সহস্রশিরসং দেবং সহস্রফণমৌলিনম্ । নীলাম্বরং বিসশ্বেতং শৃঙ্গৈঃ শ্বেতমিব স্থিতম্
তিনি দেখলেন, সহস্রশীর্ষ বিশিষ্ট দেবতা, যার হাজার ফণা-মুকুট, নীলবস্ত্র পরিহিত, শুভ্র পর্বতের মতো উজ্জ্বল।
তস্যোত্সঙ্গে ঘনশ্যামং পীতকৌশেযবাসসম্ । পুরুষং চতুর্ভুজং শান্তং পদ্মপত্রারুণেক্ষণম্
তাঁর কোলে ঘন মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, পীতবর্ণ রেশম পরিহিত, চতুর্ভুজ, শান্ত, পদ্মপত্রের মতো রক্তিম চোখবিশিষ্ট এক পুরুষ শুয়ে আছেন।
চারুপ্রসন্নবদনং চারুহাসনিরীক্ষণম্ । সুভ্রূন্নসং চরুকর্ণং সুকপোলারুণাধরম্
তাঁর মুখ ছিল অপূর্ব সুন্দর ও শান্ত, হাসিমাখা দৃষ্টিতে ভরা; ভ্রু, নাক, কান, গাল ও ঠোঁট সবই আকর্ষণীয় ও রক্তিম।
প্রলম্বপীবরভুজং তুঙ্গাংসোরঃস্থলশ্রিযম্ । কম্বুকণ্ঠং নিম্ননাভিং বলিমত্পল্লবোদরম্
তাঁর বাহু ছিল লম্বা ও সুঠাম, বক্ষ প্রশস্ত ও দীপ্তিময়, গলা শঙ্খের মতো, নাভি গভীর, উদর কোমল পাতার মতো ভাঁজে ভরা।
বৃহত্কতিততশ্রোণি করভোরুদ্বযান্বিতম্ । চারুজানুযুগং চারু জঙ্ঘাযুগলসংযুতম্
তাঁর কোমর ও নিতম্ব ছিল প্রশস্ত, বাহু ও উরু যুগল সুগঠিত, হাঁটু ও পা যুগল সুন্দর ও আকর্ষণীয়।
তুঙ্গগুল্ফারুণনখ ব্রাতদীধিতিভির্বৃতম্ । নবাঙ্গুল্যঙ্গুষ্ঠদলৈঃ বিলসত্ পাদপঙ্কজম্
তাঁর গোড়ালি উঁচু, নখ রক্তিম ও দীপ্তিময়, পা নবটি আঙুল ও অঙ্গুষ্ঠের মতো পাতা নিয়ে পদ্মফুলের মতো ঝলমল করছিল।
সুমহার্হমণিব্রাত কিরীটকটকাঙ্গদৈঃ । কটিসূত্রব্রহ্মসূত্র হারনূপুরকুণ্ডলৈঃ
তাঁর শরীর ছিল অমূল্য রত্নখচিত মুকুট, কঙ্কণ, বাহুবন্ধ, উপবীত, কোমরবন্ধ, মালা, নূপুর ও কুণ্ডলে ভূষিত।
ভ্রাজমানং পদ্মকরং শঙ্খচক্রগদাধরম্ । শ্রীবত্সবক্ষসং ভ্রাজত্ কৌস্তুভং বনমালিনম্
তাঁর পদ্মের মতো হাত শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণ করছিল; বক্ষে ছিল শ্রীবৎসচিহ্ন, দীপ্তিমান কৌস্তুভ মণি ও বনমালা।
সুনন্দনন্দপ্রমুখৈঃ পর্ষদৈঃ সনকাদিভিঃ । সুরেশৈর্ব্রহ্মরুদ্রাদ্যৈঃ নবভিশ্চ দ্বিজোত্তমৈঃ
সুনন্দ, নন্দ ও তাঁদের সঙ্গীরা, সনক প্রভৃতি ঋষিরা, ব্রহ্মা ও রুদ্রসহ দেবতাগণ এবং শ্রেষ্ঠ নয়জন দ্বিজ—এ সকলেই তাঁর পাশে উপস্থিত ছিলেন।
প্রহ্রাদনারদবসু প্রমুখৈর্ভাগবতোত্তমৈঃ । স্তূযমানং পৃথগ্ভাবৈঃ বচোভিরমলাত্মভিঃ
প্রহ্লাদ, নারদ, বসু ও অন্যান্য শ্রেষ্ঠ ভক্তরা, প্রত্যেকে নিজের ভাবনা থেকে, নির্মল অন্তরে, পবিত্র বাক্যে তাঁকে স্তব করছিলেন।
শ্রিযা পুষ্ট্যা গিরা কান্ত্যা কীর্ত্যা তুষ্ট্যেলযোর্জযা । বিদ্যযাবিদ্যযা শক্ত্যা মাযযা চ নিষেবিতম্
শ্রী, পুষ্টি, বাক্, কান্তি, কীর্তি, তৃপ্তি, লয়, বিজয়, জ্ঞান, অজ্ঞান, শক্তি ও মায়া—এ সকলেই তাঁকে সেবা করছিল।
বিলোক্য সুভৃশং প্রীতো ভক্ত্যা পরমযা যুতঃ । হৃষ্যত্তনূরুহো ভাব পরিক্লিন্নাত্মলোচনঃ
তাঁকে দেখে ভক্ত গভীর আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন, পরম ভক্তিতে হৃদয় ভরে উঠল, শরীরে আনন্দের কাঁটা উঠল, চিত্তে আবেগে ভেসে গেলেন, চোখে জল এসে গেল।
গিরা গদ্গদযাস্তৌষীত্ সত্ত্বমালম্ব্য সাত্বতঃ । প্রণম্য মূর্ধ্নাবহিতঃ কৃতাঞ্জলিপুটঃ শনৈঃ
কাঁপা কণ্ঠে, সত্যগুণে স্থির থেকে, ভক্ত ধীরে ধীরে মাথা নত করে, দুই হাত জোড় করে, গভীর শ্রদ্ধায় তাঁকে স্তব করতে লাগলেন।
ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে পূর্বার্ধে অক্রূরপ্রতিযানে একোন্চত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে পরমহংসদের জন্য শ্রেষ্ঠ শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথম ভাগে 'অকূর্বর প্রত্যাবর্তন' নামক ঊনচল্লিশতম অধ্যায় শেষ হল।
অক্রূরকৃতা ভগবত্ স্তুতি - শ্রীঅক্রূর উবাচ - ( মিশ্র ) নতোঽস্ম্যহং ত্বাখিলহেতুহেতুং নারাযণং পূরুষমাদ্যমব্যযম্ । যন্নাভিজাতাদরবিন্দকোষাদ্ ব্রহ্মাঽঽবিরাসীদ্ যত এষ লোকঃ
শ্রীঅকূর্বর বললেন— আমি আপনাকে প্রণাম করি, আপনি সকল কারণের কারণ, নারায়ণ, আদিপুরুষ, অব্যয়। যাঁর নাভি থেকে পদ্মফুলে ব্রহ্মা জন্মেছিলেন, যাঁর থেকে এই জগৎ সৃষ্টি হয়েছে।
ভূস্তোযমগ্নিঃ পবনং খমাদিঃ মহানজাদির্মন ইন্দ্রিযাণি । সর্বেন্দ্রিযার্থা বিবুধাশ্চ সর্বে যে হেতবস্তে জগতোঽঙ্গভূতাঃ
পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, মহত্তত্ত্ব, অব্যক্তের কারণ, মন, ইন্দ্রিয়, সমস্ত ইন্দ্রিয়ের বিষয় ও দেবতারা—এই সবই, হে প্রভু, জগতের অঙ্গ।
নৈতে স্বরূপং বিদুরাত্মনস্তে হ্যজাদযোঽনাত্মতযা গৃহীতাঃ । অজোঽনুবদ্ধঃ স গুণৈরজাযা গুণাত্ পরং বেদ ন তে স্বরূপম্
তবুও, অব্যক্ত থেকে শুরু করে এরা কেউই আপনার প্রকৃত স্বরূপ জানে না, কারণ এরা আত্মা নয় বলে ধরা হয়। অজন্মা, গুণে আবদ্ধ হয়ে, গুণাতীতকেই জানে, আপনার স্বরূপ নয়।
( অনুষ্টুপ্ ) ত্বাং যোগিনো যজন্ত্যদ্ধা মহাপুরুষমীশ্বরম্ । সাধ্যাত্মং সাধিভূতং চ সাধিদৈবং চ সাধবঃ
যোগীরা আপনাকে সরাসরি মহাপুরুষ, ঈশ্বররূপে পূজা করেন, সাধুরা আপনাকে আত্মার মধ্যে, ভৌতিক জগতে ও দেবতাদের মধ্যে উপলব্ধি করেন।
ত্রয্যা চ বিদ্যযা কেচিত্ ত্বাং বৈ বৈতানিকা দ্বিজাঃ । যজন্তে বিততৈর্যজ্ঞৈঃ নানারূপামরাখ্যযা
কিছু দ্বিজ, বৈদিক পথ অনুসরণ করে, ত্রয়ী বেদ ও নানা রকম যজ্ঞের মাধ্যমে আপনাকে পূজা করেন।
একে ত্বাখিলকর্মাণি সন্ন্যস্যোপশমং গতাঃ । জ্ঞানিনো জ্ঞানযজ্ঞেন যজন্তি জ্ঞানবিগ্রহম্
আরও অনেকে, সব কাজ ত্যাগ করে, শান্তি লাভ করে, জ্ঞানযজ্ঞের মাধ্যমে আপনাকে, জ্ঞানের মূর্তি, পূজা করেন।
অন্যে চ সংস্কৃতাত্মানো বিধিনাভিহিতেন তে । যজন্তি ত্বন্মযাস্ত্বাং বৈ বহুমূর্ত্যেকমূর্তিকম্
অন্যরা, শুদ্ধচিত্ত হয়ে, বিধি অনুযায়ী, আপনাকে, যিনি নানা রূপে এক, সেই আপনাকেই পূজা করেন।
ত্বামেবান্যে শিবোক্তেন মার্গেণ শিবরূপিণম্ । বহ্বাচার্যবিভেদেন ভগবন্ সমুপাসতে
আরও অনেকে, শিবের দেখানো পথে, নানা আচার্য্যের মতে, আপনাকে শিবরূপে ভিন্ন ভিন্নভাবে উপাসনা করেন।
সর্ব এব যজন্তি ত্বাং সর্বদেবমযেশ্বরম্ । যেঽপ্যন্যদেবতাভক্তা যদ্যপ্যন্যধিযঃ প্রভো
প্রভু, সকলেই আপনাকেই পূজা করেন, যিনি সমস্ত দেবতার মধ্যে বিরাজমান ঈশ্বর, এমনকি যারা অন্য দেবতার ভক্ত, তাদের মন অন্যত্র থাকলেও।
যথাদ্রিপ্রভবা নদ্যঃ পর্জন্যাপূরিতাঃ প্রভো । বিশন্তি সর্বতঃ সিন্ধুং তদ্বত্ত্বাং গতযোঽন্ততঃ
যেমন পাহাড় থেকে জন্ম নেওয়া নদীগুলি, বৃষ্টিতে পূর্ণ হয়ে, চারদিক থেকে সাগরে মিশে যায়, তেমনি সব পথ শেষ পর্যন্ত আপনাতেই এসে মেলে।
সত্ত্বং রজস্তম ইতি ভবতঃ প্রকৃতের্গুণাঃ । তেষু হি প্রাকৃতাঃ প্রোতা আব্রহ্মস্থাবরাদযঃ
সত্ত্ব, রজ, তম—এই তিনটি আপনার প্রকৃতির গুণ। এই গুণের মধ্যেই ব্রহ্মা থেকে স্থাবর পর্যন্ত সমস্ত প্রাণী গাঁথা আছে।
( মিশ্র ) তুভ্যং নমস্তেঽস্ত্ববিষক্তদৃষ্টযে সর্বাত্মনে সর্বধিযাং চ সাক্ষিণে । গুণপ্রবাহোঽযমবিদ্যযা কৃতঃ প্রবর্ততে দেবনৃতির্যগাত্মসু
যাঁর দৃষ্টি আসক্তিহীন, যিনি সকলের আত্মা, সকল চেতনার সাক্ষী, তাঁকে প্রণাম। এই গুণের প্রবাহ, অজ্ঞান দ্বারা সৃষ্টি, দেবতা, মানুষ ও পশুদের মধ্যে প্রবাহিত হচ্ছে।
অগ্নির্মুখং তেঽবনিরঙ্ঘ্রিরীক্ষণং সূর্যো নভো নাভিরথো দিশঃ শ্রুতিঃ । দ্যৌঃ কং সুরেন্দ্রাস্তব বাহবোঽর্ণবাঃ কুক্ষির্মরুত্ প্রাণবলং প্রকল্পিতম্
হে প্রভু, অগ্নি আপনার মুখ, পৃথিবী আপনার পা, সূর্য আপনার চোখ, আকাশ আপনার নাভি, রথ আপনার হৃদয়, দিকগুলি আপনার কান, স্বর্গ আপনার মাথা, ইন্দ্র ও দেবতারা আপনার বাহু, সমুদ্র আপনার পেট, বাতাস আপনার শ্বাস, আর শক্তি আপনার বলরূপে প্রতিষ্ঠিত।
রোমাণি বৃক্ষৌষধযঃ শিরোরুহা । মেঘাঃ পরস্যাস্থিনখানি তেঽদ্রযঃ । নিমেষণং রাত্র্যহনী প্রজাপতিঃ মেঢ্রস্তু বৃষ্টিস্তব বীর্যমিষ্যতে
বৃক্ষ ও ঔষধি আপনার শরীরের লোম, মাথার চুল হল গাছপালা, মেঘ আপনার অস্থি ও নখ, পর্বত আপনার দাঁত, চোখের পলক পড়া দিন ও রাত, প্রজাপতি আপনার মন, বৃষ্টি আপনার জননেন্দ্রিয়, আর বীর্য আপনার শক্তি।
ত্বয্যব্যযাত্মন্ পুরুষে প্রকল্পিতা লোকাঃ সপালা বহুজীবসঙ্কুলাঃ । যথা জলে সঞ্জিহতে জলৌকসো ঽপ্যুদুম্বরে বা মশকা মনোমযে
অবিনশ্বর আত্মা, হে পুরুষোত্তম, আপনাতে সব জগত, তাদের রক্ষক ও অসংখ্য জীবসমূহ প্রতিষ্ঠিত, যেমন জলে জলজ প্রাণী জমে, অথবা ডুমুর গাছে ছোট ছোট পোকা জড়ো হয়, কিংবা মনে নানা ভাবনা আসে।
( অনুষ্টুপ্ ) যানি যানীহ রূপাণি ক্রীডনার্থং বিভর্ষি হি । তৈরামৃষ্টশুচো লোকা মুদা গাযন্তি তে যশঃ
আপনি এখানে যেসব রূপ ধারণ করেন ক্রীড়ার জন্য, সেইসব রূপে জগতের সব অপবিত্রতা দূর হয়, আর সবাই আনন্দের সঙ্গে আপনার গৌরব গান করে।