শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

সত্যন হীনা পিতৃমাতৃদূষকাঃ তৃষ্ণাকুলাচাশ্রমধর্মবর্জিতাঃ । যে দাম্ভিকা মত্সরিণোঽপি হিংসকাঃ সপ্তাহযজ্ঞেন কলৌ পুনন্তি তে

যারা সত্যবিহীন, পিতা-মাতাকে অপমান করে, লোভে অন্ধ, আশ্রমধর্মহীন, ভণ্ড, ঈর্ষাকাতর ও হিংস্র— কলিযুগে সাত দিনের যজ্ঞে তারাও শুদ্ধ হয়।

পঞ্চোগ্রপাপাত্ ছলছদ্মকারিণঃ ক্রূরাঃ পিশাচা ইব নির্দযাশ্চ যে । ব্রহ্মস্বপুষ্টা ব্যভিচারকারিণঃ সপ্তাহযজ্ঞেন কলৌ পুনন্তি তে

যারা পাঁচটি গুরুতর পাপ করে, ছলনা করে, নিষ্ঠুর ও দয়াহীন, যেন অসুরের মতো, ব্রহ্মার ধনে পুষ্ট ও ব্যভিচারে লিপ্ত— কলিযুগে সাত দিনের যজ্ঞে তারাও শুদ্ধ হয়।

কাযেন বাচা মনসাপি পাতকং নিত্যং প্রকুর্বন্তি শঠা হঠেন যে । পরস্বপুষ্টা মলিনা দুরাশযাঃ সপ্তাহযজ্ঞেন কলৌ পুনন্তি তে

যারা দেহে, কথায় ও মনে সদা পাপ করে, ছলনাপূর্ণ ও একগুঁয়ে, পরের সম্পদে সমৃদ্ধ, অপবিত্র ও কু-মনস্ক— কলিযুগে সাত দিনের যজ্ঞে তারাও শুদ্ধ হয়।

(অনুষ্টুপ্) অত্র তে কীর্তযিষ্যাম ইতিহাসং পুরাতনম্ । যস্য শ্রবণমাত্রেণ পাপহানিঃ প্রজাযতে

এখানে আমি তোমাদের এক প্রাচীন কাহিনি বলব, যা শুধু শোনার মাধ্যমেই পাপ নাশ হয়।

তুংগভদ্রাতটে পূর্বং অভূত্ পত্তনমুত্তমম্ । যত্র বর্ণাঃ স্বধর্মেণ সত্যসত্কর্মতত্পরাঃ

তুঙ্গভদ্রার তীরে এক কালে ছিল এক উৎকৃষ্ট নগরী, যেখানে চার বর্ণের মানুষ নিজ নিজ ধর্মে, সত্য ও সৎকর্মে নিয়োজিত ছিল।

আত্মদেবঃ পুরে তস্মিন্ সর্ববেদ বিশারদঃ । শ্রৌতস্মার্তেষু নিষ্ণাতো দ্বিতীয ইব ভাস্করঃ

সেই নগরে বাস করতেন আত্মদেব, যিনি সকল বেদে পারদর্শী, শ্রুতি ও স্মৃতিতে নিপুণ, যেন দ্বিতীয় সূর্য।

ভিক্ষুকো বিত্তবান্ লোকে তত্প্রিযা ধুন্ধুলী স্মৃতা । স্ববাক্যস্থাপিকা নিত্যং সুন্দরী সুকুলোদ্‌ভবা

একজন ভিক্ষুক, যিনি সংসারে ধনবান ছিলেন, তাঁর প্রিয়ার নাম ছিল ধুন্ধুলী; তিনি সদা নিজের কথায় অটল, সুন্দরী ও উচ্চকুলে জন্মেছিলেন।

লোকবার্তারতা ক্রূরা প্রাযশো বহুজল্পিকা । শূরা চ গৃহকৃত্যেষু কৃপণা কলহপ্রিযা

তিনি সংসারী কাজে আসক্ত, নিষ্ঠুর, বেশিরভাগ সময় কথা বলেন, গৃহকর্মে দক্ষ, কৃপণ ও ঝগড়া করতে ভালোবাসতেন।

এবং নিবসতোঃ প্রেম্ণা দংপত্যো রমমাণযোঃ । অর্থাঃ কামাস্তযোরাসন্ ন সুখায গৃহাদিকম্

এভাবে স্বামী-স্ত্রী প্রেমে একসঙ্গে বাস করলেও, তাঁদের ধন-সম্পদ ও কামনা গৃহে বা অন্য কোথাও সুখ দেয়নি।

পশ্চাত্ ধর্মাঃ সমারব্ধাঃ তাভ্যাং সংতানহেতবে । গোভূহিরণ্যবাসাংসি দীনেভ্যো যচ্ছতঃ সদা

পরে তাঁরা সন্তান লাভের আশায় ধর্মকর্ম করতে লাগলেন, গরু, জমি, সোনা ও বস্ত্র দরিদ্রদের দান করতেন।

ধনার্ধং ধর্মমার্গেণ তাভ্যাং নীতং তথাপি চ । ন পুত্রো নাপি বা পুত্রী ততশ্চিন্তাতুরো ভৃশম্

তাঁরা তাঁদের অর্ধেক সম্পদ ধর্মের পথে ব্যয় করলেন, তবুও তাঁদের না ছেলে জন্মাল, না মেয়ে; তাই তাঁরা গভীর চিন্তায় পড়ে গেলেন।

একদা স তু দ্বিজো দুঃখাদ্ গৃহং ত্যক্ত্বা বনং গতঃ । মধ্যাহ্নে তৃষিতো জাতঃ তডাগং সমুপেযিবান্

একদিন সেই দ্বিজ, দুঃখে গৃহ ছেড়ে বন পথে গেলেন। মধ্যাহ্নে তৃষ্ণায় কাতর হয়ে, তিনি একটি পুকুরের কাছে পৌঁছলেন।

পীত্বা জলং নিষণ্ণস্তু প্রজাদুঃখেন কর্শিতঃ । মুহূর্তাদপি তত্রৈব সংন্যাসী কশ্চিত্ আগতঃ

জল পান করে তিনি সেখানে বসে পড়লেন, সন্তান না থাকার দুঃখে শুকিয়ে গিয়েছিলেন। কিছুক্ষণ পর, সেখানে এক সন্ন্যাসী এলেন।

দৃষ্ট্বা পীতজলং তং তু বিপ্রো যাতস্তদন্তিকম্ । নত্বা চ পাদযোস্তস্য নিঃশ্বসন্ সংস্থিতঃ পুরঃ

তাকে দেখে, জলপান করা ব্রাহ্মণটি তাঁর কাছে গেলেন। তাঁর পায়ে প্রণাম করে, তিনি সামনে দাঁড়ালেন এবং গভীর নিশ্বাস ফেললেন।

যতিরুবাচ - কথং রোদিষি বিপ্র ত্বং কা তে চিন্তা বলীযসী । বদ ত্বং সত্বরম্ মহ্যং স্বস্য দুঃখস্য কারণম্

সন্ন্যাসী বললেন— ব্রাহ্মণ, তুমি কাঁদছ কেন? তোমার এত বড় চিন্তা কী? তাড়াতাড়ি বলো, তোমার দুঃখের কারণ কী?

ব্রাহ্মণ উবাচ - কিং ব্রবীমি ঋষে দুঃখং পূর্বপাপেন সংচিতম্ । মদীযাঃ পূর্বজাস্তোযং কবোষ্ণং উপভুঞ্জতে

ব্রাহ্মণ বললেন— ঋষি, পূর্বজ পাপের ফলে জমা হওয়া এই দুঃখের কথা আমি কী বলব? আমার পূর্বপুরুষেরা ঠান্ডা জল না পেয়ে গরম জল পান করছেন।

মদ্দত্তং নৈব গৃহ্ণন্তি প্রীত্যা দেবা দ্বিজাতযঃ । প্রজাদুঃখেন শূন্যোঽহং প্রাণান্ ত্যক্তুং ইহাগতঃ

আমার দেওয়া অর্ঘ্য দেবতা ও দ্বিজেরা আনন্দের সঙ্গে গ্রহণ করেন না; সন্তান না থাকার দুঃখে আমি শূন্য হয়ে এখানে প্রাণ ত্যাগ করতে এসেছি।

ধিক্ জীবিতং প্রজাহীনং ধিক্ গৃহং চ প্রজাং বিনা । ধিক্ ধনং চানপত্যস্য ধিক্কুলং সংততিং বিনা

সন্তানহীন জীবনের কী দাম, সন্তান ছাড়া গৃহেরও কী মূল্য! যার সন্তান নেই, তার ধনও বৃথা; বংশে ধারাবাহিকতা না থাকলে সে বংশও বৃথা।

পাল্যতে যা মযা ধেনুঃ সা বন্ধ্যা সর্বথা ভবেত্ । যো মযা রোপিতো বৃক্ষঃ সোঽপি বন্ধ্যত্বমাশ্রযেত্

যে গরু আমি পালন করি, সে সর্বদা বন্ধ্যা হয়; যে গাছ আমি লাগাই, তাও ফল দেয় না।

যত্ফলং মদ্‌গৃহাযাতং তচ্চ শীঘ্রং বিনশ্যতি । নির্ভাগ্যস্যানপত্যস্য কিমতো জীবিতেন মে

আমার ঘরে যে ফল আসে, তাও দ্রুত নষ্ট হয়ে যায়; আমি দুর্ভাগা ও সন্তানহীন, আমার জীবনের আর কী দরকার?

ইত্যুক্ত্বা স রুরোদোচ্চৈঃ তত্পার্শ্বং দুঃখপীডিতঃ । তদা তস্য যতেশ্চিত্তে করুণাভূত্ গরীযসী

এভাবে বলার পর, তিনি উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগলেন, দুঃখে কাতর হয়ে সন্ন্যাসীর পাশে। তখন সেই সন্ন্যাসীর মনে গভীর করুণা জাগল।

তদ্‌ভালাক্ষরমালাং চ বাচমাযাস যোগবান্ । সর্বং জ্ঞাত্বা যতিঃ পশ্চাত্ বিপ্রং ঊচে সবিস্তরম্

তারপরে, কপালের অক্ষরমালার ও যোগশক্তির দ্বারা সব জেনে, সেই সন্ন্যাসী ব্রাহ্মণকে সব বিস্তারিতভাবে বললেন।

যতিরুবাচ - মুঞ্চ অজ্ঞানং প্রজারূপং বলিষ্ঠা কর্মণো গতিঃ । বিবেকং তু সমাসাদ্য ত্যজ সংসারবাসনাম্

সন্ন্যাসী বললেন— সন্তান-আসক্তির অজ্ঞান ছেড়ে দাও; কর্মের পথ খুবই শক্তিশালী। বিচারবুদ্ধি অর্জন করে সংসারের আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করো।

শ্রুণু বিপ্র মযা তেঽদ্য প্রারব্ধং তু বিলোকিতম্ । সপ্তজন্মাবধি তব পুত্রো নৈব চ নৈব চ

শোনো ব্রাহ্মণ, আজ আমি তোমার ভাগ্য দেখেছি— সাত জন্ম পর্যন্ত তোমার পুত্র হবে না, একেবারেই হবে না।

সংততেঃ সগরো দুঃখং অবাপ অঙ্‌গঃ পুরা তথা । রে মুঞ্চাদ্য কুটুম্বাশাং সংন্যাসে সর্বথা সুখম্

সন্তানের জন্য আগে সগরও দুঃখ পেয়েছিলেন; তাই আজ পরিবার-আশা ছেড়ে দাও— সন্ন্যাসে সব দিকেই সুখ।

ব্রাহ্মণ উবাচ - বিবেকেন ভবেত্কিং মে পুত্রং দেহি বলাদপি । নো চেত্ ত্যজাম্যহং প্রাণান্ ত্বদগ্রে শোকমূর্ছিতঃ

ব্রাহ্মণ বললেন— বিচারবুদ্ধি দিয়ে আমার কী হবে? জোর করেই হোক, আমাকে পুত্র দাও; নইলে আমি তোমার সামনে দুঃখে অজ্ঞান হয়ে প্রাণ ত্যাগ করব।

পুত্রাদিসুখহীনোঽযং সংন্যাসঃ শুষ্ক এব হি । গৃহস্থঃ সরসো লোকে পুত্রপৌত্রসমন্বিতঃ

পুত্র-আদি সুখ ছাড়া সন্ন্যাস সত্যিই শুষ্ক; গৃহস্থ, পুত্র-পৌত্র পরিবেষ্টিত হয়ে সংসারে প্রাণবন্ত।

ইতি বিপ্রাগ্রহং দৃষ্ট্বা প্রাব্রবীত্ স তপোধনঃ । চিত্রকেতুর্গতঃ কষ্টং বিধিলেখবিমার্জনাত্

ব্রাহ্মণের জেদ দেখে, সেই তপস্যাধন সন্ন্যাসী বললেন— চিত্রকেতু ভাগ্যরেখা মুছে বড় কষ্ট পেয়েছিলেন।

ন যাস্যসি সুখং পুত্রাত্ যথা দৈবহতোদ্যমঃ । অতো হঠেন যুক্তোঽসি হ্যর্থিনং কিং বদাম্যহম্

ভাগ্যের বিরুদ্ধে চেষ্টা করলে যেমন ফল হয় না, তেমনি পুত্র পেয়ে তুমি সুখ পাবে না; তুমি যখন জেদ করছ, তখন ইচ্ছাপূরণের জন্য আমি আর কী বলব?