শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

সত্ত্বং রজস্তম ইতি ভবতঃ প্রকৃতের্গুণাঃ । তেষু হি প্রাকৃতাঃ প্রোতা আব্রহ্মস্থাবরাদযঃ

সত্ত্ব, রজ, তম—এই তিনটি আপনার প্রকৃতির গুণ। এই গুণের মধ্যেই ব্রহ্মা থেকে স্থাবর পর্যন্ত সমস্ত প্রাণী গাঁথা আছে।

( মিশ্র ) তুভ্যং নমস্তেঽস্ত্ববিষক্তদৃষ্টযে সর্বাত্মনে সর্বধিযাং চ সাক্ষিণে । গুণপ্রবাহোঽযমবিদ্যযা কৃতঃ প্রবর্ততে দেবনৃতির্যগাত্মসু

যাঁর দৃষ্টি আসক্তিহীন, যিনি সকলের আত্মা, সকল চেতনার সাক্ষী, তাঁকে প্রণাম। এই গুণের প্রবাহ, অজ্ঞান দ্বারা সৃষ্টি, দেবতা, মানুষ ও পশুদের মধ্যে প্রবাহিত হচ্ছে।

অগ্নির্মুখং তেঽবনিরঙ্‌ঘ্রিরীক্ষণং সূর্যো নভো নাভিরথো দিশঃ শ্রুতিঃ । দ্যৌঃ কং সুরেন্দ্রাস্তব বাহবোঽর্ণবাঃ কুক্ষির্মরুত্ প্রাণবলং প্রকল্পিতম্

হে প্রভু, অগ্নি আপনার মুখ, পৃথিবী আপনার পা, সূর্য আপনার চোখ, আকাশ আপনার নাভি, রথ আপনার হৃদয়, দিকগুলি আপনার কান, স্বর্গ আপনার মাথা, ইন্দ্র ও দেবতারা আপনার বাহু, সমুদ্র আপনার পেট, বাতাস আপনার শ্বাস, আর শক্তি আপনার বলরূপে প্রতিষ্ঠিত।

রোমাণি বৃক্ষৌষধযঃ শিরোরুহা । মেঘাঃ পরস্যাস্থিনখানি তেঽদ্রযঃ । নিমেষণং রাত্র্যহনী প্রজাপতিঃ মেঢ্রস্তু বৃষ্টিস্তব বীর্যমিষ্যতে

বৃক্ষ ও ঔষধি আপনার শরীরের লোম, মাথার চুল হল গাছপালা, মেঘ আপনার অস্থি ও নখ, পর্বত আপনার দাঁত, চোখের পলক পড়া দিন ও রাত, প্রজাপতি আপনার মন, বৃষ্টি আপনার জননেন্দ্রিয়, আর বীর্য আপনার শক্তি।

ত্বয্যব্যযাত্মন্ পুরুষে প্রকল্পিতা লোকাঃ সপালা বহুজীবসঙ্‌কুলাঃ । যথা জলে সঞ্জিহতে জলৌকসো ঽপ্যুদুম্বরে বা মশকা মনোমযে

অবিনশ্বর আত্মা, হে পুরুষোত্তম, আপনাতে সব জগত, তাদের রক্ষক ও অসংখ্য জীবসমূহ প্রতিষ্ঠিত, যেমন জলে জলজ প্রাণী জমে, অথবা ডুমুর গাছে ছোট ছোট পোকা জড়ো হয়, কিংবা মনে নানা ভাবনা আসে।

( অনুষ্টুপ্ ) যানি যানীহ রূপাণি ক্রীডনার্থং বিভর্ষি হি । তৈরামৃষ্টশুচো লোকা মুদা গাযন্তি তে যশঃ

আপনি এখানে যেসব রূপ ধারণ করেন ক্রীড়ার জন্য, সেইসব রূপে জগতের সব অপবিত্রতা দূর হয়, আর সবাই আনন্দের সঙ্গে আপনার গৌরব গান করে।

নমঃ কারণমত্স্যায প্রলযাব্ধিচরায চ । হযশীর্ষ্ণে নমস্তুভ্যং মধুকৈটভমৃত্যবে

প্রণাম আপনাকে, যিনি আদিম মাছরূপে মহাপ্রলয়ের জলে বিচরণ করেছিলেন; প্রণাম আপনাকে, অশ্বমস্তকধারী; প্রণাম আপনাকে, মধু ও কৈটভের বিনাশকারী।

অকূপারায বৃহতে নমো মন্দরধারিণে । ক্ষিত্যুদ্ধারবিহারায নমঃ সূকরমূর্তযে

প্রণাম আপনাকে, অসীম ও অপর পারের আশ্রয়, মন্দর পর্বতধারী; যিনি পৃথিবী উদ্ধার করে আনন্দ পান, সেই বরাহরূপে আপনাকে প্রণাম।

নমস্তেঽদ্ভুতসিংহায সাধুলোকভযাপহ । বামনায নমস্তুভ্যং ক্রান্তত্রিভুবনায চ

প্রণাম আপনাকে, আশ্চর্য সিংহরূপ, যিনি সজ্জনদের ভয় দূর করেন; প্রণাম আপনাকে, বামনরূপ, যিনি তিনটি লোক অতিক্রম করেছিলেন।

নমো ভৃগূণাং পতযে দৃপ্তক্ষত্রবনচ্ছিদে । নমস্তে রঘুবর্যায রাবণান্তকরায চ

প্রণাম আপনাকে, ভৃগুদের অধিপতি, অরণ্যে অহঙ্কারী ক্ষত্রিয়দের বিনাশকারী; প্রণাম আপনাকে, রঘুবংশশ্রেষ্ঠ, রাবণের বিনাশকারী।

নমস্তে বাসুদেবায নমঃ সঙ্‌কর্ষণায চ । প্রদ্যুম্নাযনিরুদ্ধায সাত্বতাং পতযে নমঃ

প্রণাম আপনাকে, বাসুদেব; প্রণাম সংকর্ষণকে; প্রণাম প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধকে; সাত্বতদের অধিপতি, আপনাকে প্রণাম।

নমো বুদ্ধায শুদ্ধায দৈত্যদানবমোহিনে । ম্লেচ্ছপ্রাযক্ষত্রহন্ত্রে নমস্তে কল্কিরূপিণে

প্রণাম বুদ্ধরূপে আপনাকে, যিনি শুদ্ধ ও দানব-দানবদের মোহিত করেন; প্রণাম আপনাকে, কল্কিরূপে, যিনি ম্লেচ্ছ ও অধর্মী রাজাদের বিনাশ করেন।

ভগবন্ জীবলোকোঽযং মোহিতস্তব মাযযা । অহং মমেত্যসদ্গ্রাহো ভ্রাম্যতে কর্মবর্ত্মসু

হে ভগবান, এই জীবসমূহের জগৎ আপনার মায়ায় বিভ্রান্ত; 'আমি' ও 'আমার' এই মিথ্যা ধারণা ধরে, কর্মের পথে ঘুরে বেড়ায়।

অহং চাত্মাত্মজাগার দারার্থস্বজনাদিষু । ভ্রমামি স্বপ্নকল্পেষু মূঢঃ সত্যধিযা বিভো

আমি, মূঢ়বুদ্ধি, দেহ, সন্তান, গৃহ, ধন, আত্মীয় প্রভৃতিতে সত্য বলে ধরে, স্বপ্নের মতো বিভ্রমে ঘুরে বেড়াই, হে প্রভু।

অনিত্যানাত্মদুঃখেষু বিপর্যযমতির্হ্যহম্ । দ্বন্দ্বারামস্তমোবিষ্টো ন জানে ত্বাত্মনঃ প্রিযম্

অস্থায়ী, অশুদ্ধ ও দুঃখের বিষয়ের প্রতি আসক্ত হয়ে, দ্বন্দ্বে ও অন্ধকারে ডুবে, আমি জানি না আসলে আমার সত্যিকারের প্রিয় কী।

যথাবুধো জলং হিত্বা প্রতিচ্ছন্নং তদুদ্ভবৈঃ । অভ্যেতি মৃগতৃষ্ণাং বৈ তদ্বত্ত্বাহং পরাঙ্‌মুখঃ

যেমন অজ্ঞ ব্যক্তি গাছপালায় ঢাকা জল ছেড়ে মরীচিকা খুঁজে বেড়ায়, তেমনি আমিও আপনাকে ছেড়ে মায়ার পিছনে ছুটি।

নোত্সহেঽহং কৃপণধীঃ কামকর্মহতং মনঃ । রোদ্ধুং প্রমাথিভিশ্চাক্ষৈঃ হ্রিযমাণমিতস্ততঃ

আমি, দুঃখী মন নিয়ে, কামনা ও কর্মে পরাজিত, এই মনকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না, ইন্দ্রিয়েরা যেদিকে-সেদিকে টেনে নিয়ে যায়।

( বসংততিলকা ) সোঽহং তবাঙ্‌ঘ্র্যুপগতোঽস্ম্যসতাং দুরাপং তচ্চাপ্যহং ভবদনুগ্রহ ঈশ মন্যে । পুংসো ভবেদ্ যর্হি সংসরণাপবর্গঃ ত্বয্যব্জনাভ সদুপাসনযা মতিঃ স্যাত্

এইভাবে আমি আপনার চরণে এসেছি, যা অধমদের পক্ষে দুর্লভ; এটি-ও আপনার কৃপা বলে মনে করি, হে ঈশ্বর। মানুষের জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন কাটে, যখন, হে পদ্মনাভ, আপনার সঠিক উপাসনায় মন নিবদ্ধ হয়।

( অনুষ্টুপ্ ) নমো বিজ্ঞানমাত্রায সর্বপ্রত্যযহেতবে । পুরুষেশপ্রধানায ব্রহ্মণেঽনন্তশক্তযে

প্রণাম আপনাকে, যিনি বিশুদ্ধ চেতনা, সকল নিশ্চিতির কারণ; পুরুষ ও প্রকৃতির ঈশ্বর, অনন্ত শক্তির ব্রহ্মা আপনাকে প্রণাম।

নমস্তে বাসুদেবায সর্বভূতক্ষযায চ । হৃষীকেশ নমস্তুভ্যং প্রপন্নং পাহি মাং প্রভো

প্রণাম বাসুদেবকে, যিনি সকল জীবের বিনাশকারী; হে হৃষীকেশ, আপনাকে প্রণাম—আমি আপনার শরণাগত, হে প্রভু, আমাকে রক্ষা করুন।

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে পূর্বার্ধে অক্রূরস্তুতির্নাম চত্বারিংশোঽধ্যাযঃ

এইভাবে মহাপবিত্র ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের 'অকূর্বর স্তুতি' নামক চল্লিশতম অধ্যায় শেষ হলো।

রামকৃষ্ণযোর্মথুরাযাং প্রবেশঃ; রজকবধঃ বাযকমালাকারযোরনুগ্রহেণং চ শ্রীশুক উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) স্তুবতস্তস্য ভগবান্ দর্শযিত্বা জলে বপুঃ । ভূযঃ সমাহরত্ কৃষ্ণো নটো নাট্যমিবাত্মনঃ

শ্রীশুকদেব বললেন— যখন অকূর্বর প্রশংসা করছিলেন, তখন ভগবান জলেতে নিজের রূপ দেখালেন, পরে নাটকের শেষে অভিনেতা যেমন নিজের রূপ গোপন করেন, কৃষ্ণও তেমনই তা তুলে নিলেন।

সোঽপি চান্তর্হিতং বীক্ষ্য জলাদ্ উন্মজ্জ্য সত্বরঃ । কৃত্বা চাবশ্যকং সর্বং বিস্মিতো রথমাগমত্

তিনি দেখলেন সেই রূপ আর নেই। তখন অকূর্বর জল থেকে তাড়াতাড়ি উঠে এসে সব প্রয়োজনীয় কাজ শেষ করে বিস্মিত হয়ে রথে ফিরে গেলেন।

তং অপৃচ্ছদ্ হৃষীকেশঃ কিং তে দৃষ্টমিবাদ্ভুতম্ । ভূমৌ বিযতি তোযে বা তথা ত্বাং লক্ষযামহে

হৃষীকেশ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'তুমি এমন কী আশ্চর্য দেখলে—মাটিতে, আকাশে, না জলে—যে এত অবাক হয়ে আছো?'

শ্রীঅক্রূর উবাচ - অদ্ভুতানীহ যাবন্তি ভূমৌ বিযতি বা জলে । ত্বযি বিশ্বাত্মকে তানি কিং মেঽদৃষ্টং বিপশ্যতঃ

শ্রীঅকূর্বর বললেন, 'এই পৃথিবী, আকাশ বা জলে যত আশ্চর্য আছে, সবই তো তোমার মধ্যে, বিশ্বাত্মা। আমি আর কী এমন দেখলাম, যা জানি না?'

যত্রাদ্ভুতানি সর্বাণি ভূমৌ বিযতি বা জলে । তং ত্বানুপশ্যতো ব্রহ্মন্ কিং মে দৃষ্টমিহাদ্ভুতম্

যেখানে সব আশ্চর্যই আছে—মাটিতে, আকাশে বা জলে—তোমাকে দেখার পর, হে ব্রহ্মণ, এখানে আর কী নতুন কিছু দেখার থাকতে পারে?

ইত্যুক্ত্বা চোদযামাস স্যন্দনং গান্দিনীসুতঃ । মথুরাং অনযদ্ রামং কৃষ্ণং চৈব দিনাত্যযে

এভাবে বলার পর গাণ্ডিনীর পুত্র রথ চালিয়ে দিন শেষে রাম ও কৃষ্ণকে মথুরায় নিয়ে গেলেন।

মার্গে গ্রামজনা রাজন্ তত্র তত্রোপসঙ্‌গতাঃ । বসুদেবসুতৌ বীক্ষ্য প্রীতা দৃষ্টিং ন চাদদুঃ

পথে পথে, রাজন, গ্রামের লোকেরা জড়ো হয়েছিল। তারা বসুদেবের দুই পুত্রকে দেখে এত খুশি হয়েছিল যে, চোখ সরাতে পারছিল না।

তাবদ্ ব্রজৌকসস্তত্র নন্দগোপাদযোঽগ্রতঃ । পুরোপবনমাসাদ্য প্রতীক্ষন্তোঽবতস্থিরে

ওদিকে, নন্দ ও গোপেরা সহ বৃন্দাবনের বাসিন্দারা শহরের উপবনে এসে অপেক্ষা করতে লাগলেন।