শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

বিলোক্য সুভৃশং প্রীতো ভক্ত্যা পরমযা যুতঃ । হৃষ্যত্তনূরুহো ভাব পরিক্লিন্নাত্মলোচনঃ

তাঁকে দেখে ভক্ত গভীর আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন, পরম ভক্তিতে হৃদয় ভরে উঠল, শরীরে আনন্দের কাঁটা উঠল, চিত্তে আবেগে ভেসে গেলেন, চোখে জল এসে গেল।

গিরা গদ্গদযাস্তৌষীত্ সত্ত্বমালম্ব্য সাত্বতঃ । প্রণম্য মূর্ধ্নাবহিতঃ কৃতাঞ্জলিপুটঃ শনৈঃ

কাঁপা কণ্ঠে, সত্যগুণে স্থির থেকে, ভক্ত ধীরে ধীরে মাথা নত করে, দুই হাত জোড় করে, গভীর শ্রদ্ধায় তাঁকে স্তব করতে লাগলেন।

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে পূর্বার্ধে অক্রূরপ্রতিযানে একোন্চত্বারিংশোঽধ্যাযঃ

এইভাবে পরমহংসদের জন্য শ্রেষ্ঠ শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথম ভাগে 'অকূর্বর প্রত্যাবর্তন' নামক ঊনচল্লিশতম অধ্যায় শেষ হল।

অক্রূরকৃতা ভগবত্ স্তুতি - শ্রীঅক্রূর উবাচ - ( মিশ্র ) নতোঽস্ম্যহং ত্বাখিলহেতুহেতুং নারাযণং পূরুষমাদ্যমব্যযম্ । যন্নাভিজাতাদরবিন্দকোষাদ্ ব্রহ্মাঽঽবিরাসীদ্ যত এষ লোকঃ

শ্রীঅকূর্বর বললেন— আমি আপনাকে প্রণাম করি, আপনি সকল কারণের কারণ, নারায়ণ, আদিপুরুষ, অব্যয়। যাঁর নাভি থেকে পদ্মফুলে ব্রহ্মা জন্মেছিলেন, যাঁর থেকে এই জগৎ সৃষ্টি হয়েছে।

ভূস্তোযমগ্নিঃ পবনং খমাদিঃ মহানজাদির্মন ইন্দ্রিযাণি । সর্বেন্দ্রিযার্থা বিবুধাশ্চ সর্বে যে হেতবস্তে জগতোঽঙ্‌গভূতাঃ

পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, মহত্তত্ত্ব, অব্যক্তের কারণ, মন, ইন্দ্রিয়, সমস্ত ইন্দ্রিয়ের বিষয় ও দেবতারা—এই সবই, হে প্রভু, জগতের অঙ্গ।

নৈতে স্বরূপং বিদুরাত্মনস্তে হ্যজাদযোঽনাত্মতযা গৃহীতাঃ । অজোঽনুবদ্ধঃ স গুণৈরজাযা গুণাত্ পরং বেদ ন তে স্বরূপম্

তবুও, অব্যক্ত থেকে শুরু করে এরা কেউই আপনার প্রকৃত স্বরূপ জানে না, কারণ এরা আত্মা নয় বলে ধরা হয়। অজন্মা, গুণে আবদ্ধ হয়ে, গুণাতীতকেই জানে, আপনার স্বরূপ নয়।

( অনুষ্টুপ্ ) ত্বাং যোগিনো যজন্ত্যদ্ধা মহাপুরুষমীশ্বরম্ । সাধ্যাত্মং সাধিভূতং চ সাধিদৈবং চ সাধবঃ

যোগীরা আপনাকে সরাসরি মহাপুরুষ, ঈশ্বররূপে পূজা করেন, সাধুরা আপনাকে আত্মার মধ্যে, ভৌতিক জগতে ও দেবতাদের মধ্যে উপলব্ধি করেন।

ত্রয্যা চ বিদ্যযা কেচিত্ ত্বাং বৈ বৈতানিকা দ্বিজাঃ । যজন্তে বিততৈর্যজ্ঞৈঃ নানারূপামরাখ্যযা

কিছু দ্বিজ, বৈদিক পথ অনুসরণ করে, ত্রয়ী বেদ ও নানা রকম যজ্ঞের মাধ্যমে আপনাকে পূজা করেন।

একে ত্বাখিলকর্মাণি সন্ন্যস্যোপশমং গতাঃ । জ্ঞানিনো জ্ঞানযজ্ঞেন যজন্তি জ্ঞানবিগ্রহম্

আরও অনেকে, সব কাজ ত্যাগ করে, শান্তি লাভ করে, জ্ঞানযজ্ঞের মাধ্যমে আপনাকে, জ্ঞানের মূর্তি, পূজা করেন।

অন্যে চ সংস্কৃতাত্মানো বিধিনাভিহিতেন তে । যজন্তি ত্বন্মযাস্ত্বাং বৈ বহুমূর্ত্যেকমূর্তিকম্

অন্যরা, শুদ্ধচিত্ত হয়ে, বিধি অনুযায়ী, আপনাকে, যিনি নানা রূপে এক, সেই আপনাকেই পূজা করেন।

ত্বামেবান্যে শিবোক্তেন মার্গেণ শিবরূপিণম্ । বহ্বাচার্যবিভেদেন ভগবন্ সমুপাসতে

আরও অনেকে, শিবের দেখানো পথে, নানা আচার্য্যের মতে, আপনাকে শিবরূপে ভিন্ন ভিন্নভাবে উপাসনা করেন।

সর্ব এব যজন্তি ত্বাং সর্বদেবমযেশ্বরম্ । যেঽপ্যন্যদেবতাভক্তা যদ্যপ্যন্যধিযঃ প্রভো

প্রভু, সকলেই আপনাকেই পূজা করেন, যিনি সমস্ত দেবতার মধ্যে বিরাজমান ঈশ্বর, এমনকি যারা অন্য দেবতার ভক্ত, তাদের মন অন্যত্র থাকলেও।

যথাদ্রিপ্রভবা নদ্যঃ পর্জন্যাপূরিতাঃ প্রভো । বিশন্তি সর্বতঃ সিন্ধুং তদ্বত্ত্বাং গতযোঽন্ততঃ

যেমন পাহাড় থেকে জন্ম নেওয়া নদীগুলি, বৃষ্টিতে পূর্ণ হয়ে, চারদিক থেকে সাগরে মিশে যায়, তেমনি সব পথ শেষ পর্যন্ত আপনাতেই এসে মেলে।

সত্ত্বং রজস্তম ইতি ভবতঃ প্রকৃতের্গুণাঃ । তেষু হি প্রাকৃতাঃ প্রোতা আব্রহ্মস্থাবরাদযঃ

সত্ত্ব, রজ, তম—এই তিনটি আপনার প্রকৃতির গুণ। এই গুণের মধ্যেই ব্রহ্মা থেকে স্থাবর পর্যন্ত সমস্ত প্রাণী গাঁথা আছে।

( মিশ্র ) তুভ্যং নমস্তেঽস্ত্ববিষক্তদৃষ্টযে সর্বাত্মনে সর্বধিযাং চ সাক্ষিণে । গুণপ্রবাহোঽযমবিদ্যযা কৃতঃ প্রবর্ততে দেবনৃতির্যগাত্মসু

যাঁর দৃষ্টি আসক্তিহীন, যিনি সকলের আত্মা, সকল চেতনার সাক্ষী, তাঁকে প্রণাম। এই গুণের প্রবাহ, অজ্ঞান দ্বারা সৃষ্টি, দেবতা, মানুষ ও পশুদের মধ্যে প্রবাহিত হচ্ছে।

অগ্নির্মুখং তেঽবনিরঙ্‌ঘ্রিরীক্ষণং সূর্যো নভো নাভিরথো দিশঃ শ্রুতিঃ । দ্যৌঃ কং সুরেন্দ্রাস্তব বাহবোঽর্ণবাঃ কুক্ষির্মরুত্ প্রাণবলং প্রকল্পিতম্

হে প্রভু, অগ্নি আপনার মুখ, পৃথিবী আপনার পা, সূর্য আপনার চোখ, আকাশ আপনার নাভি, রথ আপনার হৃদয়, দিকগুলি আপনার কান, স্বর্গ আপনার মাথা, ইন্দ্র ও দেবতারা আপনার বাহু, সমুদ্র আপনার পেট, বাতাস আপনার শ্বাস, আর শক্তি আপনার বলরূপে প্রতিষ্ঠিত।

রোমাণি বৃক্ষৌষধযঃ শিরোরুহা । মেঘাঃ পরস্যাস্থিনখানি তেঽদ্রযঃ । নিমেষণং রাত্র্যহনী প্রজাপতিঃ মেঢ্রস্তু বৃষ্টিস্তব বীর্যমিষ্যতে

বৃক্ষ ও ঔষধি আপনার শরীরের লোম, মাথার চুল হল গাছপালা, মেঘ আপনার অস্থি ও নখ, পর্বত আপনার দাঁত, চোখের পলক পড়া দিন ও রাত, প্রজাপতি আপনার মন, বৃষ্টি আপনার জননেন্দ্রিয়, আর বীর্য আপনার শক্তি।

ত্বয্যব্যযাত্মন্ পুরুষে প্রকল্পিতা লোকাঃ সপালা বহুজীবসঙ্‌কুলাঃ । যথা জলে সঞ্জিহতে জলৌকসো ঽপ্যুদুম্বরে বা মশকা মনোমযে

অবিনশ্বর আত্মা, হে পুরুষোত্তম, আপনাতে সব জগত, তাদের রক্ষক ও অসংখ্য জীবসমূহ প্রতিষ্ঠিত, যেমন জলে জলজ প্রাণী জমে, অথবা ডুমুর গাছে ছোট ছোট পোকা জড়ো হয়, কিংবা মনে নানা ভাবনা আসে।

( অনুষ্টুপ্ ) যানি যানীহ রূপাণি ক্রীডনার্থং বিভর্ষি হি । তৈরামৃষ্টশুচো লোকা মুদা গাযন্তি তে যশঃ

আপনি এখানে যেসব রূপ ধারণ করেন ক্রীড়ার জন্য, সেইসব রূপে জগতের সব অপবিত্রতা দূর হয়, আর সবাই আনন্দের সঙ্গে আপনার গৌরব গান করে।

নমঃ কারণমত্স্যায প্রলযাব্ধিচরায চ । হযশীর্ষ্ণে নমস্তুভ্যং মধুকৈটভমৃত্যবে

প্রণাম আপনাকে, যিনি আদিম মাছরূপে মহাপ্রলয়ের জলে বিচরণ করেছিলেন; প্রণাম আপনাকে, অশ্বমস্তকধারী; প্রণাম আপনাকে, মধু ও কৈটভের বিনাশকারী।

অকূপারায বৃহতে নমো মন্দরধারিণে । ক্ষিত্যুদ্ধারবিহারায নমঃ সূকরমূর্তযে

প্রণাম আপনাকে, অসীম ও অপর পারের আশ্রয়, মন্দর পর্বতধারী; যিনি পৃথিবী উদ্ধার করে আনন্দ পান, সেই বরাহরূপে আপনাকে প্রণাম।

নমস্তেঽদ্ভুতসিংহায সাধুলোকভযাপহ । বামনায নমস্তুভ্যং ক্রান্তত্রিভুবনায চ

প্রণাম আপনাকে, আশ্চর্য সিংহরূপ, যিনি সজ্জনদের ভয় দূর করেন; প্রণাম আপনাকে, বামনরূপ, যিনি তিনটি লোক অতিক্রম করেছিলেন।

নমো ভৃগূণাং পতযে দৃপ্তক্ষত্রবনচ্ছিদে । নমস্তে রঘুবর্যায রাবণান্তকরায চ

প্রণাম আপনাকে, ভৃগুদের অধিপতি, অরণ্যে অহঙ্কারী ক্ষত্রিয়দের বিনাশকারী; প্রণাম আপনাকে, রঘুবংশশ্রেষ্ঠ, রাবণের বিনাশকারী।

নমস্তে বাসুদেবায নমঃ সঙ্‌কর্ষণায চ । প্রদ্যুম্নাযনিরুদ্ধায সাত্বতাং পতযে নমঃ

প্রণাম আপনাকে, বাসুদেব; প্রণাম সংকর্ষণকে; প্রণাম প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধকে; সাত্বতদের অধিপতি, আপনাকে প্রণাম।

নমো বুদ্ধায শুদ্ধায দৈত্যদানবমোহিনে । ম্লেচ্ছপ্রাযক্ষত্রহন্ত্রে নমস্তে কল্কিরূপিণে

প্রণাম বুদ্ধরূপে আপনাকে, যিনি শুদ্ধ ও দানব-দানবদের মোহিত করেন; প্রণাম আপনাকে, কল্কিরূপে, যিনি ম্লেচ্ছ ও অধর্মী রাজাদের বিনাশ করেন।

ভগবন্ জীবলোকোঽযং মোহিতস্তব মাযযা । অহং মমেত্যসদ্গ্রাহো ভ্রাম্যতে কর্মবর্ত্মসু

হে ভগবান, এই জীবসমূহের জগৎ আপনার মায়ায় বিভ্রান্ত; 'আমি' ও 'আমার' এই মিথ্যা ধারণা ধরে, কর্মের পথে ঘুরে বেড়ায়।

অহং চাত্মাত্মজাগার দারার্থস্বজনাদিষু । ভ্রমামি স্বপ্নকল্পেষু মূঢঃ সত্যধিযা বিভো

আমি, মূঢ়বুদ্ধি, দেহ, সন্তান, গৃহ, ধন, আত্মীয় প্রভৃতিতে সত্য বলে ধরে, স্বপ্নের মতো বিভ্রমে ঘুরে বেড়াই, হে প্রভু।

অনিত্যানাত্মদুঃখেষু বিপর্যযমতির্হ্যহম্ । দ্বন্দ্বারামস্তমোবিষ্টো ন জানে ত্বাত্মনঃ প্রিযম্

অস্থায়ী, অশুদ্ধ ও দুঃখের বিষয়ের প্রতি আসক্ত হয়ে, দ্বন্দ্বে ও অন্ধকারে ডুবে, আমি জানি না আসলে আমার সত্যিকারের প্রিয় কী।

যথাবুধো জলং হিত্বা প্রতিচ্ছন্নং তদুদ্ভবৈঃ । অভ্যেতি মৃগতৃষ্ণাং বৈ তদ্বত্ত্বাহং পরাঙ্‌মুখঃ

যেমন অজ্ঞ ব্যক্তি গাছপালায় ঢাকা জল ছেড়ে মরীচিকা খুঁজে বেড়ায়, তেমনি আমিও আপনাকে ছেড়ে মায়ার পিছনে ছুটি।