শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

আত্মনাঽঽত্মাশ্রযঃ পূর্বং মাযযা সসৃজে গুণান্ । তৈরিদং সত্যসঙ্‌কল্পঃ সৃজস্যত্স্যবসীশ্বরঃ

তুমি নিজের দ্বারা নিজের আশ্রয়; আদিতে তোমার মায়া দিয়ে গুণসমূহ সৃষ্টি করেছ; সেই গুণের দ্বারা, সত্যসংকল্প স্বরূপ তুমি এই জগৎ সৃষ্টি, পালন ও লয় করো।

স ত্বং ভূধরভূতানাং দৈত্যপ্রমথরক্ষসাম্ । অবতীর্ণো বিনাশায সাধুনাং রক্ষণায চ

তাই তুমি পৃথিবীর ভার, দানব, অত্যাচারী ও রাক্ষসদের বিনাশ এবং সাধুজনের রক্ষার জন্য অবতীর্ণ হয়েছ।

দিষ্ট্যা তে নিহতো দৈত্যো লীলযাযং হযাকৃতিঃ । যস্য হেষিতসন্ত্রস্তাঃ ত্যজন্ত্যনিমিষা দিবম্

সৌভাগ্যবশত, ঘোড়ার রূপে এই দানবকে তুমি খেলার ছলে বধ করেছ, যার হ্রেষায় দেবতারা ভয়ে স্বর্গ ছেড়ে পালিয়ে গিয়েছিল।

চাণূরং মুষ্টিকং চৈব মল্লানন্যাংশ্চ হস্তিনম্ । কংসং চ নিহতং দ্রক্ষ্যে পরশ্বোঽহনি তে বিভো

হে প্রভু, আগামীকাল বা পরশু আমি দেখব তুমি চাণূর, মুষ্টিক, অন্যান্য মল্ল, হাতি ও কংসকে বধ করবে।

তস্যানু শঙ্‌খযবন মুরাণাং নরকস্য চ । পারিজাতাপহরণং ইন্দ্রস্য চ পরাজযম্

তারপর শঙ্খ, যবন, মূর, নারকাসুরের পরাজয়, পারিজাত চুরি এবং ইন্দ্রের পরাজয় ঘটবে।

উদ্বাহং বীরকন্যানাং বীর্যশুল্কাদিলক্ষণম্ । নৃগস্য মোক্ষণং শাপাদ্ দ্বারকাযাং জগত্পতে

বীরকন্যাদের সঙ্গে বীর্যশুল্ক ও অন্যান্য গুণে বিবাহ, এবং দ্বারকায় রাজা ঋগকে অভিশাপ থেকে মুক্ত করা, হে জগতের অধিপতি।

স্যমন্তকস্য চ মণেঃ আদানং সহ ভার্যযা । মৃতপুত্রপ্রদানং চ ব্রাহ্মণস্য স্বধামতঃ

স্যমন্তক মণি ও তার সঙ্গে পত্নী লাভ, আর ব্রাহ্মণের মৃত পুত্রকে তোমার ধাম থেকে ফিরিয়ে দেওয়া।

পৌণ্ড্রকস্য বধং পশ্চাত্ কাশিপুর্যাশ্চ দীপনম্ । দন্তবক্রস্য নিধনং চৈদ্যস্য চ মহাক্রতৌ

পৌণ্ড্রকের বধ, কাশীপুরী দহন, দন্তবক্রের বিনাশ, এবং মহাযজ্ঞে শিশুপালের মৃত্যু।

যানি চান্যানি বীর্যাণি দ্বারকামাবসন্ ভবান্ । কর্তা দ্রক্ষ্যাম্যহং তানি গেযানি কবিভির্ভুবি

আর দ্বারকায় বাসকালে তুমি যেসব বীরত্বের কাজ করবে, হে ভগবান, আমি সেগুলোও দেখব; পৃথিবীতে কবিরা সেগুলো গেয়ে থাকে।

অথ তে কালরূপস্য ক্ষপযিষ্ণোরমুষ্য বৈ । অক্ষৌহিণীনাং নিধনং দ্রক্ষ্যাম্যর্জুনসারথেঃ

এবার আমি দেখব, কালের রূপধারী, সমস্ত সেনাবাহিনীর বিনাশকারী, অর্জুনের সারথি সেই ভগবান কিভাবে এদের ধ্বংস করেন।

( মিশ্র ) বিশুদ্ধবিজ্ঞানঘনং স্বসংস্থযা সমাপ্তসর্বার্থমমোঘবাঞ্ছিতম্ । স্বতেজসা নিত্যনিবৃত্তমাযা গুণপ্রবাহং ভগবন্তমীমহি

আমরা সেই ভগবানের ধ্যান করি, যিনি বিশুদ্ধ জ্ঞানে পরিপূর্ণ, নিজের স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত, যাঁর সব উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়েছে, যাঁর ইচ্ছা কখনো ব্যর্থ হয় না, যিনি নিজের জ্যোতিতে সর্বদা মায়ার ঊর্ধ্বে, এবং যিনি গুণের প্রবাহের মূল।

ত্বামীশ্বরং স্বাশ্রযমাত্মমাযযা বিনির্মিতাশেষবিশেষকল্পনম্ । ক্রীডার্থমদ্যাত্তমনুষ্যবিগ্রহং নতোঽস্মি ধুর্যং যদুবৃষ্ণিসাত্বতাম্

আমি আপনাকে প্রণাম করি, হে ঈশ্বর, আপনি সকলের আশ্রয়, নিজের মায়ায় সমস্ত ভেদ সৃষ্টি করেছেন, লীলার জন্য মানবরূপ ধারণ করেছেন, এবং যদু, বৃশ্ণি ও সাত্বতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

শ্রীশুক উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) এবং যদুপতিং কৃষ্ণং ভাগবতপ্রবরো মুনিঃ । প্রণিপত্যাভ্যনুজ্ঞাতো যযৌ তদ্দর্শনোত্সবঃ

শ্রীশুকদেব বললেন— এভাবে যদুপতি কৃষ্ণকে প্রণাম করে, ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই মুনি তাঁর অনুমতি নিয়ে, সেই দর্শনের আনন্দে বিদায় নিলেন।

ভগবানপি গোবিন্দো হত্বা কেশিনমাহবে । পশূনপালযত্ পালৈঃ প্রীতৈর্ব্রজসুখাবহঃ

ভগবান গোবিন্দও যুদ্ধে কেশীকে বধ করে, আনন্দিত গোপদের সঙ্গে গরু চরাতে লাগলেন, এবং ব্রজবাসীদের সুখ দিলেন।

একদা তে পশূন্ পালাঃন্ চারযন্তোঽদ্রিসানুষু । চক্রুর্নিলাযনক্রীডাঃ চোরপালাপদেশতঃ

একদিন গোপেরা গরু চরাতে চরাতে পাহাড়ের ঢালে খেলতে লাগল, চোর-পাহারাদার সাজিয়ে লুকোচুরি খেলায় মেতে উঠল।

তত্রাসন্কতিচিচ্চোরাঃ পালাশ্চ কতিচিন্নৃপ । মেষাযিতাশ্চ তত্রৈকে বিজহ্রুরকুতোভযাঃ

সেখানে কেউ চোর, কেউ গোপ, আবার কেউ ভেড়া সেজে খেলতে লাগল; সবাই মিলে নির্ভয়ে আনন্দে খেলল।

মযপুত্রো মহামাযো ব্যোমো গোপালবেষধৃক্ । মেষাযিতানপোবাহ প্রাযশ্চোরাযিতো বহূন্

মায়ার পুত্র, মহামায়াবী ভ্যোম, গোপের বেশ ধরে, ভেড়ার নেতা সেজে, চোর সাজা অনেককে নিয়ে গেল।

গিরিদর্যাং বিনিক্ষিপ্য নীতং নীতং মহাসুরঃ । শিলযা পিদধে দ্বারং চতুঃপঞ্চাবশেষিতাঃ

সেই মহাদানব তাদের পাহাড়ের গুহায় ঢুকিয়ে, চার-পাঁচজন বাদে বাকিদের নিয়ে, গুহার মুখ পাথর দিয়ে বন্ধ করে দিল।

তস্য তত্কর্ম বিজ্ঞায কৃষ্ণঃ শরণদঃ সতাম্ । গোপান্ নযন্তং জগ্রাহ বৃকং হরিরিবৌজসা

তার এই কাণ্ড বুঝে, সাধুদের আশ্রয়দাতা কৃষ্ণ, গোপদের নিয়ে যেতে দেখে, সিংহ যেমন নেকড়েকে ধরে, তেমনি শক্তিতে তাকে ধরে ফেললেন।

স নিজং রূপমাস্থায গিরীন্দ্রসদৃশং বলী । ইচ্ছন্ বিমোক্তুমাত্মানং নাশক্নোদ্ গ্রহণাতুরঃ

সে তখন নিজের প্রকৃত রূপ ধরে, বিশাল পর্বতের মতো আকার নিয়ে পালাতে চাইল, কিন্তু কৃষ্ণের শক্তিতে মুক্ত হতে পারল না।

তং নিগৃহ্যাচ্যুতো দোর্ভ্যাং পাতযিত্বা মহীতলে । পশ্যতাং দিবি দেবানাং পশুমারমমারযত্

অচ্যুত তাঁকে দুই হাতে ধরে মাটিতে ফেলে দিলেন এবং দেবতারা আকাশ থেকে দেখতে দেখতে, গরু হত্যাকারী সেই দানবকে বধ করলেন।

গুহাপিধানং নির্ভিদ্য গোপান্ নিঃসার্য কৃচ্ছ্রতঃ । স্তূযমানঃ সুরৈর্গোপৈঃ প্রবিবেশ স্বগোকুলম্

গুহার মুখ ভেঙে, কষ্ট করে গোপদের উদ্ধার করলেন, দেবতা ও গোপেরা প্রশংসা করতে করতে, তিনি নিজের ব্রজে প্রবেশ করলেন।

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে পূর্বার্ধে ব্যোমাসুরবধো নাম সপ্তত্রিংশোঽধ্যাযঃ

এইভাবে শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের পূর্বার্ধে 'ভ্যোমাসুর বধ' নামক সাতত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

কংসাজ্ঞযা রামকৃষ্ণৌ মথুরাং আনেতুং অক্রূরস্য নন্দগোকুলং প্রতি গমনং তত্র রামকৃষ্ণদ্বারা তস্য সত্কারশ্চ - শ্রীশুক উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) অক্রূরোঽপি চ তাং রাত্রিং মধুপুর্যাং মহামতিঃ । উষিত্বা রথমাস্থায প্রযযৌ নন্দগোকুলম্

শ্রীশুকদেব বললেন— অক্রূর সেই রাতটি মথুরায় কাটিয়ে, সকালে রথে চড়ে নন্দের গোখুলের দিকে রওনা হলেন।

গচ্ছন্ পথি মহাভাগো ভগবত্যম্বুজেক্ষণে । ভক্তিং পরামুপগত এবমেতদচিন্তযত্

পথে যেতে যেতে, ভাগ্যবান অক্রূর, পদ্মনয়ন ভগবানের প্রতি গভীর ভক্তি অনুভব করে, মনে মনে ভাবতে লাগলেন।

কিং মযাঽঽচরিতং ভদ্রং কিং তপ্তং পরমং তপঃ । কিং বাথাপ্যর্হতে দত্তং যদ্ দ্রক্ষ্যাম্যদ্য কেশবম্

আমি এমন কী সৎকর্ম করেছি, কী কঠোর তপস্যা করেছি, বা কাকে এমন দান দিয়েছি, যার ফলে আজ আমি কেশবকে দর্শন করতে পারব?

মমৈতদ্ দুর্লভং মন্যে উত্তমঃশ্লোকদর্শনম্ । বিষযাত্মনো যথা ব্রহ্ম কীর্তনং শূদ্রজন্মনঃ

আমি মনে করি, এই উত্তমকীর্তি ভগবানের দর্শন আমার জন্য খুবই দুর্লভ, যেমন ইন্দ্রিয়াসক্ত শূদ্রের জন্য ব্রহ্ম নামগান দুর্লভ।

মৈবং মমাধমস্যাপি স্যাদেবাচ্যুতদর্শনম্ । হ্রিযমাণঃ কলনদ্যা ক্বচিত্তরতি কশ্চন

হে ভগবান, আমার মতো অধমেরও যেন আপনার দর্শন থেকে বঞ্চিত না হতে হয়। কারণ, কখনো কখনো সময়ের স্রোতে ভেসে যাওয়া কেউ কেউও ওপারে পৌঁছাতে পারে।

মমাদ্যামঙ্‌গলং নষ্টং ফলবাংশ্চৈব মে ভবঃ । যন্নমস্যে ভগবতো যোগিধ্যেযাংঘ্রিপঙ্‌কজম্

আজ আমার সব অশুভ দূর হয়েছে, আমার জীবন সফল হয়েছে, কারণ আমি সেই ভগবানের পদকমলে প্রণাম করছি, যাঁর চরণ যোগীরা ধ্যান করেন।