শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

অকূপারায বৃহতে নমো মন্দরধারিণে । ক্ষিত্যুদ্ধারবিহারায নমঃ সূকরমূর্তযে

প্রণাম আপনাকে, অসীম ও অপর পারের আশ্রয়, মন্দর পর্বতধারী; যিনি পৃথিবী উদ্ধার করে আনন্দ পান, সেই বরাহরূপে আপনাকে প্রণাম।

নমস্তেঽদ্ভুতসিংহায সাধুলোকভযাপহ । বামনায নমস্তুভ্যং ক্রান্তত্রিভুবনায চ

প্রণাম আপনাকে, আশ্চর্য সিংহরূপ, যিনি সজ্জনদের ভয় দূর করেন; প্রণাম আপনাকে, বামনরূপ, যিনি তিনটি লোক অতিক্রম করেছিলেন।

নমো ভৃগূণাং পতযে দৃপ্তক্ষত্রবনচ্ছিদে । নমস্তে রঘুবর্যায রাবণান্তকরায চ

প্রণাম আপনাকে, ভৃগুদের অধিপতি, অরণ্যে অহঙ্কারী ক্ষত্রিয়দের বিনাশকারী; প্রণাম আপনাকে, রঘুবংশশ্রেষ্ঠ, রাবণের বিনাশকারী।

নমস্তে বাসুদেবায নমঃ সঙ্‌কর্ষণায চ । প্রদ্যুম্নাযনিরুদ্ধায সাত্বতাং পতযে নমঃ

প্রণাম আপনাকে, বাসুদেব; প্রণাম সংকর্ষণকে; প্রণাম প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধকে; সাত্বতদের অধিপতি, আপনাকে প্রণাম।

নমো বুদ্ধায শুদ্ধায দৈত্যদানবমোহিনে । ম্লেচ্ছপ্রাযক্ষত্রহন্ত্রে নমস্তে কল্কিরূপিণে

প্রণাম বুদ্ধরূপে আপনাকে, যিনি শুদ্ধ ও দানব-দানবদের মোহিত করেন; প্রণাম আপনাকে, কল্কিরূপে, যিনি ম্লেচ্ছ ও অধর্মী রাজাদের বিনাশ করেন।

ভগবন্ জীবলোকোঽযং মোহিতস্তব মাযযা । অহং মমেত্যসদ্গ্রাহো ভ্রাম্যতে কর্মবর্ত্মসু

হে ভগবান, এই জীবসমূহের জগৎ আপনার মায়ায় বিভ্রান্ত; 'আমি' ও 'আমার' এই মিথ্যা ধারণা ধরে, কর্মের পথে ঘুরে বেড়ায়।

অহং চাত্মাত্মজাগার দারার্থস্বজনাদিষু । ভ্রমামি স্বপ্নকল্পেষু মূঢঃ সত্যধিযা বিভো

আমি, মূঢ়বুদ্ধি, দেহ, সন্তান, গৃহ, ধন, আত্মীয় প্রভৃতিতে সত্য বলে ধরে, স্বপ্নের মতো বিভ্রমে ঘুরে বেড়াই, হে প্রভু।

অনিত্যানাত্মদুঃখেষু বিপর্যযমতির্হ্যহম্ । দ্বন্দ্বারামস্তমোবিষ্টো ন জানে ত্বাত্মনঃ প্রিযম্

অস্থায়ী, অশুদ্ধ ও দুঃখের বিষয়ের প্রতি আসক্ত হয়ে, দ্বন্দ্বে ও অন্ধকারে ডুবে, আমি জানি না আসলে আমার সত্যিকারের প্রিয় কী।

যথাবুধো জলং হিত্বা প্রতিচ্ছন্নং তদুদ্ভবৈঃ । অভ্যেতি মৃগতৃষ্ণাং বৈ তদ্বত্ত্বাহং পরাঙ্‌মুখঃ

যেমন অজ্ঞ ব্যক্তি গাছপালায় ঢাকা জল ছেড়ে মরীচিকা খুঁজে বেড়ায়, তেমনি আমিও আপনাকে ছেড়ে মায়ার পিছনে ছুটি।

নোত্সহেঽহং কৃপণধীঃ কামকর্মহতং মনঃ । রোদ্ধুং প্রমাথিভিশ্চাক্ষৈঃ হ্রিযমাণমিতস্ততঃ

আমি, দুঃখী মন নিয়ে, কামনা ও কর্মে পরাজিত, এই মনকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না, ইন্দ্রিয়েরা যেদিকে-সেদিকে টেনে নিয়ে যায়।

( বসংততিলকা ) সোঽহং তবাঙ্‌ঘ্র্যুপগতোঽস্ম্যসতাং দুরাপং তচ্চাপ্যহং ভবদনুগ্রহ ঈশ মন্যে । পুংসো ভবেদ্ যর্হি সংসরণাপবর্গঃ ত্বয্যব্জনাভ সদুপাসনযা মতিঃ স্যাত্

এইভাবে আমি আপনার চরণে এসেছি, যা অধমদের পক্ষে দুর্লভ; এটি-ও আপনার কৃপা বলে মনে করি, হে ঈশ্বর। মানুষের জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন কাটে, যখন, হে পদ্মনাভ, আপনার সঠিক উপাসনায় মন নিবদ্ধ হয়।

( অনুষ্টুপ্ ) নমো বিজ্ঞানমাত্রায সর্বপ্রত্যযহেতবে । পুরুষেশপ্রধানায ব্রহ্মণেঽনন্তশক্তযে

প্রণাম আপনাকে, যিনি বিশুদ্ধ চেতনা, সকল নিশ্চিতির কারণ; পুরুষ ও প্রকৃতির ঈশ্বর, অনন্ত শক্তির ব্রহ্মা আপনাকে প্রণাম।

নমস্তে বাসুদেবায সর্বভূতক্ষযায চ । হৃষীকেশ নমস্তুভ্যং প্রপন্নং পাহি মাং প্রভো

প্রণাম বাসুদেবকে, যিনি সকল জীবের বিনাশকারী; হে হৃষীকেশ, আপনাকে প্রণাম—আমি আপনার শরণাগত, হে প্রভু, আমাকে রক্ষা করুন।

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে পূর্বার্ধে অক্রূরস্তুতির্নাম চত্বারিংশোঽধ্যাযঃ

এইভাবে মহাপবিত্র ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের 'অকূর্বর স্তুতি' নামক চল্লিশতম অধ্যায় শেষ হলো।

রামকৃষ্ণযোর্মথুরাযাং প্রবেশঃ; রজকবধঃ বাযকমালাকারযোরনুগ্রহেণং চ শ্রীশুক উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) স্তুবতস্তস্য ভগবান্ দর্শযিত্বা জলে বপুঃ । ভূযঃ সমাহরত্ কৃষ্ণো নটো নাট্যমিবাত্মনঃ

শ্রীশুকদেব বললেন— যখন অকূর্বর প্রশংসা করছিলেন, তখন ভগবান জলেতে নিজের রূপ দেখালেন, পরে নাটকের শেষে অভিনেতা যেমন নিজের রূপ গোপন করেন, কৃষ্ণও তেমনই তা তুলে নিলেন।

সোঽপি চান্তর্হিতং বীক্ষ্য জলাদ্ উন্মজ্জ্য সত্বরঃ । কৃত্বা চাবশ্যকং সর্বং বিস্মিতো রথমাগমত্

তিনি দেখলেন সেই রূপ আর নেই। তখন অকূর্বর জল থেকে তাড়াতাড়ি উঠে এসে সব প্রয়োজনীয় কাজ শেষ করে বিস্মিত হয়ে রথে ফিরে গেলেন।

তং অপৃচ্ছদ্ হৃষীকেশঃ কিং তে দৃষ্টমিবাদ্ভুতম্ । ভূমৌ বিযতি তোযে বা তথা ত্বাং লক্ষযামহে

হৃষীকেশ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'তুমি এমন কী আশ্চর্য দেখলে—মাটিতে, আকাশে, না জলে—যে এত অবাক হয়ে আছো?'

শ্রীঅক্রূর উবাচ - অদ্ভুতানীহ যাবন্তি ভূমৌ বিযতি বা জলে । ত্বযি বিশ্বাত্মকে তানি কিং মেঽদৃষ্টং বিপশ্যতঃ

শ্রীঅকূর্বর বললেন, 'এই পৃথিবী, আকাশ বা জলে যত আশ্চর্য আছে, সবই তো তোমার মধ্যে, বিশ্বাত্মা। আমি আর কী এমন দেখলাম, যা জানি না?'

যত্রাদ্ভুতানি সর্বাণি ভূমৌ বিযতি বা জলে । তং ত্বানুপশ্যতো ব্রহ্মন্ কিং মে দৃষ্টমিহাদ্ভুতম্

যেখানে সব আশ্চর্যই আছে—মাটিতে, আকাশে বা জলে—তোমাকে দেখার পর, হে ব্রহ্মণ, এখানে আর কী নতুন কিছু দেখার থাকতে পারে?

ইত্যুক্ত্বা চোদযামাস স্যন্দনং গান্দিনীসুতঃ । মথুরাং অনযদ্ রামং কৃষ্ণং চৈব দিনাত্যযে

এভাবে বলার পর গাণ্ডিনীর পুত্র রথ চালিয়ে দিন শেষে রাম ও কৃষ্ণকে মথুরায় নিয়ে গেলেন।

মার্গে গ্রামজনা রাজন্ তত্র তত্রোপসঙ্‌গতাঃ । বসুদেবসুতৌ বীক্ষ্য প্রীতা দৃষ্টিং ন চাদদুঃ

পথে পথে, রাজন, গ্রামের লোকেরা জড়ো হয়েছিল। তারা বসুদেবের দুই পুত্রকে দেখে এত খুশি হয়েছিল যে, চোখ সরাতে পারছিল না।

তাবদ্ ব্রজৌকসস্তত্র নন্দগোপাদযোঽগ্রতঃ । পুরোপবনমাসাদ্য প্রতীক্ষন্তোঽবতস্থিরে

ওদিকে, নন্দ ও গোপেরা সহ বৃন্দাবনের বাসিন্দারা শহরের উপবনে এসে অপেক্ষা করতে লাগলেন।

তান্ সমেত্যাহ ভগবান্ অক্রূরং জগদীশ্বরঃ । গৃহীত্বা পাণিনা পাণিং প্রশ্রিতং প্রহসন্নিব

তাদের সঙ্গে দেখা করে জগদীশ্বর ভগবান অকূর্বরকে হাসিমুখে অভ্যর্থনা জানালেন, তাঁর বাড়ানো হাত নিজের হাতে নিয়ে।

ভবান্ প্রবিশতামগ্রে সহযানঃ পুরীং গৃহম্ । বযং ত্বিহাবমুচ্যাথ ততো দ্রক্ষ্যামহে পুরীম্

তুমি আগে তোমার রথ নিয়ে শহরে ও বাড়িতে ঢুকে পড়ো। আমরা এখানে থাকব, পরে শহর দেখতে যাব।

শ্রীঅক্রূর উবাচ - নাহং ভবদ্ভ্যাং রহিতঃ প্রবেক্ষ্যে মথুরাং প্রভো । ত্যক্তুং নার্হসি মাং নাথ ভক্তং তে ভক্তবত্সল

শ্রীঅকূর্বর বললেন, 'প্রভু, আমি আপনাদের ছাড়া মথুরায় ঢুকব না। আমাকে ছেড়ে যাবেন না, নাথ, আমি আপনার ভক্ত, আপনি ভক্তদের প্রতি সদা স্নেহশীল।'

আগচ্ছ যাম গেহান্ নঃ সনাথান্ কুর্বধোক্ষজ । সহাগ্রজঃ সগোপালৈঃ সুহৃদ্‌ভিশ্চ সুহৃত্তম

চলুন, আমরা সবাই মিলে আমাদের বাড়িতে যাই, হে অচ্যুত, আপনি, আপনার দাদা, গোপেরা ও প্রিয় বন্ধুদের নিয়ে আমাদের বাড়ি পবিত্র করুন।

পুনীহি পাদরজসা গৃহান্নো গৃহমেধিনাম্ । যচ্ছৌচেনানুতৃপ্যন্তি পিতরঃ সাগ্নযঃ সুরাঃ

আপনার চরণধূলিতে আমাদের গৃহস্থদের ঘর পবিত্র করুন; এই পবিত্রতায় পূর্বপুরুষ, অগ্নি ও দেবতারা কখনও তৃপ্ত হন না।

অবনিজ্যাঙ্‌ঘ্রিযুগলং আসীত্ শ্লোক্যো বলির্মহান্ । ঐশ্বর্যং অতুলং লেভে গতিং চৈকান্তিনাং তু যা

আপনার চরণ ধুয়ে যে জল হয়েছিল, তা দিয়ে বলি মহারাজ তাঁর গৃহ পবিত্র করেছিলেন, তিনি প্রশংসিত হয়েছিলেন, অপূর্ব ঐশ্বর্য ও একান্ত ভক্তির গতি পেয়েছিলেন।

আপস্তেঽঙ্‌ঘ্র্যবনেজন্যঃ ত্রীংল্লোকান্ শুচযোঽপুনন্ । শিরসাধত্ত যাঃ শর্বঃ স্বর্যাতাঃ সগরাত্মজাঃ

আপনার চরণধোয়া জল তিনটি লোককে পবিত্র করেছিল; শিব তা মাথায় ধারণ করেছিলেন, আর সগরের পুত্রেরা স্বর্গে উঠেছিলেন।