শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

( মিশ্র ) তৌ রেজতূ রঙ্‌গগতৌ মহাভুজৌ বিচিত্রবেষাভরণস্রগম্বরৌ । যথা নটাবুত্তমবেষধারিণৌ মনঃ ক্ষিপন্তৌ প্রভযা নিরীক্ষতাম্

তাঁরা দুজন, বলশালী বাহু নিয়ে, নানা রকম পোশাক, অলংকার, মালা ও বস্ত্রে সজ্জিত হয়ে, ক্রীড়াক্ষেত্রে প্রবেশ করলে দীপ্তিময় হয়ে উঠলেন। যেন দুই দক্ষ অভিনেতা শ্রেষ্ঠ সাজে মঞ্চে উঠেছেন, তাঁদের জ্যোতিতে দর্শকদের মন আকর্ষিত হল।

নিরীক্ষ্য তাবুত্তমপূরুষৌ জনা মঞ্চস্থিতা নাগররাষ্ট্রকা নৃপ । প্রহর্ষবেগোত্কলিতেক্ষণাননাঃ পপুর্ন তৃপ্তা নযনৈস্তদাননম্

রাজন, সেই দুই শ্রেষ্ঠ পুরুষকে দেখে, মঞ্চে বসা নগরবাসী ও গ্রামবাসীরা আনন্দের উচ্ছ্বাসে চোখ-মুখ উজ্জ্বল করে তাকিয়ে রইল, তাঁদের মুখ দেখতে দেখতে চোখ ভরল না।

( অনুষ্টুপ্ ) পিবন্ত ইব চক্ষুর্ভ্যাং লিহন্ত ইব জিহ্বযা । জিঘ্রন্ত ইব নাসাভ্যাং শ্লিষ্যন্ত ইব বাহুভিঃ

তারা যেন চোখ দিয়ে পান করছে, জিভ দিয়ে চাটছে, নাক দিয়ে গন্ধ নিচ্ছে, বাহু দিয়ে জড়িয়ে ধরছে।

ঊচুঃ পরস্পরং তে বৈ যথাদৃষ্টং যথাশ্রুতম্ । তদ্ রূপগুণমাধুর্য প্রাগল্ভ্যস্মারিতা ইব

তারা একে অপরের সঙ্গে কথা বলল, যেমন দেখেছে ও শুনেছে, সেই রূপ, গুণ, মাধুর্য ও সাহসিকতার কথা স্মরণ করে যেন নতুন করে মনে পড়ল।

এতৌ ভগবতঃ সাক্ষাত্ হরের্নারাযণস্য হি । অবতীর্ণাবিহাংশেন বসুদেবস্য বেশ্মনি

এই দুইজন আসলে ভগবান হরির, নারায়ণের স্বয়ং অংশ, যাঁরা বসুদেবের ঘরে অবতীর্ণ হয়েছেন।

এষ বৈ কিল দেবক্যাং জাতো নীতশ্চ গোকুলম্ । কালমেতং বসন্ গূঢো ববৃধে নন্দবেশ্মনি

তিনি সত্যিই দেবকীর গর্ভে জন্মেছিলেন, পরে গোকুলে নিয়ে যাওয়া হয়, আর নন্দের ঘরে গোপনে এই সময় পর্যন্ত থেকে বড় হয়েছেন।

পূতনানেন নীতান্তং চক্রবাতশ্চ দানবঃ । অর্জুনৌ গুহ্যকঃ কেশী ধেনুকোঽন্যে চ তদ্বিধাঃ

তাঁর দ্বারাই পুতনা বিনাশ পেয়েছে, চক্রবাত দানব মারা গেছে, অর্জুন গুহ্যক, কেশী, ধেনুক ও আরও অনেকে তাঁর হাতে নিঃশেষ হয়েছে।

গাবঃ সপালা এতেন দাবাগ্নেঃ পরিমোচিতাঃ । কালিযো দমিতঃ সর্প ইন্দ্রশ্চ বিমদঃ কৃতঃ

তাঁর দ্বারাই গরু ও রাখালরা অরণ্যের আগুন থেকে রক্ষা পেয়েছে, কালীয় সাপ দমন হয়েছে, আর ইন্দ্রের অহংকার ভেঙে গেছে।

সপ্তাহমেকহস্তেন ধৃতোঽদ্রিপ্রবরোঽমুনা । বর্ষবাতাশনিভ্যশ্চ পরিত্রাতং চ গোকুলম্

তিনি এক হাতে সাত দিন ধরে মহান পর্বত তুলে রেখেছিলেন, আর বৃষ্টি, ঝড় ও বজ্রপাত থেকে গোকুলকে রক্ষা করেছিলেন।

গোপ্যোঽস্য নিত্যমুদিত হসিতপ্রেক্ষণং মুখম্ । পশ্যন্ত্যো বিবিধাংস্তাপান্ তরন্তি স্মাশ্রমং মুদা

গোপীরা সদা তাঁর হাস্যোজ্জ্বল মুখ ও চাহনি দেখে নানারকম কষ্ট ও ক্লান্তি আনন্দের সঙ্গে পার হয়ে যেত।

বদন্ত্যনেন বংশোঽযং যদোঃ সুবহুবিশ্রুতঃ । শ্রিযং যশো মহত্বং চ লপ্স্যতে পরিরক্ষিতঃ

লোকেরা বলে, তাঁর দ্বারাই এই যাদব বংশ, যা ইতিমধ্যে সুপ্রসিদ্ধ, আরও ঐশ্বর্য, যশ ও মহত্ত্ব লাভ করবে, কারণ তিনি রক্ষা করছেন।

অযং চাস্যাগ্রজঃ শ্রীমান্ রামঃ কমললোচনঃ । প্রলম্বো নিহতো যেন বত্সকো যে বকাদযঃ

এবং এ হচ্ছেন তাঁর দাদা, শ্রীমান রাম, পদ্মনয়ন, যাঁর হাতে প্রলম্ব, বৎসক, বক ও আরও অনেকে নিহত হয়েছে।

জনেষ্বেবং ব্রুবাণেষু তূর্যেষু নিনদত্সু চ । কৃষ্ণরামৌ সমাভাষ্য চাণূরো বাক্যমব্রবীত্

লোকেরা যখন এভাবে কথা বলছিল আর বাদ্যযন্ত্র বাজছিল, তখন চানূর কৃষ্ণ ও রামকে এই কথা বলল।

হে নন্দসূনো হে রাম ভবন্তৌ বীরসংমতৌ । নিযুদ্ধকুশলৌ শ্রুত্বা রাজ্ঞাঽঽহূতৌ দিদৃক্ষুণা

নন্দপুত্র, রাম, তোমরা দুজন বীর বলে সম্মানিত, কুস্তিতে দক্ষ শুনে রাজা তোমাদের দেখতে চেয়েছেন বলে ডেকেছেন।

প্রিযং রাজ্ঞঃ প্রকুর্বত্যঃ শ্রেযো বিন্দন্তি বৈ প্রজাঃ । মনসা কর্মণা বাচা বিপরীত মতোঽন্যথা

রাজাকে খুশি করলে প্রজারা মঙ্গল পায়—মন, কাজ ও কথায়; উল্টো হলে তার ফলও উল্টো হয়।

নিত্যং প্রমুদিতা গোপা বত্সপালা যথা স্ফুটম্ । বনেষু মল্লযুদ্ধেন ক্রীডন্তশ্চারযন্তি গাঃ

গোপ ও রাখালরা সবসময় আনন্দে, জঙ্গলে গরু চরাতে চরাতে স্পষ্টভাবে কুস্তি খেলে মজা করত।

তস্মাদ্ রাজ্ঞঃ প্রিযং যূযং বযং চ করবাম হে । ভূতানি নঃ প্রসীদন্তি সর্বভূতমযো নৃপঃ

তাই, বন্ধুদের, আমরা রাজাকে খুশি করার মতো কাজ করি, কারণ রাজা যখন সন্তুষ্ট হন, যিনি সব জীবের মধ্যে বিরাজমান, তখন সব প্রাণীই আমাদের প্রতি প্রসন্ন হয়।

তন্নিশম্যাব্রবীত্ কৃষ্ণো দেশকালোচিতং বচঃ । নিযুদ্ধমাত্মনোঽভীষ্টং মন্যমানোঽভিনন্দ্য চ

এ কথা শুনে শ্রীকৃষ্ণ সময় ও স্থানের উপযোগী কথা বললেন, এবং কুস্তির আহ্বান, যা তিনি নিজেই চেয়েছিলেন, আনন্দের সঙ্গে গ্রহণ করলেন।

প্রজা ভোজপতেরস্য বযং চাপি বনেচরাঃ । করবাম প্রিযং নিত্যং তন্নঃ পরমনুগ্রহঃ

আমরা, ভোজরাজের প্রজারা এবং আমরা বনবাসীরাও, সবসময় তাঁর মনোরঞ্জন করব; এটাই আমাদের সবচেয়ে বড় সৌভাগ্য।

বালা বযং তুল্যবলৈঃ ক্রীডিষ্যামো যথোচিতম্ । ভবেন্নিযুদ্ধং মাধর্মঃ স্পৃশেন্মল্ল সভাসদঃ

আমরা কিশোর, সমান শক্তির সঙ্গীদের সঙ্গে যথাযথভাবে খেলব; কুস্তি যেন ন্যায্য হয়, যাতে কুস্তিগীরদের সভায় কেউ আমাদের দোষ না দেয়।

চাণূর উবাচ - ন বালো ন কিশোরস্ত্বং বলশ্চ বলিনাং বরঃ । লীলযেভো হতো যেন সহস্রদ্বিপসত্ত্বভৃত্

চাণূর বলল— তুমি না শিশু, না কিশোর; তুমি বলবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কারণ খেলাচ্ছলে তুমি সেই মহাশক্তিশালী হাতিকে বধ করেছ, যে হাজার হাতির শক্তি ধারণ করত।

তস্মাদ্ ভবদ্ভ্যাং বলিভিঃ যোদ্ধব্যং নানযোঽত্র বৈ । মযি বিক্রম বার্ষ্ণেয বলেন সহ মুষ্টিকঃ

তাই, তোমাদের দুজনকে বলবানদের সঙ্গে কুস্তি করতে হবে; এখানে এড়ানোর উপায় নেই। বলরাম যেন মুষ্টিকের সঙ্গে লড়ে, আর আমি, বৃষ্ণিবংশীয়, তোমার সঙ্গে শক্তি প্রদর্শন করব।

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে পূর্বার্ধে কুবলযাপীডবধো নাম ত্রিচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ

এইভাবে, শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধে 'কুয়লয়াপীড় বধ' নামক তেতাল্লিশতম অধ্যায় শেষ হল।

চাণূরমুষ্টিকাদীনাং মল্লানাং নিধনং কংসস্য বধশ্চ - শ্রীশুক উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) এবং চর্চিতসঙ্‌কল্পো ভগবান্ মধুসূদনঃ । আসসাদাথ চণূরং মুষ্টিকং রোহিণীসুতঃ

শ্রীশুকদেব বললেন— এভাবে সংকল্প পূর্ণ হলে ভগবান মধুসূদন ও রোহিণীপুত্র চাণূর ও মুষ্টিকের কাছে এগিয়ে গেলেন।

হস্তাভ্যাং হস্তযোর্বদ্ধ্বা পদ্ভ্যামেব চ পাদযোঃ । বিচকর্ষতুরন্যোন্যং প্রসহ্য বিজিগীষযা

তারা হাত দিয়ে হাত, পা দিয়ে পা জড়িয়ে, জোরে টানাটানি করতে লাগল, দুজনেই জয়ের জন্য উদগ্রীব।

অরত্নী দ্বে অরত্নিভ্যাং জানুভ্যাং চৈব জানুনী । শিরঃ শীর্ষ্ণোরসোরস্তৌ অন্যোন্যং অভিজঘ্নতুঃ

তারা একে অপরকে মুষ্টি, হাঁটু ও মাথা দিয়ে আঘাত করল, আর বক্ষ ও কাঁধ দিয়েও পরস্পরকে প্রহার করতে লাগল।

পরিভ্রামণবিক্ষেপ পরিরম্ভাবপাতনৈঃ । উত্সর্পণাপসর্পণৈঃ চান্যোন্যং প্রত্যরুন্ধতাম্

ঘোরা, ছলনা, জড়িয়ে ধরা, ফেলে দেওয়া, এগিয়ে যাওয়া ও পিছিয়ে আসার মাধ্যমে তারা একে অপরকে প্রতিহত করতে লাগল।

উত্থাপনৈরুন্নযনৈঃ চালনৈঃ স্থাপনৈরপি । পরস্পরং জিগীষন্তৌ অপচক্রতুরাত্মনঃ

তুলে ধরা, উপরে তোলা, নাড়ানো ও ধরে রাখার মাধ্যমে দুজনেই একে অপরকে পরাস্ত করার চেষ্টা করল, নিজেদের সব শক্তি দিয়ে।

তদ্বলাবলবদ্ যুদ্ধং সমেতাঃ সর্বযোষিতঃ । ঊচুঃ পরস্পরং রাজন্ সানুকম্পা বরূথশঃ

এই শক্তি ও দুর্বলতার লড়াই দেখে, সেখানে উপস্থিত সব নারী, হে রাজন, দলে দলে সহানুভূতির সঙ্গে একে অপরের সঙ্গে কথা বলতে লাগল।