি দীনদের মধ্যেও তাঁর নাম শোনা যায়।

বিসৃজ শিরসি পাদং বেদ্ম্যহং চাটুকারৈর্। অনুনযবিদুষস্তেঽভ্যেত্য দৌত্যৈর্মুকুন্দাত্। স্বকৃত ইহ বিসৃষ্টাপত্যপত্যন্যলোকা। ব্যসৃজদকৃতচেতাঃ কিং নু সন্ধেযমস্মিন্

তাঁর পা মাথায় রেখো না; আমি তাঁর মধুর কথা জানি। তুমি তো তাঁর দূত, মন ভোলাতে পারো বলে পাঠানো হয়েছে। তিনি নিজেই এখানে স্ত্রী-সন্তান সৃষ্টি করে ছেড়ে গেছেন, কিছুই ভাবেননি। তাঁর ওপর কেমন ভরসা করা যায়?

মৃগযুরিব কপীন্দ্রং বিব্যধে লুব্ধধর্মা। স্ত্রিযমকৃত বিরূপাং স্ত্রীজিতঃ কামযানাম্। বলিমপি বলিমত্ত্বাবেষ্টযদ্ধ্বাঙ্ক্ষবদ্যস্। তদলমসিতসখ্যৈর্দুস্ত্যজস্তত্কথার্থঃ

যেমন শিকারিরা বানররাজকে তাড়া করে, তেমনি তিনি কামনায় পরাজিত, নিরাশ্রয়, প্রেমে বিকৃত নারীদের আঘাত করেছেন। বলিও, শক্তিশালী হয়েও, তাঁর ফাঁদে পড়ে পাখির মতো বাঁধা পড়েছিলেন। কালো বন্ধুর সঙ্গে বন্ধুত্ব থাক, না থাক; তাঁর কাহিনি ছাড়া থাকা কঠিন।

যদনুচরিতলীলাকর্ণপীযূষবিপ্রুট্। সকৃদদনবিধূতদ্বন্দ্বধর্মা বিনষ্টাঃ। সপদি গৃহকুটুম্বং দীনমুত্সৃজ্য দীনা। বহব ইহ বিহঙ্গা ভিক্ষুচর্যাং চরন্তি

যাঁরা একবারও তাঁর লীলার অমৃতকণা শ্রবণ করেছেন, তাঁদের দ্বন্দ্ববোধ দূর হয়েছে, দীন হয়েও ঘর-সংসার ছেড়ে দিয়েছেন। এখানে অনেকেই পাখির মতো ভিক্ষা করে ঘোরেন।

বযমৃতমিব জিহ্মব্যাহৃতং শ্রদ্দধানাঃ। কুলিকরুতমিবাজ্ঞাঃ কৃষ্ণবধ্বো হরিণ্যঃ। দদৃশুরসকৃদেতত্তন্নখস্পর্শতীব্র। স্মররুজ উপমন্ত্রিন্ভণ্যতামন্যবার্তা

আমরা তাঁর বাঁকা কথা অমৃত ভেবে বিশ্বাস করেছি, মায়ের ডাক শুনে ছানার মতো অজ্ঞ। আমরা কৃষ্ণের স্ত্রী, হরিণীর মতো। তাঁর নখের ছোঁয়ায় যে যন্ত্রণা পেয়েছি, বারবার তা স্মরণ করি। ও দূত, এবার অন্য খবর বলো।

প্রিযসখ পুনরাগাঃ প্রেযসা প্রেষিতঃ কিং। বরয কিমনুরুন্ধে মাননীযোঽসি মেঽঙ্গ। নযসি কথমিহাস্মান্দুস্ত্যজদ্বন্দ্বপার্শ্বং। সততমুরসি সৌম্য শ্রীর্বধূঃ সাকমাস্তে

প্রিয় বন্ধু, তুমি কি আবার এসেছো, প্রিয়জন পাঠিয়েছেন? কী চাও বলো। তুমি তো সম্মানের যোগ্য, হে কোমল হৃদয়। যাঁকে ছাড়া থাকা যায় না, তাঁর পাশে আমাদের নিয়ে যাও কীভাবে, যখন লক্ষ্মী সদা তাঁর বুকে বিরাজ করেন?

অপি বত মধুপুর্যামার্যপুত্রোঽধুনাস্তে। স্মরতি স পিতৃগেহান্সৌম্য বন্ধূংশ্চ গোপান্। ক্বচিদপি স কথা নঃ কিঙ্করীণাং গৃণীতে। ভুজমগুরুসুগন্ধং মূর্ধ্ন্যধাস্যত্কদা নু

ও মহারাজপুত্র, তিনি কি এখন মথুরায় আছেন? তিনি কি পিতার ঘর, আত্মীয় আর গোপদের কথা মনে করেন? আমাদের, তাঁর দাসীদের কথা কি কখনও বলেন? কবে তিনি তাঁর বলশালী, সুগন্ধ বাহু আমাদের মাথায় রাখবেন?

শ্রীশুক উবাচ। অথোদ্ধবো নিশম্যৈবং কৃষ্ণদর্শনলালসাঃ। সান্ত্বযন্প্রিযসন্দেশৈর্গোপীরিদমভাষত

শ্রীশুক বললেন: তখন উদ্ভব, তাঁদের কৃষ্ণ-দর্শনের আকুলতা শুনে, সান্ত্বনা দিয়ে প্রিয়জনের বার্তা শোনালেন এবং বললেন—

শ্রীউদ্ধব উবাচ। অহো যূযং স্ম পূর্ণার্থা ভবত্যো লোকপূজিতাঃ। বাসুদেবে ভগবতি যাসামিত্যর্পিতং মনঃ

শ্রীউদ্ধব বললেন: আহা, তোমরা সত্যিই পূর্ণ হয়েছো, সারা জগতে সম্মানিত, কারণ তোমাদের মন সম্পূর্ণভাবে ভগবান বাসুদেবকে উৎসর্গ করা।

দানব্রততপোহোম জপস্বাধ্যাযসংযমৈঃ। শ্রেযোভির্বিবিধৈশ্চান্যৈঃ কৃষ্ণে ভক্তির্হি সাধ্যতে

ব্রত, তপস্যা, যজ্ঞ, জপ, অধ্যয়ন, সংযম আর নানা শ্রেষ্ঠ সাধনায় কৃষ্ণভক্তি লাভ হয়।

ভগবত্যুত্তমঃশ্লোকে ভবতীভিরনুত্তমা। ভক্তিঃ প্রবর্তিতা দিষ্ট্যা মুনীনামপি দুর্লভা

তোমাদের সৌভাগ্যে, তোমরা যিনি সর্বোচ্চ গৌরবের অধিকারী, সেই ভগবানের প্রতি এমন একনিষ্ঠ ভক্তি স্থাপন করেছো—যা সাধুজনদের কাছেও দুর্লভ।

দিষ্ট্যা পুত্রান্পতীন্দেহান্স্বজনান্ভবনানি চ। হিত্বাবৃণীত যূযং যত্কৃষ্ণাখ্যং পুরুষং পরম্

ভাগ্যের ইচ্ছায়, তোমরা সন্তান, স্বামী, দেহ, আত্মীয়স্বজন আর ঘরবাড়ি ছেড়ে দিয়ে, যিনি কৃষ্ণ নামে পরিচিত, সেই সর্বোচ্চ পুরুষকে বেছে নিয়েছো।

সর্বাত্মভাবোঽধিকৃতো ভবতীনামধোক্ষজে। বিরহেণ মহাভাগা মহান্মেঽনুগ্রহঃ কৃতঃ

তোমাদের হৃদয়ে যিনি সকলের ঊর্ধ্বে, সেই অধোক্ষজ ভগবানে সম্পূর্ণ মনোযোগ জন্মেছে এই বিচ্ছেদের মধ্য দিয়ে; হে সৌভাগ্যবতী, এতে তোমরা আমাকে বড় অনুগ্রহ করেছো।

শ্রূযতাং প্রিযসন্দেশো ভবতীনাং সুখাবহঃ। যমাদাযাগতো ভদ্রা অহং ভর্তূ রহস্করঃ

শুনো, তোমাদের প্রিয় স্বামীর কাছ থেকে গোপনে আনা, সুখদায়ক বার্তা আমি এনেছি, এখন তোমাদের শোনাচ্ছি।

শ্রীভগবানুবাচ। ভবতীনাং বিযোগো মে ন হি সর্বাত্মনা ক্বচিত্। যথা ভূতানি ভূতেষু খং বায্বগ্নির্জলং মহী । তথাহং চ মনঃপ্রাণ ভূতেন্দ্রিযগুণাশ্রযঃ

শ্রীভগবান বললেন—তোমাদের থেকে আমার বিচ্ছেদ কখনোই সম্পূর্ণ হয় না, কারণ আমি সকল জীবের মধ্যে আছি, যেমন আকাশ, বাতাস, আগুন, জল আর মাটি সব কিছুর মধ্যে থাকে; তেমনই আমি মন, প্রাণ, উপাদান, ইন্দ্রিয় ও তাদের গুণের ভিতরেও আছি।

আত্মন্যেবাত্মনাত্মানং সৃজে হন্ম্যনুপালযে। আত্মমাযানুভাবেন ভূতেন্দ্রিযগুণাত্মনা

আমি নিজেই নিজের মধ্যে, নিজের শক্তিতে, উপাদান, ইন্দ্রিয় ও তাদের গুণের রূপে নিজেকে সৃষ্টি করি, ধ্বংস করি ও পালন করি।

আত্মা জ্ঞানমযঃ শুদ্ধো ব্যতিরিক্তোঽগুণান্বযঃ। সুষুপ্তিস্বপ্নজাগ্রদ্ভির্মাযাবৃত্তিভিরীযতে

আত্মা জ্ঞানের তৈরি, পবিত্র, আলাদা এবং গুণের দ্বারা আবদ্ধ নয়; তবুও, মায়ার কার্যকলাপে, সে গভীর নিদ্রা, স্বপ্ন ও জাগরণ—এই তিন অবস্থার মধ্য দিয়ে যায়।

যেনেন্দ্রিযার্থান্ধ্যাযেত মৃষা স্বপ্নবদুত্থিতঃ। তন্নিরুন্ধ্যাদিন্দ্রিযাণি বিনিদ্রঃ প্রত্যপদ্যত

যার দ্বারা মানুষ ইন্দ্রিয়ের বিষয় নিয়ে ভাবে—যা স্বপ্নের মতো মিথ্যা, সেই শক্তি দিয়ে ইন্দ্রিয়গুলোকে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে, সদা জাগ্রত ও সংযমী থেকে।

এতদন্তঃ সমাম্নাযো যোগঃ সাঙ্খ্যং মনীষিণাম্। ত্যাগস্তপো দমঃ সত্যং সমুদ্রান্তা ইবাপগাঃ

এটাই অন্তর্নিহিত শিক্ষা, জ্ঞানীজনের যোগ ও বিচারশক্তি—ত্যাগ, তপস্যা, সংযম ও সত্য, যেমন নদীগুলি সমুদ্রে মিশে যায়।

যত্ত্বহং ভবতীনাং বৈ দূরে বর্তে প্রিযো দৃশাম্। মনসঃ সন্নিকর্ষার্থং মদনুধ্যানকাম্যযা

আমি, তোমাদের প্রিয়জন, যদিও দূরে আছি বলে মনে হয়, আসলে তোমাদের মন যেন আমার দিকে আরও আকৃষ্ট হয়, সেই জন্যই এই দূরত্ব—কারণ তোমরা আমাকে সর্বদা স্মরণ করতে চাও।