শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

তাভির্যুতঃ শ্রমমপোহিতুমঙ্‌গসঙ্‌গ ঘৃষ্টস্রজঃ স কুচকুঙ্‌কুমরঞ্জিতাযাঃ । গন্ধর্বপালিভিরনুদ্রুত আবিশদ্ বা শ্রান্তো গজীভিরিভরাডিব ভিন্নসেতুঃ

তাঁদের মাঝে ঘেরা, মালা চূর্ণ হয়ে ও বক্ষের কুঙ্কুমে রাঙা, তিনি গান্ধর্বদের সঙ্গী নিয়ে বনে প্রবেশ করলেন, যেমন ক্লান্ত হাতি জলাশয়ে ঢোকে স্ত্রীহাতিদের নিয়ে বাধা ভেঙে।

সোঽম্ভস্যলং যুবতিভিঃ পরিষিচ্যমানঃ প্রেম্ণেক্ষিতঃ প্রহসতীভিরিতস্ততোঽঙ্‌গ । বৈমানিকৈঃ কুসুমবর্ষিভিরীড্যমানো রেমে স্বযং স্বরতিরত্র গজেন্দ্রলীলঃ

সেখানে, যুবতীরা তাঁকে জল ছিটিয়ে স্নান করাচ্ছিল, চারদিক থেকে প্রেমভরা হাসি ও দৃষ্টিতে দেখছিল, আকাশের দেবতারা ফুল বর্ষণ করে স্তব করছিল, তিনি নিজে আনন্দে গজরাজের মতো ক্রীড়া করছিলেন।

( মিশ্র ) ততশ্চ কৃষ্ণোপবনে জলস্থল প্রসূনগন্ধানিলজুষ্টদিক্তটে । চচার ভৃঙ্‌গপ্রমদাগণাবৃতো যথা মদচ্যুদ্ দ্বিরদঃ করেণুভিঃ

তারপর কৃষ্ণের বনে, জল ও স্থলে, যেখানে চারদিক ফুলের গন্ধে ভরা, তিনি আনন্দিত নারীদের দল নিয়ে ঘুরে বেড়ালেন, যেমন মাতাল হাতি স্ত্রীহাতিদের নিয়ে চলে।

এবং শশাঙ্‌কাংশুবিরাজিতা নিশাঃ স সত্যকামোঽনুরতাবলাগণঃ । সিষেব আত্মন্যবরুদ্ধসৌরতঃ সর্বাঃ শরত্কাব্যকথারসাশ্রযাঃ

এভাবে চাঁদের কিরণে স্নিগ্ধ রাতগুলোতে, সত্যবাক ও প্রেমময় নারীদের মাঝে, তিনি তাঁদের সঙ্গে উপভোগ করলেন, নিজের মধ্যে প্রেম ধরে রেখে, শরৎকালের কবিতার স্বাদ নিয়ে।

শ্রীপরীক্ষিদুবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) সংস্থাপনায ধর্মস্য প্রশমাযেতরস্য চ । অবতীর্ণো হি ভগবানংন্ অংশেন জগদীশ্বরঃ

শ্রীপরীক্ষিত বললেন—ধর্ম প্রতিষ্ঠা ও অধর্ম দমন করতে, ভগবান স্বয়ং এই পৃথিবীতে অবতীর্ণ হন।

স কথং ধর্মসেতূনাং বক্তা কর্তাভিরক্ষিতা । প্রতীপমাচরদ্ ব্রহ্মন্ পরদারাভিমর্শনম্

তাহলে, হে ব্রাহ্মণ, যিনি ধর্মের সীমা রক্ষা করেন, বলেন ও করেন, তিনি কীভাবে পরনারীদের স্পর্শ করে ধর্মের বিরুদ্ধে কাজ করলেন?

আপ্তকামো যদুপতিঃ কৃতবান্ বৈ জুগুপ্সিতম্ । কিমভিপ্রায এতন্নঃ সংশযং ছিন্ধি সুব্রত

যদুবংশের স্বামী, যিনি নিজে তৃপ্ত, তিনি নিন্দনীয় কাজ করলেন; তাঁর উদ্দেশ্য কী ছিল? হে সদাচারী, আমাদের সন্দেহ দূর করুন।

শ্রীশুক উবাচ - ধর্মব্যতিক্রমো দৃষ্ট ঈশ্বরাণাং চ সাহসম্ । তেজীযসাং ন দোষায বহ্নেঃ সর্বভুজো যথা

শ্রীশুক বললেন—ঈশ্বরদের মাঝে ধর্মভঙ্গ ও সাহসী কাজ দেখা যায়; শক্তিশালীদের কোনো দোষ হয় না, যেমন আগুন সবকিছু ভস্ম করে।

নৈতত্সমাচরেজ্জাতু মনসাপি হ্যনীশ্বরঃ । বিনশ্যত্যাচরন্মৌঢ্যাদ্ যথারুদ্রোঽব্ধিজং বিষম্

যিনি ঈশ্বর নন, তিনি কখনোই এসব অনুকরণ করবেন না, মনে মনে পর্যন্ত নয়; মূর্খতায় করলে তিনি ধ্বংস হন, যেমন রুদ্র সমুদ্রের বিষে কষ্ট পেয়েছিলেন।

ঈশ্বরাণাং বচঃ সত্যং তথৈবাচরিতং ক্বচিত্ । তেষাং যত্ স্ববচোযুক্তং বুদ্ধিমাংস্তত্ সমাচরেত্

ঈশ্বরদের কথা সত্য, তাঁদের কাজও কখনো সত্য; জ্ঞানীরা তাঁদের সেই কথা ও কাজই অনুসরণ করবেন, যা যুক্তিসঙ্গত।

কুশলাচরিতেনৈষাং ইহ স্বার্থো ন বিদ্যতে । বিপর্যযেণ বানর্থো নিরহঙ্‌কারিণাং প্রভো

তাঁদের দক্ষ আচরণে কোনো স্বার্থ নেই; আর অহংকারহীনদের বিপরীত হলেও কোনো ক্ষতি হয় না, হে প্রভু।

কিমুতাখিলসত্ত্বানাং তির্যঙ্‌ মর্ত্যদিবৌকসাম্ । ঈশিতুশ্চেশিতব্যানাং কুশলাকুশলান্বযঃ

তাহলে পশু, মানুষ, দেবতা—সব জীব, যারা শাসিত ও শাসক, তাদের জন্যই শুভ-অশুভের সম্পর্ক প্রযোজ্য।

( বসংততিলকা ) যত্পাদপঙ্‌কজপরাগনিষেবতৃপ্তা যোগপ্রভাববিধুতাখিলকর্মবন্ধাঃ । স্বৈরং চরন্তি মুনযোঽপি ন নহ্যমানাঃ তস্যেচ্ছযাঽঽত্তবপুষঃ কুত এব বন্ধঃ

যাঁরা তাঁর চরণকমলের ধূলি সেবনে তৃপ্ত, যাঁদের যোগবল সমস্ত কর্মবন্ধন কাটিয়ে দিয়েছে, সেই মুনিরা অবাধে ঘুরে বেড়ান, তাঁদের কেউ আটকে রাখতে পারে না। তাঁর ইচ্ছায় যখন তিনি দেহ ধারণ করেন, তখন সেখানে কোনো বন্ধন কেমন করে থাকবে?

( অনুষ্টুপ্ ) গোপীনাং তত্পতীনাং চ সর্বেষামেব দেহিনাম্ । যোঽন্তশ্চরতি সোঽধ্যক্ষঃ ক্রীডনেনেহ দেহভাক্

যিনি সকলের অন্তরে বাস করেন—গোপীরা, তাঁদের স্বামী, আর সব জীবের মধ্যেও—তিনি সকলের উপর নজর রাখেন, এই দেহে লীলা করেন।

অনুগ্রহায ভূতানাং মানুষং দেহমাস্থিতঃ । ভজতে তাদৃশীঃ ক্রীড যাঃ শ্রুত্বা তত্পরো ভবেত্

সব জীবের প্রতি কৃপা দেখাতে তিনি মানবদেহ গ্রহণ করেছেন এবং এমন সব লীলা করেন, যেগুলো শুনলে কেউ তাঁর প্রতি সম্পূর্ণ ভক্ত হয়ে ওঠে।

নাসূযন্ খলু কৃষ্ণায মোহিতাস্তস্য মাযযা । মন্যমানাঃ স্বপার্শ্বস্থান্ স্বান্ স্বান্ দারান্ ব্রজৌকসঃ

ব্রজবাসীরা তাঁর মায়ায় মোহিত হয়ে কৃষ্ণকে নিয়ে কোনো ঈর্ষা করেননি; তাঁরা ভাবতেন, পাশে যারা আছে, তারাই তাঁদের নিজ নিজ স্বামী।

ব্রহ্মরাত্র উপাবৃত্তে বাসুদেবানুমোদিতাঃ । অনিচ্ছন্ত্যো যযুর্গোপ্যঃ স্বগৃহান্ ভগবত্প্রিযাঃ

ব্রহ্মার রাত শেষ হলে, ভগবানের প্রিয় গোপীরা, বাসুদেবের অনুমতিতে, অনিচ্ছা সত্ত্বেও নিজেদের বাড়িতে ফিরে গেলেন।

( বসংততিলকা ) বিক্রীডিতং ব্রজবধূভিরিদং চ বিষ্ণোঃ শ্রদ্ধান্বিতোঽনুশ্রৃণুযাদথ বর্ণযেদ্যঃ । ভক্তিং পরাং ভগবতি প্রতিলভ্য কামং হৃদ্রোগমাশ্বপহিনোত্যচিরেণ ধীরঃ

যে ভক্তি সহকারে এই ব্রজবধূদের সঙ্গে বিষ্ণুর ক্রীড়ার কথা শোনে বা বলে, সে ভগবানের প্রতি শ্রেষ্ঠ ভক্তি লাভ করে এবং জ্ঞানী ব্যক্তি খুব দ্রুত হৃদয়ের কামরোগ দূর করতে পারে।

অজগরমুখাত্ অনন্দস্য মোচনম্,অজগরস্য পূর্ববিদ্যাধরপ্রাপ্তি; শংখচূড বধঃ । শ্রীশুক উবাচ। একদা দেবযাত্রাযাং গোপালা জাতকৌতুকাঃ। অনোভিরনডুদ্যুক্তৈঃ প্রযযুস্তেঽম্বিকাবনম্

শ্রীশুক বললেন—একদিন দেবতার উৎসবে গোপালরা খুব আনন্দে গরু ও ষাঁড় গাড়িতে জুতে নিয়ে অম্বিকা বনে গেলেন।

তত্র স্নাত্বা সরস্বত্যাং দেবং পশুপতিং বিভুম্। আনর্চুরর্হণৈর্ভক্ত্যা দেবীং চ ণৃপতেঽম্বিকাম্

সেখানে তারা সরস্বতী নদীতে স্নান করে, ভক্তি সহকারে মহাদেব ও দেবী অম্বিকাকে পূজা করলেন।

গাবো হিরণ্যং বাসাংসি মধু মধ্বন্নমাদৃতাঃ। ব্রাহ্মণেভ্যো দদুঃ সর্বে দেবো নঃ প্রীযতামিতি

তারা ব্রাহ্মণদের গরু, সোনা, কাপড়, মধু ও খাদ্য শ্রদ্ধার সঙ্গে দান করলেন এবং বললেন, 'ভগবান যেন আমাদের প্রতি প্রসন্ন হন।'

ঊষুঃ সরস্বতীতীরে জলং প্রাশ্য যতব্রতাঃ। রজনীং তাং মহাভাগা নন্দসুনন্দকাদযঃ

নন্দ, সুনন্দ ও অন্য ভাগ্যবানরা সরস্বতী নদীর তীরে জল পান করে, ব্রত পালন করে সেই রাতটি কাটালেন।

কশ্চিন্মহানহিস্তস্মিন্বিপিনেঽতিবুভুক্ষিতঃ। যদৃচ্ছযাগতো নন্দং শযানমুরগোঽগ্রসীত্

সেই বনে, এক বিশাল ও ভয়ংকর সাপ, খুব ক্ষুধার্ত অবস্থায়, হঠাৎ এসে ঘুমন্ত নন্দকে গিলে ফেলল।

স চুক্রোশাহিনা গ্রস্তঃ কৃষ্ণ কৃষ্ণ মহানযম্। সর্পো মাং গ্রসতে তাত প্রপন্নং পরিমোচয

সাপের কবলে পড়ে তিনি চিৎকার করে উঠলেন, 'কৃষ্ণ, কৃষ্ণ, এ কী ভয়াবহ! বাবা, এক সাপ আমাকে গিলে ফেলছে—আমি তোমার আশ্রয় নিয়েছি, আমাকে বাঁচাও!'

তস্য চাক্রন্দিতং শ্রুত্বা গোপালাঃ সহসোত্থিতাঃ। গ্রস্তং চ দৃষ্ট্বা বিভ্রান্তাঃ সর্পং বিব্যধুরুল্মুকৈঃ

তাঁর চিৎকার শুনে গোপালরা তাড়াতাড়ি উঠে এলেন; নন্দকে সাপের মুখে দেখে তারা হতবুদ্ধি হয়ে লাঠি দিয়ে সাপটিকে মারতে লাগলেন।

অলাতৈর্দহ্যমানোঽপি নামুঞ্চত্তমুরঙ্গমঃ। তমস্পৃশত্পদাভ্যেত্য ভগবান্সাত্বতাং পতিঃ

আগুনের কাঠ দিয়ে পুড়িয়ে দিলেও সাপটি নন্দকে ছাড়ল না; তখন সাত্বতদের অধিপতি ভগবান এসে নিজের পা দিয়ে সাপটিকে ছুঁলেন।

স বৈ ভগবতঃ শ্রীমত্পাদস্পর্শহতাশুভঃ। ভেজে সর্পবপুর্হিত্বা রূপং বিদ্যাধরার্চিতম্

ভগবানের পবিত্র চরণের স্পর্শে তার সব অশুভ দূর হয়ে গেল; সে সাপের দেহ ছেড়ে বিদ্যাধরদের পূজিত এক সুন্দর রূপ ধারণ করল।

তমপৃচ্ছদ্ধৃষীকেশঃ প্রণতং সমবস্থিতম্। দীপ্যমানেন বপুষা পুরুষং হেমমালিনম্

হৃষীকেশ তখন সেই নম্র হয়ে দাঁড়ানো, দীপ্তিমান, সোনার মালা পরা পুরুষকে জিজ্ঞেস করলেন—

কো ভবান্পরযা লক্ষ্ম্যা রোচতেঽদ্ভুতদর্শনঃ। কথং জুগুপ্সিতামেতাং গতিং বা প্রাপিতোঽবশঃ

'তুমি কে, যে এমন অপূর্ব দীপ্তি নিয়ে দাঁড়িয়ে আছো? কীভাবে তুমি এমন নিন্দিত অবস্থায় পড়লে?'