শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

অগ্রন্যস্তবিষাণাগ্রঃ স্তব্ধাসৃগ্ লোচনোঽচ্যুতম্ । কটাক্ষিপ্যাদ্রবত্ তূর্ণ্ ইন্দ্রমুক্তোঽশনির্যথা

আরিষ্টা তার তীক্ষ্ণ শিং সামনে বাড়িয়ে, রক্তাভ চোখে একপলক তাকিয়ে, বজ্রপাতের মতো দ্রুতি নিয়ে অচ্যুতের দিকে ছুটে গেল।

গৃহীত্বা শৃঙ্‌গযোস্তং বা অষ্টাদশ পদানি সঃ । প্রত্যপোবাহ ভগবান্ গজঃ প্রতিগজং যথা

ভগবান তাঁর শিং ধরে, আঠারো কদম পিছিয়ে টেনে নিয়ে গেলেন, যেমন এক হাতি আরেক হাতিকে পিছনে টেনে নিয়ে যায়।

সোঽপবিদ্ধো ভগবতা পুনরুত্থায সত্বরম্ । আপতত্ স্বিন্নসর্বাঙ্‌গো নিঃশ্বসন্ ক্রোধমূর্চ্ছিতঃ

ভগবান তাঁকে ছুঁড়ে ফেলে দিলে, আরিষ্টা আবার দ্রুত উঠে পড়ল। তার সারা শরীর ঘামে ভিজে, সে জোরে জোরে শ্বাস নিতে নিতে, প্রচণ্ড রাগে আবার ছুটে এল।

( মিশ্র ) তং আপতন্তং স নিগৃহ্য শৃঙ্‌গযোঃ পদা সমাক্রম্য নিপাত্য ভূতলে । নিষ্পীডযামাস যথাঽঽর্দ্রমম্বরং কৃত্বা বিষাণেন জঘান সোঽপতত্

কৃষ্ণ ছুটে আসা আরিষ্টার শিং ধরে, পা দিয়ে চেপে মাটিতে ফেলে দিলেন। তারপর ভেজা কাপড় যেমন নিংড়ানো হয়, তেমনি তাকে চেপে ধরলেন, শেষে শিং দিয়ে আঘাত করতেই আরিষ্টা মাটিতে পড়ে গেল।

অসৃগ্ বমন্ মূত্রশকৃত্ সমুত্সৃজন্ ক্ষিপংশ্চ পাদাননবস্থিতেক্ষণঃ । জগাম কৃচ্ছ্রং নির্‌ঋতেরথ ক্ষযং পুষ্পৈঃ কিরন্তো হরিমীডিরে সুরাঃ

আরিষ্টা রক্তবমি করতে লাগল, প্রস্রাব ও মল ছেড়ে দিল, পা ছুঁড়তে লাগল, চোখ স্থির থাকল না। সে প্রচণ্ড যন্ত্রণায় কষ্ট পেয়ে মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়ল। দেবতারা কৃষ্ণের ওপর ফুল বর্ষণ করে তাঁকে স্তব করতে লাগলেন।

( অনুষ্টুপ্ ) এবং কুকুদ্মিনং হত্বা স্তূযমানঃ দ্বিজাতিভিঃ । বিবেশ গোষ্ঠং সবলো গোপীনাং নযনোত্সবঃ

এইভাবে কুকুদ্মিনকে বধ করে, দ্বিজদের প্রশংসা পেয়ে, বলরামের সঙ্গে কৃষ্ণ গোশালায় প্রবেশ করলেন। গোপীদের চোখে সে যেন এক উৎসব।

অরিষ্টে নিহতে দৈত্যে কৃষ্ণেনাদ্ভুতকর্মণা । কংসাযাথাহ ভগবান্ নারদো দেবদর্শনঃ

কৃষ্ণের আশ্চর্য কর্মে আরিষ্ট নামে অসুর নিহত হলে, দেবদর্শী নারদ ভগবান কংসের কাছে সংবাদ দিতে গেলেন।

যশোদাযাঃ সুতাং কন্যাং দেবক্যাঃ কৃষ্ণমেব চ । রামং চ রোহিণীপুত্রং বসুদেবেন বিভ্যতা

তিনি কংসকে জানালেন, যশোদার কন্যা, দেবকীর পুত্র কৃষ্ণ এবং রোহিণীর ছেলে রাম— এদের ভয়ে বসুদেব গোপনে রেখে দিয়েছেন।

ন্যস্তৌ স্বমিত্রে নন্দে বৈ যাভ্যাং তে পুরুষা হতাঃ । নিশম্য তদ্ভোজপতিঃ কোপাত্ প্রচলিতেন্দ্রিযঃ

বসুদেব তাঁর বন্ধু নন্দের কাছে তাঁদের রেখে গিয়েছিলেন, যাঁদের হাতে তোমার লোকেরা মারা গেছে। এই কথা শুনে ভোজরাজ কংস রাগে ইন্দ্রিয়সমূহ কাঁপতে লাগল।

নিশাতমসিমাদত্ত বসুদেবজিঘাংসযা নিবারিতো নারদেন তত্সুতৌ মৃত্যুমাত্মনঃ

বসুদেবকে মারার ইচ্ছায় কংস ধারালো খড়্গ তুললেন, কিন্তু নারদ তাঁকে বাধা দিলেন এবং জানালেন, ওই দুই পুত্রই তাঁর মৃত্যুর কারণ।

জ্ঞাত্বা লোহমযৈঃ পাশৈঃ ববন্ধ সহ ভার্যযা । প্রতিযাতে তু দেবর্ষৌ কংস আভাষ্য কেশিনম্

এ কথা বুঝে কংস বসুদেব ও তাঁর স্ত্রীকে লোহার শিকলে বেঁধে ফেললেন। দেবর্ষি চলে গেলে কংস কেশিনকে ডেকে পাঠালেন।

প্রেষযামাস হন্যেতাং ভবতা রামকেশবৌ । ততো মুষ্টিকচাণূর শলতোশলকাদিকান্

তিনি বললেন, 'তুমি গিয়ে রাম ও কেশবকে হত্যা করো, তারপর মুষ্টিক, চাণূর, শল, তোশল ও অন্যদের পাঠাও।'

অমাত্যান্ হস্তিপাংশ্চৈব সমাহূযাহ ভোজরাট্ । ভো ভো নিশম্যতামেতদ্ বীরচাণূরমুষ্টিকৌ

ভোজরাজ তাঁর মন্ত্রী ও হাতির পালকদের ডেকে বললেন, 'শুনো, এরা বীর চাণূর ও মুষ্টিক কুস্তিগীর।'

নন্দব্রজে কিলাসাতে সুতাবানকদুন্দুভেঃ । রামকৃষ্ণৌ ততো মহ্যং মৃত্যুঃ কিল নিদর্শিতঃ

'নন্দের ব্রজে অনকদুন্দুভির দুই পুত্র রাম ও কৃষ্ণ বাস করছে। তাই আমার মৃত্যুর ভবিষ্যদ্বাণী হয়েছে।'

ভবদ্ভ্যামিহ সম্প্রাপ্তৌ হন্যেতাং মল্ললীলযা । মঞ্চাঃ ক্রিযন্তাং বিবিধা মল্লরঙ্‌গপরিশ্রিতাঃ । পৌরা জানপদাঃ সর্বে পশ্যন্তু স্বৈরসংযুগম্

'তোমরা দু'জনে এখানে কুস্তির ছলে ওদের হত্যা করবে। নানা রকম মঞ্চ তৈরি করো, যাতে সব নগরবাসী ও গ্রামবাসী এসে যুদ্ধ দেখতে পারে।'

মহামাত্র ত্বযা ভদ্র রঙ্‌গদ্বার্যুপনীযতাম্ । দ্বিপঃ কুবলযাপীডো জহি তেন মমাহিতৌ

'প্রধান মন্ত্রী, তুমি কুস্তির মঞ্চের দরজায় কুয়লয়াপীড় হাতিটিকে নিয়ে এসো। সে যেন আমার শত্রুদের হত্যা করে।'

আরভ্যতাং ধনুর্যাগঃ চতুর্দশ্যাং যথাবিধি । বিশসন্তু পশূন্ মেধ্যান্ ভূতরাজায মীঢুষে

নির্ধারিত নিয়ম অনুযায়ী চতুর্দশী তিথিতে ধনুর্যজ্ঞ শুরু হোক; বিশুদ্ধ পশুগুলো ভগবান ভূতরাজ, কল্যাণদাতা মীধুষের উদ্দেশ্যে উৎসর্গের জন্য নিয়ে আসা হোক।

ইত্যাজ্ঞাপ্যার্থতন্ত্রজ্ঞ আহূয যদুপুঙ্‌গবম্ । গৃহীত্বা পাণিনা পাণিং ততোঽক্রূরমুবাচ হ

এভাবে কার্যকুশল ব্যক্তিকে নির্দেশ দিয়ে, তিনি যাদুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অক্রূরকে ডেকে আনলেন, তাঁর হাত নিজের হাতে নিয়ে কথা বললেন।

ভো ভো দানপতে মহ্যং ক্রিযতাং মৈত্রমাদৃতঃ । নান্যস্ত্বত্তো হিততমো বিদ্যতে ভোজবৃষ্ণিষু

হে দানশীল প্রভু, দয়া করে আমার প্রতি সম্মান দেখিয়ে বন্ধুত্ব গড়ে তুলুন; ভোজ ও বৃশ্ণিদের মধ্যে আপনার চেয়ে মঙ্গলকামী আর কেউ নেই।

অতস্ত্বামাশ্রিতঃ সৌম্য কার্যগৌরবসাধনম্ । যথেন্দ্রো বিষ্ণুমাশ্রিত্য স্বার্থমধ্যগমদ্ বিভুঃ

তাই, কোমলস্বভাব বন্ধু, গুরুত্বপূর্ণ কাজ সম্পাদনে আপনি সক্ষম বলে আমি আপনার আশ্রয় নিয়েছি; যেমন ইন্দ্র ভগবান বিষ্ণুর আশ্রয়ে নিজের উদ্দেশ্য সফল করেছিলেন।

গচ্ছ নন্দব্রজং তত্র সুতৌ আবানকদুন্দুভেঃ । আসাতে তৌ ইহানেন রথেনানয মা চিরম্

আপনি নন্দের ব্রজে যান; সেখানে অনকদুন্দুভির দুই পুত্র অবস্থান করছেন। এই রথে করে তাঁদের দেরি না করে এখানে নিয়ে আসুন।

নিসৃষ্টঃ কিল মে মৃত্যুঃ দেবৈর্বৈকুণ্ঠসংশ্রযৈঃ । তাবানয সমং গোপৈঃ নন্দাদ্যৈঃ সাভ্যুপাযনৈঃ

শোনা যায়, বৈকুণ্ঠবাসী দেবতারা আমার মৃত্যুকে পাঠিয়েছেন; আপনি নন্দ-প্রধান গোপগণ ও তাঁদের উপহারসহ সেই দুইজনকে এখানে নিয়ে আসুন।

ঘাতযিষ্য ইহানীতৌ কালকল্পেন হস্তিনা । যদি মুক্তৌ ততো মল্লৈঃ ঘাতযে বৈদ্যুতোপমৈঃ

তাঁদের এখানে আনার পর, মৃত্যুর মতো ভয়ঙ্কর হাতির দ্বারা আমি তাঁদের হত্যা করাব; যদি তাঁরা বেঁচে যান, তবে বজ্রের মতো ভয়ংকর মল্লদের দিয়ে তাঁদের মারব।

তযোর্নিহতযোস্তপ্তান্ বসুদেবপুরোগমান্ । তদ্বন্ধূন্ নিহনিষ্যামি বৃষ্ণিভোজদশার্হকান্

তাঁদের দুজন নিহত হলে, আমি বাসুদেব ও তাঁর সঙ্গীদের, এবং তাঁদের আত্মীয়—বৃশ্ণি, ভোজ ও দশার্হদের—নাশ করব।

উগ্রসেনং চ পিতরং স্থবিরং রাজ্যকামুকম্ । তদ্ভ্রাতরং দেবকং চ যে চান্যে বিদ্বিষো মম

আমার বৃদ্ধ পিতা, সিংহাসনলোভী উগ্রসেন, তাঁর ভাই দেবক এবং যারা আমার শত্রু, তাদের সবাইকেও আমি হত্যা করব।

ততশ্চৈষা মহী মিত্র ভবিত্রী নষ্টকণ্টকা । জরাসন্ধো মম গুরুঃ দ্বিবিদো দযিতঃ সখা

তখন, বন্ধু, এই পৃথিবী কাঁটা-মুক্ত হবে; জরাসন্ধ আমার গুরু, দ্বিবিদ আমার প্রিয় সখা।

শম্বরো নরকো বাণো ময্যেব কৃতসৌহৃদাঃ । তৈরহং সুরপক্ষীযান্ হত্বা ভোক্ষ্যে মহীং নৃপান্

শম্ভর, নারক ও বাণ আমার প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ; তাঁদের সঙ্গে নিয়ে আমি দেবপক্ষীয় রাজাদের হত্যা করব এবং পৃথিবীর ভোগ করব।

এতজ্জ্ঞাত্বাঽনয ক্ষিপ্রং রামকৃষ্ণাবিহার্ভকৌ । ধনুর্মখনিরীক্ষার্থং দ্রষ্টুং যদুপুরশ্রিযম্

এ কথা জেনে, আপনি দ্রুত রাম ও কৃষ্ণকে, যারা খেলাধুলায় আনন্দ পায়, ধনুর্যজ্ঞ দর্শন ও যাদুপুরীর ঐশ্বর্য দেখার জন্য নিয়ে আসুন।

শ্রীঅক্রূর উবাচ - রাজন্ মনীষিতং সধ্র্যক্ তব স্বাবদ্যমার্জনম্ । সিদ্ধ্যসিদ্ধ্যোঃ সমং কুর্যাদ্ দৈবং হি ফলসাধনম্

শ্রীঅক্রূর বললেন— রাজন, আপনার আদেশ যথার্থ, শত্রুদের বিনাশ আপনার কর্তব্য; সফলতা-ব্যর্থতা সমানভাবে ভাগ্যনির্ভর, কারণ ফলের কারণ ভাগ্যই।