শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

( মিশ্র ) বিশুদ্ধবিজ্ঞানঘনং স্বসংস্থযা সমাপ্তসর্বার্থমমোঘবাঞ্ছিতম্ । স্বতেজসা নিত্যনিবৃত্তমাযা গুণপ্রবাহং ভগবন্তমীমহি

আমরা সেই ভগবানের ধ্যান করি, যিনি বিশুদ্ধ জ্ঞানে পরিপূর্ণ, নিজের স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত, যাঁর সব উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়েছে, যাঁর ইচ্ছা কখনো ব্যর্থ হয় না, যিনি নিজের জ্যোতিতে সর্বদা মায়ার ঊর্ধ্বে, এবং যিনি গুণের প্রবাহের মূল।

ত্বামীশ্বরং স্বাশ্রযমাত্মমাযযা বিনির্মিতাশেষবিশেষকল্পনম্ । ক্রীডার্থমদ্যাত্তমনুষ্যবিগ্রহং নতোঽস্মি ধুর্যং যদুবৃষ্ণিসাত্বতাম্

আমি আপনাকে প্রণাম করি, হে ঈশ্বর, আপনি সকলের আশ্রয়, নিজের মায়ায় সমস্ত ভেদ সৃষ্টি করেছেন, লীলার জন্য মানবরূপ ধারণ করেছেন, এবং যদু, বৃশ্ণি ও সাত্বতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

শ্রীশুক উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) এবং যদুপতিং কৃষ্ণং ভাগবতপ্রবরো মুনিঃ । প্রণিপত্যাভ্যনুজ্ঞাতো যযৌ তদ্দর্শনোত্সবঃ

শ্রীশুকদেব বললেন— এভাবে যদুপতি কৃষ্ণকে প্রণাম করে, ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই মুনি তাঁর অনুমতি নিয়ে, সেই দর্শনের আনন্দে বিদায় নিলেন।

ভগবানপি গোবিন্দো হত্বা কেশিনমাহবে । পশূনপালযত্ পালৈঃ প্রীতৈর্ব্রজসুখাবহঃ

ভগবান গোবিন্দও যুদ্ধে কেশীকে বধ করে, আনন্দিত গোপদের সঙ্গে গরু চরাতে লাগলেন, এবং ব্রজবাসীদের সুখ দিলেন।

একদা তে পশূন্ পালাঃন্ চারযন্তোঽদ্রিসানুষু । চক্রুর্নিলাযনক্রীডাঃ চোরপালাপদেশতঃ

একদিন গোপেরা গরু চরাতে চরাতে পাহাড়ের ঢালে খেলতে লাগল, চোর-পাহারাদার সাজিয়ে লুকোচুরি খেলায় মেতে উঠল।

তত্রাসন্কতিচিচ্চোরাঃ পালাশ্চ কতিচিন্নৃপ । মেষাযিতাশ্চ তত্রৈকে বিজহ্রুরকুতোভযাঃ

সেখানে কেউ চোর, কেউ গোপ, আবার কেউ ভেড়া সেজে খেলতে লাগল; সবাই মিলে নির্ভয়ে আনন্দে খেলল।

মযপুত্রো মহামাযো ব্যোমো গোপালবেষধৃক্ । মেষাযিতানপোবাহ প্রাযশ্চোরাযিতো বহূন্

মায়ার পুত্র, মহামায়াবী ভ্যোম, গোপের বেশ ধরে, ভেড়ার নেতা সেজে, চোর সাজা অনেককে নিয়ে গেল।

গিরিদর্যাং বিনিক্ষিপ্য নীতং নীতং মহাসুরঃ । শিলযা পিদধে দ্বারং চতুঃপঞ্চাবশেষিতাঃ

সেই মহাদানব তাদের পাহাড়ের গুহায় ঢুকিয়ে, চার-পাঁচজন বাদে বাকিদের নিয়ে, গুহার মুখ পাথর দিয়ে বন্ধ করে দিল।

তস্য তত্কর্ম বিজ্ঞায কৃষ্ণঃ শরণদঃ সতাম্ । গোপান্ নযন্তং জগ্রাহ বৃকং হরিরিবৌজসা

তার এই কাণ্ড বুঝে, সাধুদের আশ্রয়দাতা কৃষ্ণ, গোপদের নিয়ে যেতে দেখে, সিংহ যেমন নেকড়েকে ধরে, তেমনি শক্তিতে তাকে ধরে ফেললেন।

স নিজং রূপমাস্থায গিরীন্দ্রসদৃশং বলী । ইচ্ছন্ বিমোক্তুমাত্মানং নাশক্নোদ্ গ্রহণাতুরঃ

সে তখন নিজের প্রকৃত রূপ ধরে, বিশাল পর্বতের মতো আকার নিয়ে পালাতে চাইল, কিন্তু কৃষ্ণের শক্তিতে মুক্ত হতে পারল না।

তং নিগৃহ্যাচ্যুতো দোর্ভ্যাং পাতযিত্বা মহীতলে । পশ্যতাং দিবি দেবানাং পশুমারমমারযত্

অচ্যুত তাঁকে দুই হাতে ধরে মাটিতে ফেলে দিলেন এবং দেবতারা আকাশ থেকে দেখতে দেখতে, গরু হত্যাকারী সেই দানবকে বধ করলেন।

গুহাপিধানং নির্ভিদ্য গোপান্ নিঃসার্য কৃচ্ছ্রতঃ । স্তূযমানঃ সুরৈর্গোপৈঃ প্রবিবেশ স্বগোকুলম্

গুহার মুখ ভেঙে, কষ্ট করে গোপদের উদ্ধার করলেন, দেবতা ও গোপেরা প্রশংসা করতে করতে, তিনি নিজের ব্রজে প্রবেশ করলেন।

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে পূর্বার্ধে ব্যোমাসুরবধো নাম সপ্তত্রিংশোঽধ্যাযঃ

এইভাবে শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের পূর্বার্ধে 'ভ্যোমাসুর বধ' নামক সাতত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

কংসাজ্ঞযা রামকৃষ্ণৌ মথুরাং আনেতুং অক্রূরস্য নন্দগোকুলং প্রতি গমনং তত্র রামকৃষ্ণদ্বারা তস্য সত্কারশ্চ - শ্রীশুক উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) অক্রূরোঽপি চ তাং রাত্রিং মধুপুর্যাং মহামতিঃ । উষিত্বা রথমাস্থায প্রযযৌ নন্দগোকুলম্

শ্রীশুকদেব বললেন— অক্রূর সেই রাতটি মথুরায় কাটিয়ে, সকালে রথে চড়ে নন্দের গোখুলের দিকে রওনা হলেন।

গচ্ছন্ পথি মহাভাগো ভগবত্যম্বুজেক্ষণে । ভক্তিং পরামুপগত এবমেতদচিন্তযত্

পথে যেতে যেতে, ভাগ্যবান অক্রূর, পদ্মনয়ন ভগবানের প্রতি গভীর ভক্তি অনুভব করে, মনে মনে ভাবতে লাগলেন।

কিং মযাঽঽচরিতং ভদ্রং কিং তপ্তং পরমং তপঃ । কিং বাথাপ্যর্হতে দত্তং যদ্ দ্রক্ষ্যাম্যদ্য কেশবম্

আমি এমন কী সৎকর্ম করেছি, কী কঠোর তপস্যা করেছি, বা কাকে এমন দান দিয়েছি, যার ফলে আজ আমি কেশবকে দর্শন করতে পারব?

মমৈতদ্ দুর্লভং মন্যে উত্তমঃশ্লোকদর্শনম্ । বিষযাত্মনো যথা ব্রহ্ম কীর্তনং শূদ্রজন্মনঃ

আমি মনে করি, এই উত্তমকীর্তি ভগবানের দর্শন আমার জন্য খুবই দুর্লভ, যেমন ইন্দ্রিয়াসক্ত শূদ্রের জন্য ব্রহ্ম নামগান দুর্লভ।

মৈবং মমাধমস্যাপি স্যাদেবাচ্যুতদর্শনম্ । হ্রিযমাণঃ কলনদ্যা ক্বচিত্তরতি কশ্চন

হে ভগবান, আমার মতো অধমেরও যেন আপনার দর্শন থেকে বঞ্চিত না হতে হয়। কারণ, কখনো কখনো সময়ের স্রোতে ভেসে যাওয়া কেউ কেউও ওপারে পৌঁছাতে পারে।

মমাদ্যামঙ্‌গলং নষ্টং ফলবাংশ্চৈব মে ভবঃ । যন্নমস্যে ভগবতো যোগিধ্যেযাংঘ্রিপঙ্‌কজম্

আজ আমার সব অশুভ দূর হয়েছে, আমার জীবন সফল হয়েছে, কারণ আমি সেই ভগবানের পদকমলে প্রণাম করছি, যাঁর চরণ যোগীরা ধ্যান করেন।

( মিশ্র ) কংসো বতাদ্যাকৃত মেঽত্যনুগ্রহং দ্রক্ষ্যেঽঙ্‌ঘ্রিপদ্মং প্রহিতোঽমুনা হরেঃ । কৃতাবতারস্য দুরত্যযং তমঃ পূর্বেঽতরন্ যন্নখমণ্ডলত্বিষা

আজ সত্যিই কংস আমার প্রতি বড় অনুগ্রহ করেছেন, কারণ আমি হরির পদপদ্ম দর্শন করতে যাচ্ছি। তিনি অবতাররূপে এসেছেন, যাঁর নখের দীপ্তিতে অতীতের অন্ধকারও দূর হয়েছিল।

যদর্চিতং ব্রহ্মভবাদিভিঃ সুরৈঃ শ্রিযা চ দেব্যা মুনিভিঃ সসাত্বতৈঃ । গোচারণাযানুচরৈশ্চরদ্‌বনে যদ্গোপিকানাং কুচকুঙ্‌কুমাঙ্‌কিতম্

যে চরণ ব্রহ্মা, শিব, দেবী লক্ষ্মী, ঋষি ও সাত্বতগণ পূজা করেন, যেগুলি গোপ-সঙ্গীদের নিয়ে বনে গরু চরাতে চরেন, আর গোপীদের বক্ষের কুঙ্কুমে চিহ্নিত।

দ্রক্ষ্যামি নূনং সুকপোলনাসিকং স্মিতাবলোকারুণকঞ্জলোচনম্ । মুখং মুকুন্দস্য গুডালকাবৃতং প্রদক্ষিণং মে প্রচরন্তি বৈ মৃগাঃ

নিশ্চয়ই আমি মুকুন্দের মুখ দেখতে পাব—যার গাল ও নাক সুন্দর, হাসিমাখা দৃষ্টিতে পদ্মের মতো লাল চোখ, চুলে ঢাকা মুখ, যার চারপাশে হরিণেরা ঘুরে বেড়ায়।

অপ্যদ্য বিষ্ণোর্মনুজত্বমীযুষো ভারাবতারায ভুবো নিজেচ্ছযা । লাবণ্যধাম্নো ভবিতোপলম্ভনং মহ্যং ন ন স্যাত্ ফলমঞ্জসা দৃশঃ

হয়তো আজ আমার চোখ সরাসরি সেই বিষ্ণুর দর্শনলাভ করবে, যিনি নিজের ইচ্ছায় পৃথিবীর ভার লাঘব করতে মানুষরূপে এসেছেন, যিনি সৌন্দর্যের আধার।

য ঈক্ষিতাহংরহিতোঽপ্যসত্সতোঃ স্বতেজসাপাস্ততমোভিদাভ্রমঃ । স্বমাযযাঽঽত্মন্ রচিতৈস্তদীক্ষযা প্রাণাক্ষধীভিঃ সদনেষ্বভীযতে

যাঁকে আমি দেখতে যাচ্ছি, তিনি অহংকার ও দ্বন্দ্বহীন, নিজের জ্যোতিতে অজ্ঞানতার অন্ধকার দূর করেন; নিজের মায়ায় তিনি প্রাণ, ইন্দ্রিয় ও বুদ্ধির মাধ্যমে জীবদের গৃহে প্রকাশিত হন।

যস্যাখিলামীবহভিঃ সুমঙ্‌গলৈঃ বাচো বিমিশ্রা গুণকর্মজন্মভিঃ । প্রাণন্তি শুম্ভন্তি পুনন্তি বৈ জগত্ যাস্তদ্বিরক্তাঃ শবশোভনা মতাঃ

যাঁর বাক্য শুভগুণ, কর্ম ও জন্মে মিশ্রিত হয়ে সমস্ত অমঙ্গল দূর করে, জগৎকে প্রাণিত, শুদ্ধ ও পবিত্র করে; যাঁরা এসব থেকে বিমুখ, তারা শুধু বাহ্যিকভাবে সুন্দর মৃতদেহ।

স চাবতীর্ণঃ কিল সত্বতান্বযে স্বসেতুপালামরবর্যশর্মকৃত্ । যশো বিতন্বন্ ব্রজ আস্ত ঈশ্বরো গাযন্তি দেবা যদশেষমঙ্‌গলম্

তিনি সত্যিই সাত্বত বংশে অবতীর্ণ হয়েছেন, স্বগণের আনন্দের জন্য, স্বকীর্তি বিস্তার করে বৃন্দাবনে বিরাজ করছেন, যেখানে দেবতারা তাঁর সর্বমঙ্গলময় লীলাগান করেন।

তং ত্বদ্য নূনং মহতাং গতিং গুরুং ত্রৈলোক্যকান্তং দৃশিমন্মহোত্সবম্ । রূপং দধানং শ্রিয ঈপ্সিতাস্পদং দ্রক্ষ্যে মমাসন্নুষসঃ সুদর্শনাঃ

আজ নিশ্চয়ই আমি তাঁকে দেখব—যিনি মহাপুরুষদের লক্ষ্য, গুরু, তিন ভুবনের প্রিয়, চক্ষুর উৎসব, শ্রীলক্ষ্মীর কাম্য আশ্রয়রূপে প্রকাশিত—নিজ চোখে, ভোরবেলায়।

অথাবরূঢঃ সপদীশযো রথাত্ প্রধানপুংসোশ্চরণং স্বলব্ধযে । ধিযা ধৃতং যোগিভিরপ্যহং ধ্রুবং নমস্য আভ্যাং চ সখীন্ বনৌকসঃ

তারপর তিনি যখন রথ থেকে নামবেন, তখন আমি সেই চরণ লাভ করব, যা যোগীরাও মনে ধারণ করেন। আমি এবং তাঁর বন্ধু ও অরণ্যবাসীরাও সেই চরণে প্রণাম করব।

অপ্যঙ্‌ঘ্রিমূলে পতিতস্য মে বিভুঃ শিরস্যধাস্যন্ নিজহস্তপঙ্‌কজম্ । দত্তাভযং কালভুজাঙ্‌গরংহসা প্রোদ্বেজিতানাং শরণৈষিণাং ণৃনাম্

হয়তো আমি তাঁর চরণে পড়ে গেলে, তিনি নিজ হাতে পদকমল আমার মাথায় রাখবেন, যিনি সময়-সাপের ভয়ে কাতর, আশ্রয়প্রার্থী মানুষকে নির্ভয়তা দেন।