শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

সত্ত্বং রজস্তম ইতি ভজতে নির্গুণো গুণান্। ক্রীডন্নতীতোঽপি গুণৈঃ সৃজত্যবন্হন্ত্যজঃ

তিনি গুণের ঊর্ধ্বে, তবুও সত্ত্ব, রজ, তম এই গুণগুলি ধারণ করেন; তিনি খেলার ছলে সৃষ্টি করেন, পালন করেন ও লয় করেন, যদিও তিনি জন্মহীন।

যথা ভ্রমরিকাদৃষ্ট্যা ভ্রাম্যতীব মহীযতে। চিত্তে কর্তরি তত্রাত্মা কর্তেবাহংধিযা স্মৃতঃ

যেমন ভ্রমর দেখলে কিছু ঘুরছে ও নড়ছে বলে মনে হয়, তেমনি মনে কর্তার ভাবনা থেকে আত্মাকে কর্তা বলে মনে হয়।

যুবযোরেব নৈবাযমাত্মজো ভগবান্হরিঃ। সর্বেষামাত্মজো হ্যাত্মা পিতা মাতা স ঈশ্বরঃ

ভাগ্যবতীগণ, তিনি কেবল তোমাদের সন্তান নন; হরিই সকলের সন্তান, আত্মা, পিতা, মাতা এবং তিনি-ই সকলের অধিপতি।

দৃষ্টং শ্রুতং ভূতভবদ্ভবিষ্যত্। স্থাস্নুশ্চরিষ্ণুর্মহদল্পকং চ। বিনাচ্যুতাদ্বস্তুতরাং ন বাচ্যং। স এব সর্বং পরমাত্মভূতঃ

যা কিছু দেখা যায়, শোনা যায়, অতীত, বর্তমান বা ভবিষ্যৎ; স্থির বা চলমান, বড় বা ছোট—অচ্যুতের সত্য সত্তা ছাড়া কিছুই বলার মতো নয়; তিনিই সব, তিনিই পরমাত্মা।

এবং নিশা সা ব্রুবতোর্ব্যতীতা নন্দস্য কৃষ্ণানুচরস্য রাজন্। গোপ্যঃ সমুত্থায নিরূপ্য দীপান্বাস্তূন্সমভ্যর্চ্য দৌধীন্যমন্থুন্

এভাবে কথা বলতে বলতে রাত কেটে গেল নন্দ ও কৃষ্ণের সঙ্গীদের। গোপীরা উঠে দীপ দেখলেন, গৃহদেবতাদের পূজা করলেন ও দই মথতে শুরু করলেন।

তা দীপদীপ্তৈর্মণিভির্বিরেজূ রজ্জূর্বিকর্ষদ্ভুজকঙ্কণস্রজঃ। চলন্নিতম্বস্তনহারকুণ্ডল ত্বিষত্কপোলারুণকুঙ্কুমাননাঃ

তাঁরা দীপ্তি ছড়ানো চুড়ি ও মালা পরে দড়ি টানছিলেন, তাঁদের কোমর, বক্ষ, হার ও কুণ্ডল দুলছিল, গাল জ্বলজ্বল করছিল, মুখে লাল কুমকুম লেগে ছিল।

উদ্গাযতীনামরবিন্দলোচনং ব্রজাঙ্গনানাং দিবমস্পৃশদ্ধ্বনিঃ। দধ্নশ্চ নির্মন্থনশব্দমিশ্রিতো নিরস্যতে যেন দিশামমঙ্গলম্

ব্রজের নারীরা পদ্মনয়ন কৃষ্ণের গান গাইছিলেন, তাঁদের কণ্ঠ স্বর্গ ছুঁয়ে যাচ্ছিল; দই মথার শব্দের সঙ্গে মিশে চারিদিকের অশুভতা দূর করছিল।

ভগবত্যুদিতে সূর্যে নন্দদ্বারি ব্রজৌকসঃ। দৃষ্ট্বা রথং শাতকৌম্ভং কস্যাযমিতি চাব্রুবন্

ভগবান সূর্যোদয়ে প্রকাশিত হলে, নন্দের দরজায় ব্রজবাসীরা সোনার রথ দেখে জিজ্ঞাসা করল, 'এটা কার?'

অক্রূর আগতঃ কিং বা যঃ কংসস্যার্থসাধকঃ। যেন নীতো মধুপুরীং কৃষ্ণঃ কমললোচনঃ

অক্রূর এসেছেন, না কি অন্য কেউ, যিনি কংসের কাজ সিদ্ধ করেন, যাঁর দ্বারা পদ্মনয়ন কৃষ্ণ মথুরায় গিয়েছিলেন?

কিং সাধযিষ্যত্যস্মাভির্ভর্তুঃ প্রীতস্য নিষ্কৃতিম্। ততঃ স্ত্রীণাং বদন্তীনামুদ্ধবোঽগাত্কৃতাহ্নিকঃ

তিনি আমাদের প্রভুর সন্তুষ্টির জন্য কী প্রায়শ্চিত্ত করবেন? তখন, গোপীরা এভাবে বলার সময়, উদ্ভব স্নানাদি শেষ করে এলেন।

উদ্ধবগোপীসংবাদঃ; ভ্রমরগীতম্; উদ্ধবস্য মথুরাগমনংচ - অথ সপ্তচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ 10.47 শ্রীশুক উবাচ তং বীক্ষ্য কৃষানুচরং ব্রজস্ত্রিযঃ প্রলম্ববাহুং নবকঞ্জলোচনম্। পীতাম্বরং পুষ্করমালিনং লসন্ মুখারবিন্দং পরিমৃষ্টকুণ্ডলম্ ॥১ সুবিস্মিতাঃ কোঽযমপীব্যদর্শনঃ কুতশ্চ কস্যাচ্যুতবেষভূষণঃ। ইতি স্ম সর্বাঃ পরিবব্রুরুত্সুকাস্ তমুত্তমঃশ্লোকপদাম্বুজাশ্রযম্ ॥২ তং প্রশ্রযেণাবনতাঃ সুসত্কৃতং সব্রীডহাসেক্ষণসূনৃতাদিভিঃ। রহস্যপৃচ্ছন্নুপবিষ্টমাসনে বিজ্ঞায সন্দেশহরং রমাপতেঃ

কৃষ্ণের সঙ্গীকে দেখে ব্রজের নারীরা বিস্মিত হলেন—দীর্ঘ বাহু, নতুন পদ্মের মতো চোখ, হলুদ পোশাক, পদ্মমালা, প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো মুখ, ঝকমক কুণ্ডল।

জানীমস্ত্বাং যদুপতেঃ পার্ষদং সমুপাগতম্। ভর্ত্রেহ প্রেষিতঃ পিত্রোর্ভবান্প্রিযচিকীর্ষযা

আমরা জানি, তুমি যাদবদের প্রভুর সঙ্গী, প্রভুর আদেশে এসেছো, তাঁর পিতামাতার আনন্দের জন্য কিছু করতে।

অন্যথা গোব্রজে তস্য স্মরণীযং ন চক্ষ্মহে। স্নেহানুবন্ধো বন্ধূনাং মুনেরপি সুদুস্ত্যজঃ

নাহলে, ব্রজে তাঁর স্মরণ হওয়ার আর কোনো কারণ আমরা ভাবতে পারি না; আত্মীয়দের স্নেহের বন্ধন ঋষিদের পক্ষেও ছেড়ে দেওয়া কঠিন।

অন্যেষ্বর্থকৃতা মৈত্রী যাবদর্থবিডম্বনম্। পুম্ভিঃ স্ত্রীষু কৃতা যদ্বত্সুমনঃস্বিব ষট্পদৈঃ

অন্যদের সঙ্গে বন্ধুত্ব স্বার্থের জন্য হয়, যতক্ষণ স্বার্থ থাকে; যেমন পুরুষরা নারীদের সঙ্গে, বা মৌমাছি ফুলের সঙ্গে সম্পর্ক রাখে।

নিঃস্বং ত্যজন্তি গণিকা অকল্পং নৃপতিং প্রজাঃ। অধীতবিদ্যা আচার্যমৃত্বিজো দত্তদক্ষিণম্

যখন কারও কিছুই থাকে না, তখন বেশ্যা তাকে ছেড়ে যায়; রাজা শক্তিহীন হলে প্রজারা তাকে ত্যাগ করে; ছাত্ররা বিদ্যা শিখে নিলে গুরুকে ছেড়ে দেয়; যজমান দক্ষিণা দিলে পুরোহিতও চলে যায়।

খগা বীতফলং বৃক্ষং ভুক্ত্বা চাতিথযো গৃহম্। দগ্ধং মৃগাস্তথারণ্যং জারা ভুক্ত্বা রতাং স্ত্রিযম্

গাছে ফল না থাকলে পাখিরা চলে যায়; অতিথিরা খেয়ে উঠে গেলে ঘর ছাড়ে; অরণ্য পুড়ে গেলে হরিণেরা সরে যায়; আর প্রেমিকরা ভোগ শেষ হলে নারীকেও ছেড়ে দেয়।

ইতি গোপ্যো হি গোবিন্দে গতবাক্কাযমানসাঃ। কৃষ্ণদূতে সমাযাতে উদ্ধবে ত্যক্তলৌকিকাঃ

এভাবে, যাঁদের কথা, দেহ আর মন গোবিন্দে নিমগ্ন, সেই গোপীরা যখন কৃষ্ণের দূত উদ্ভব এলেন, তখন সমস্ত সংসার ভাবনা ছেড়ে দিলেন।

গাযন্ত্যঃ প্রীযকর্মাণি রুদন্ত্যশ্চ গতহ্রিযঃ। তস্য সংস্মৃত্য সংস্মৃত্য যানি কৈশোরবাল্যযোঃ

তাঁরা কৃষ্ণের প্রিয় লীলাগান গাইতে গাইতে বারবার তাঁর শৈশব ও কৈশোরের কীর্তি স্মরণ করে নির্লজ্জে কাঁদতে লাগলেন।

কাচিন্মধুকরং দৃষ্ট্বা ধ্যাযন্তী কৃষ্ণসঙ্গমম্। প্রিযপ্রস্থাপিতং দূতং কল্পযিত্বেদমব্রবীত্

এক গোপী, মধুকর দেখে কৃষ্ণের সঙ্গে মিলনের কথা ভাবতে ভাবতে, তাকে প্রিয়জনের পাঠানো দূত মনে করে এ কথা বলল—

গোপ্যুবাচ। মধুপ কিতববন্ধো মা স্পৃশঙ্ঘ্রিং সপত্ন্যাঃ। কুচবিলুলিতমালাকুঙ্কুমশ্মশ্রুভির্নঃ। বহতু মধুপতিস্তন্মানিনীনাং প্রসাদং। যদুসদসি বিডম্ব্যং যস্য দূতস্ত্বমীদৃক্

গোপী বলল: ও মধুকর, ছলনাময়ীর সঙ্গী, তুমি আমার প্রতিদ্বন্দ্বিনীর পায়ে ছুঁয়ো না। তার স্তনছোঁয়া মালার কুঙ্কুমে তোমার গোঁফ লাল হয়েছে। যিনি মৌমাছাদের রাজা, তিনি ঐ অহংকারিণীদেরই কৃপা নিন; তুমি তো তাঁর দূত, যদুবংশের সভায় উপহাসযোগ্য।

সকৃদধরসুধাং স্বাং মোহিনীং পাযযিত্বা। সুমনস ইব সদ্যস্তত্যজেঽস্মান্ভবাদৃক্। পরিচরতি কথং তত্পাদপদ্মং নু পদ্মা। হ্যপি বত হৃতচেতা হ্যুত্তমঃশ্লোকজল্পৈঃ

একবার মাত্র তাঁর অধরের অমৃত পান করিয়ে আমাদের মোহিত করে, তিনি আমাদের ফেলে গেলেন ফুলের মতো। পদ্মা কীভাবে তাঁর পদপদ্ম সেবা করেন, যাঁর মনও উত্তমগুণের স্তব শুনে হরণ হয়ে যায়?

কিমিহ বহু ষডঙ্ঘ্রে গাযসি ত্বং যদূনাম্। অধিপতিমগৃহাণামগ্রতো নঃ পুরাণম্। বিজযসখসখীনাং গীযতাং তত্প্রসঙ্গঃ। ক্ষপিতকুচরুজস্তে কল্পযন্তীষ্টমিষ্টাঃ

হে ষড়পদ, তুমি এখানে যদুবংশপতির গান গাইছ কেন? তিনি তো আমাদের ঘরের প্রাচীন অধিপতি। যাও, বিজয়সঙ্গীদের মাঝে তাঁর কীর্তি গাও; তিনি তো তাদের বক্ষের যন্ত্রণা দূর করে, তাদের ইচ্ছা পূর্ণ করেছেন।

দিবি ভুবি চ রসাযাং কাঃ স্ত্রিযস্তদ্দুরাপাঃ। কপটরুচিরহাসভ্রূবিজৃম্ভস্য যাঃ স্যুঃ। চরণরজ উপাস্তে যস্য ভূতির্বযং কা। অপি চ কৃপণপক্ষে হ্যুত্তমশ্লোকশব্দঃ

স্বর্গে, মর্ত্যে বা পাতালে এমন কোন নারী আছে যিনি তাঁর নাগালের বাইরে? তাঁর মধুর হাসি আর ভ্রুর ছলনায় সবাই বিভ্রান্ত। আমরা তো তাঁর চরণধূলি লাভে ধন্য, অথচ কত তুচ্ছ। এমনকি দীনদের মধ্যেও তাঁর নাম শোনা যায়।

বিসৃজ শিরসি পাদং বেদ্ম্যহং চাটুকারৈর্। অনুনযবিদুষস্তেঽভ্যেত্য দৌত্যৈর্মুকুন্দাত্। স্বকৃত ইহ বিসৃষ্টাপত্যপত্যন্যলোকা। ব্যসৃজদকৃতচেতাঃ কিং নু সন্ধেযমস্মিন্

তাঁর পা মাথায় রেখো না; আমি তাঁর মধুর কথা জানি। তুমি তো তাঁর দূত, মন ভোলাতে পারো বলে পাঠানো হয়েছে। তিনি নিজেই এখানে স্ত্রী-সন্তান সৃষ্টি করে ছেড়ে গেছেন, কিছুই ভাবেননি। তাঁর ওপর কেমন ভরসা করা যায়?

মৃগযুরিব কপীন্দ্রং বিব্যধে লুব্ধধর্মা। স্ত্রিযমকৃত বিরূপাং স্ত্রীজিতঃ কামযানাম্। বলিমপি বলিমত্ত্বাবেষ্টযদ্ধ্বাঙ্ক্ষবদ্যস্। তদলমসিতসখ্যৈর্দুস্ত্যজস্তত্কথার্থঃ

যেমন শিকারিরা বানররাজকে তাড়া করে, তেমনি তিনি কামনায় পরাজিত, নিরাশ্রয়, প্রেমে বিকৃত নারীদের আঘাত করেছেন। বলিও, শক্তিশালী হয়েও, তাঁর ফাঁদে পড়ে পাখির মতো বাঁধা পড়েছিলেন। কালো বন্ধুর সঙ্গে বন্ধুত্ব থাক, না থাক; তাঁর কাহিনি ছাড়া থাকা কঠিন।

যদনুচরিতলীলাকর্ণপীযূষবিপ্রুট্। সকৃদদনবিধূতদ্বন্দ্বধর্মা বিনষ্টাঃ। সপদি গৃহকুটুম্বং দীনমুত্সৃজ্য দীনা। বহব ইহ বিহঙ্গা ভিক্ষুচর্যাং চরন্তি

যাঁরা একবারও তাঁর লীলার অমৃতকণা শ্রবণ করেছেন, তাঁদের দ্বন্দ্ববোধ দূর হয়েছে, দীন হয়েও ঘর-সংসার ছেড়ে দিয়েছেন। এখানে অনেকেই পাখির মতো ভিক্ষা করে ঘোরেন।

বযমৃতমিব জিহ্মব্যাহৃতং শ্রদ্দধানাঃ। কুলিকরুতমিবাজ্ঞাঃ কৃষ্ণবধ্বো হরিণ্যঃ। দদৃশুরসকৃদেতত্তন্নখস্পর্শতীব্র। স্মররুজ উপমন্ত্রিন্ভণ্যতামন্যবার্তা

আমরা তাঁর বাঁকা কথা অমৃত ভেবে বিশ্বাস করেছি, মায়ের ডাক শুনে ছানার মতো অজ্ঞ। আমরা কৃষ্ণের স্ত্রী, হরিণীর মতো। তাঁর নখের ছোঁয়ায় যে যন্ত্রণা পেয়েছি, বারবার তা স্মরণ করি। ও দূত, এবার অন্য খবর বলো।

প্রিযসখ পুনরাগাঃ প্রেযসা প্রেষিতঃ কিং। বরয কিমনুরুন্ধে মাননীযোঽসি মেঽঙ্গ। নযসি কথমিহাস্মান্দুস্ত্যজদ্বন্দ্বপার্শ্বং। সততমুরসি সৌম্য শ্রীর্বধূঃ সাকমাস্তে

প্রিয় বন্ধু, তুমি কি আবার এসেছো, প্রিয়জন পাঠিয়েছেন? কী চাও বলো। তুমি তো সম্মানের যোগ্য, হে কোমল হৃদয়। যাঁকে ছাড়া থাকা যায় না, তাঁর পাশে আমাদের নিয়ে যাও কীভাবে, যখন লক্ষ্মী সদা তাঁর বুকে বিরাজ করেন?

অপি বত মধুপুর্যামার্যপুত্রোঽধুনাস্তে। স্মরতি স পিতৃগেহান্সৌম্য বন্ধূংশ্চ গোপান্। ক্বচিদপি স কথা নঃ কিঙ্করীণাং গৃণীতে। ভুজমগুরুসুগন্ধং মূর্ধ্ন্যধাস্যত্কদা নু

ও মহারাজপুত্র, তিনি কি এখন মথুরায় আছেন? তিনি কি পিতার ঘর, আত্মীয় আর গোপদের কথা মনে করেন? আমাদের, তাঁর দাসীদের কথা কি কখনও বলেন? কবে তিনি তাঁর বলশালী, সুগন্ধ বাহু আমাদের মাথায় রাখবেন?