শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

সর্বতঃ পুষ্পিতবনং দ্বিজালিকুলনাদিতম্। হংসকারণ্ডবাকীর্ণৈঃ পদ্মষণ্ডৈশ্চ মণ্ডিতম্

চারদিকে ফুলে ভরা বাগান, নানা জাতের পাখির ডাক, আর পদ্মে ভরা পুকুরে রাজহাঁস ও বকেদের সমারোহে সব সুশোভিত।

তমাগতং সমাগম্য কৃষ্ণস্যানুচরং প্রিযম্। নন্দঃ প্রীতঃ পরিষ্বজ্য বাসুদেবধিযার্চযত্

উদ্ভব এসে পৌঁছালে, নন্দ কৃষ্ণের প্রিয় সঙ্গীকে দেখে আনন্দে জড়িয়ে ধরলেন এবং বাসুদেবের প্রতি যেমন ভক্তি, সেই ভাবেই তাঁকে সন্মান জানালেন।

ভোজিতং পরমান্নেন সংবিষ্টং কশিপৌ সুখম্। গতশ্রমং পর্যপৃচ্ছত্পাদসংবাহনাদিভিঃ

সর্বোত্তম ভোজ্য খাইয়ে, নরম আসনে বসিয়ে, উদ্ভবের ক্লান্তি দূর হলে নন্দ তাঁর খোঁজখবর নিলেন, পা টিপে ও নানা সেবায় আপ্যায়ন করলেন।

কচ্চিদঙ্গ মহাভাগ সখা নঃ শূরনন্দনঃ। আস্তে কুশল্যপত্যাদ্যৈর্যুক্তো মুক্তঃ সুহৃদ্ব্রতঃ

হে ভাগ্যবান, আমাদের বন্ধু শূরপুত্র কৃষ্ণ কি ভালো আছেন? তিনি কি পরিবার-সন্তান পরিবেষ্টিত, সকল বিপদমুক্ত ও বন্ধুত্বে অটল রয়েছেন?

দিষ্ট্যা কংসো হতঃ পাপঃ সানুগঃ স্বেন পাপ্মনা। সাধূনাং ধর্মশীলানাং যদূনাং দ্বেষ্টি যঃ সদা

ভাগ্য ভালো, যে পাপী কংস নিজের পাপেই সাঙ্গোপাঙ্গে ধ্বংস হয়েছে—যে সদা সাধু ও ধার্মিক যাদবদের ঘৃণা করত।

অপি স্মরতি নঃ কৃষ্ণো মাতরং সুহৃদঃ সখীন্। গোপান্ব্রজং চাত্মনাথং গাবো বৃন্দাবনং গিরিম্

কৃষ্ণ কি এখনো আমাদের কথা মনে রাখে? তার মা, বন্ধু, রাখালরা, গোটা গ্রাম, তার নিজের আপনজন, গরুগুলো, বৃন্দাবন আর সেই পাহাড়—সব কি সে ভুলে গেছে?

অপ্যাযাস্যতি গোবিন্দঃ স্বজনান্সকৃদীক্ষিতুম্। তর্হি দ্রক্ষ্যাম তদ্বক্ত্রং সুনসং সুস্মিতেক্ষণম্

গোবিন্দ কি কখনো একবার হলেও ফিরে আসবে, নিজের আপনজনদের দেখতে? তখন তো আমরা আবার দেখতে পাব তার মুখ, সুন্দর নাক, আর হাসিমাখা চোখ।

দাবাগ্নের্বাতবর্ষাচ্চ বৃষসর্পাচ্চ রক্ষিতাঃ। দুরত্যযেভ্যো মৃত্যুভ্যঃ কৃষ্ণেন সুমহাত্মনা

বনের আগুন, ঝড়-বৃষ্টি, বুনো ষাঁড় আর সাপ, এমনকি অতিক্রম করা যায় না এমন বিপদ—মৃত্যুর হাত থেকেও আমাদের রক্ষা করেছিল কৃষ্ণ, সেই মহান আত্মা।

স্মরতাং কৃষ্ণবীর্যাণি লীলাপাঙ্গনিরীক্ষিতম্। হসিতং ভাষিতং চাঙ্গ সর্বা নঃ শিথিলাঃ ক্রিযাঃ

কৃষ্ণের বীরত্বের কথা, তার খেলার ছল চোখের চাহনি, হাসি আর কথা—এসব মনে পড়লে, হে প্রিয়, আমাদের সব কাজকর্ম যেন থেমে যায়।

সরিচ্ছৈলবনোদ্দেশান্মুকুন্দপদভূষিতান্। আক্রীডানীক্ষ্যমাণানাং মনো যাতি তদাত্মতাম্

যে নদী, পাহাড় আর অরণ্য মুকুন্দের চরণের ছোঁয়ায় পবিত্র হয়েছে, যেখানে আমরা তাকে খেলতে দেখেছি, আমাদের মন সেসব স্থানে গিয়ে হারিয়ে যায়।

মন্যে কৃষ্ণং চ রামং চ প্রাপ্তাবিহ সুরোত্তমৌ। সুরাণাং মহদর্থায গর্গস্য বচনং যথা

আমার মনে হয়, কৃষ্ণ আর রাম—দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—এখানে এসেছেন কোনো মহৎ উদ্দেশ্যে, যেমন গর্গ বলেছিলেন।

কংসং নাগাযুতপ্রাণং মল্লৌ গজপতিং যথা। অবধিষ্টাং লীলযৈব পশূনিব মৃগাধিপঃ

কংস, যার শক্তি ছিল দশ হাজার হাতির সমান, মল্লযোদ্ধা আর হাতির রাজা—সবাইকে সে সহজেই পরাজিত করেছিল, যেমন সিংহ পশুদের মারে।

তালত্রযং মহাসারং ধনুর্যষ্টিমিবেভরাট্। বভঞ্জৈকেন হস্তেন সপ্তাহমদধাদ্গিরিম্

তিনটি বিশাল তালগাছ, যা ছিল মহাবল্লমের মতো শক্ত, কৃষ্ণ এক হাতে ভেঙে ফেলেছিল, আর সাত দিন ধরে পাহাড় ধরে রেখেছিল।

প্রলম্বো ধেনুকোঽরিষ্টস্তৃণাবর্তো বকাদযঃ। দৈত্যাঃ সুরাসুরজিতো হতা যেনেহ লীলযা

প্রলম্ব, ধেনুক, অরিষ্ঠ, তৃণাবর্ত, বক আর আরও যারা ছিল—এই সব অসুর, যারা দেব-অসুরদেরও জয় করেছিল, কৃষ্ণ এখানে খেলাচ্ছলে তাদের মেরেছিল।

শ্রীশুক উবাচ। ইতি সংস্মৃত্য সংস্মৃত্য নন্দঃ কৃষ্ণানুরক্তধীঃ। অত্যুত্কণ্ঠোঽভবত্তূষ্ণীং প্রেমপ্রসরবিহ্বলঃ

শ্রীশুক বললেন: এভাবে বারবার স্মরণ করতে করতে, কৃষ্ণভক্ত নন্দের মন ভালোবাসায় ভরে উঠল, তিনি চুপ করে বসে রইলেন, প্রেমের বন্যায় অভিভূত হয়ে।

যশোদা বর্ণ্যমানানি পুত্রস্য চরিতানি চ। শৃণ্বন্ত্যশ্রূণ্যবাস্রাক্ষীত্স্নেহস্নুতপযোধরা

যশোদা যখন ছেলের কীর্তির কথা শুনছিলেন, তখন তার চোখে জল এসে গেল, আর স্নেহে ভরা স্তনদ্বয় ভিজে উঠল।

তযোরিত্থং ভগবতি কৃষ্ণে নন্দযশোদযোঃ। বীক্ষ্যানুরাগং পরমং নন্দমাহোদ্ধবো মুদা

নন্দ আর যশোদার মনে কৃষ্ণের প্রতি এমন গভীর ভালোবাসা দেখে, উদ্ভব আনন্দে ভরে নন্দকে বললেন।

শ্রীউদ্ধব উবাচ। যুবাং শ্লাঘ্যতমৌ নূনং দেহিনামিহ মানদ। নারাযণেঽখিলগুরৌ যত্কৃতা মতিরীদৃশী

উদ্ভব বললেন: তোমরা দুজন নিশ্চয়ই সকল জীবের মধ্যে সবচেয়ে প্রশংসার যোগ্য, হে মান্যবর, কারণ তোমাদের মন এমনভাবে নারায়ণের ওপর স্থির হয়েছে, যিনি সকলের গুরু।

এতৌ হি বিশ্বস্য চ বীজযোনী রামো মুকুন্দঃ পুরুষঃ প্রধানম্। অন্বীয ভূতেষু বিলক্ষণস্য জ্ঞানস্য চেশাত ইমৌ পুরাণৌ

কারণ রাম আর মুকুন্দ—এই দুজনই সৃষ্টির বীজ ও উৎস, পুরুষ ও আদ্য প্রকৃতি। সমস্ত প্রাণীতে, তারা জ্ঞানের ও শাসনের প্রাচীন অধিপতি, সকলের থেকে স্বতন্ত্র।

যস্মিন্জনঃ প্রাণবিযোগকালে ক্ষণং সমাবেশ্য মনোঽবিশুদ্ধম্। নির্হৃত্য কর্মাশযমাশু যাতি পরাং গতিং ব্রহ্মমযোঽর্কবর্ণঃ

যার মধ্যে মৃত্যুকালে কেউ এক মুহূর্তের জন্যও মন স্থির করতে পারে—even যদি মন শুদ্ধ না-ও হয়—তিনি দ্রুত সমস্ত কর্মফল দূর করেন, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, ব্রহ্মময়, এবং তিনি সর্বোচ্চ গন্তব্যে নিয়ে যান।

তস্মিন্ভবন্তাবখিলাত্মহেতৌ নারাযণে কারণমর্ত্যমূর্তৌ। ভাবং বিধত্তাং নিতরাং মহাত্মন্কিং বাবশিষ্টং যুবযোঃ সুকৃত্যম্

যিনি সকলের কারণ, যিনি সকল আত্মার জন্য মানবরূপে এসেছেন সেই নারায়ণে, যখন তোমরা গভীরভাবে মন দিয়েছ, হে মহাত্মা, তখন তোমাদের আর কী মহান পুণ্য থাকতে পারে?

আগমিষ্যত্যদীর্ঘেণ কালেন ব্রজমচ্যুতঃ। প্রিযং বিধাস্যতে পিত্রোর্ভগবান্সাত্বতাং পতিঃ

খুব শিগগিরই অচ্যুত, সাত্বতদের অধিপতি, বৃন্দাবনে ফিরে আসবেন এবং তার বাবা-মাকে আনন্দ দেবেন।

হত্বা কংসং রঙ্গমধ্যে প্রতীপং সর্বসাত্বতাম্। যদাহ বঃ সমাগত্য কৃষ্ণঃ সত্যং করোতি তত্

মহারণ্যে, সকল সাত্বতদের শত্রু কংসকে কৃষ্ণ যখন মেরে ফেলেছেন, তখন তিনি তোমাদের যা বলেছিলেন, নিশ্চয়ই তা পূর্ণ করবেন।

মা খিদ্যতং মহাভাগৌ দ্রক্ষ্যথঃ কৃষ্ণমন্তিকে। অন্তর্হৃদি স ভূতানামাস্তে জ্যোতিরিবৈধসি

তোমরা দুঃখ কোরো না, ভাগ্যবানগণ। তোমরা শীঘ্রই কৃষ্ণকে কাছে দেখতে পাবে। তিনি সব প্রাণীর হৃদয়ে আছেন, যেমন আকাশে আলো ছড়িয়ে থাকে।

ন হ্যস্যাস্তি প্রিযঃ কশ্চিন্নাপ্রিযো বাস্ত্যমানিনঃ। নোত্তমো নাধমো বাপি সমানস্যাসমোঽপি বা

যিনি সত্যিকার অর্থে আছেন, তাঁর কাছে কেউ প্রিয় নয়, কেউ অপছন্দেরও নয়; কেউ বড় বা ছোট নয়, সমান বা অসমানও নয়। তিনি সবার প্রতি সমান।

ন মাতা ন পিতা তস্য ন ভার্যা ন সুতাদযঃ। নাত্মীযো ন পরশ্চাপি ন দেহো জন্ম এব চ

তাঁর মা নেই, বাবা নেই, স্ত্রী নেই, সন্তানাদি নেই; নিজের বা পরের কেউ নেই, দেহ নেই, জন্মও নেই।

ন চাস্য কর্ম বা লোকে সদসন্মিশ্রযোনিষু। ক্রীডার্থং সোঽপি সাধূনাং পরিত্রাণায কল্পতে

এই জগতে তাঁর কোনো কাজ নেই, ভালো-মন্দ মিশ্র জাতিতে তিনি জড়িত নন; তবুও, তিনি খেলার ছলে সাধুদের রক্ষা করতে অবতীর্ণ হন।

সত্ত্বং রজস্তম ইতি ভজতে নির্গুণো গুণান্। ক্রীডন্নতীতোঽপি গুণৈঃ সৃজত্যবন্হন্ত্যজঃ

তিনি গুণের ঊর্ধ্বে, তবুও সত্ত্ব, রজ, তম এই গুণগুলি ধারণ করেন; তিনি খেলার ছলে সৃষ্টি করেন, পালন করেন ও লয় করেন, যদিও তিনি জন্মহীন।

যথা ভ্রমরিকাদৃষ্ট্যা ভ্রাম্যতীব মহীযতে। চিত্তে কর্তরি তত্রাত্মা কর্তেবাহংধিযা স্মৃতঃ

যেমন ভ্রমর দেখলে কিছু ঘুরছে ও নড়ছে বলে মনে হয়, তেমনি মনে কর্তার ভাবনা থেকে আত্মাকে কর্তা বলে মনে হয়।