শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

তত্রৈকাংসগতং বাহুং কৃষ্ণস্যোত্পলসৌরভম্ । চন্দনালিপ্তমাঘ্রায হৃষ্টরোমা চুচুম্ব হ

আরেকজন কৃষ্ণের নীলকমল-গন্ধে ভরা, চন্দনে মাখা বাহু নিজের নাকে নিয়ে গিয়ে, আনন্দে কাঁপতে কাঁপতে চুমু খেলেন।

কস্যাশ্চিত্ নাট্যবিক্ষিপ্ত কুণ্ডলত্বিষমণ্ডিতম্ । গণ্ডং গণ্ডে সন্দধত্যাঃ অদাত্তাম্বূলচর্বিতম্

কারও নাচে দুলতে থাকা কানের দুলের আলোয় গাল ঝলমল করছিল। সে নিজের গাল কৃষ্ণের গালে ছুঁইয়ে, নিজে চিবানো পান তাঁকে দিল।

নৃত্যতী গাযতী কাচিত্ কূজন্ নূপুরমেখলা । পার্শ্বস্থাচ্যুতহস্তাব্জং শ্রান্তাধাত্ স্তনযোঃ শিবম্

আরেকজন গোপী নাচতে নাচতে ও গান গাইতে গাইতে, নূপুর ও মেখলার শব্দে মুখর, ক্লান্ত হয়ে, পাশে দাঁড়ানো অচ্যুতের পদ্মহাত নিজের বুকে রাখলেন শান্তির জন্য।

গোপ্যো লব্ধ্বাচ্যুতং কান্তং শ্রিয একান্তবল্লভম্ । গৃহীতকণ্ঠ্যস্তদ্দোর্ভ্যাং গাযন্ত্যস্তং বিজহ্রিরে

গোপীরা অচ্যুতকে তাঁদের প্রিয়তম, শ্রীদেবীর একমাত্র স্বামী হিসেবে পেয়ে, তাঁর গলায় বাহু জড়িয়ে, গান গাইতে গাইতে তাঁর সঙ্গে আনন্দ করলেন।

( বসংততিলকা ) কর্ণোত্পলালকবিটঙ্‌ককপোলঘর্ম বক্ত্রশ্রিযো বলযনূপুরঘোষবাদ্যৈঃ । গোপ্যঃ সমং ভগবতা ননৃতুঃ স্বকেশ স্রস্তস্রজো ভ্রমরগাযকরাসগোষ্ঠ্যাম্

কর্ণফুল, কেশ, ঘামে ভেজা গাল, উজ্জ্বল মুখ, চুড়ি-নূপুরের সুরে গোপীরা ভগবানের সঙ্গে নাচলেন, কেশে মালা আলগা, গরুর খামারের বনে ভ্রমর গান গাইছে।

( মিশ্র ) এবং পরিষ্বঙ্‌গকরাভিমর্শ স্নিগ্ধেক্ষণোদ্দামবিলাসহাসৈঃ । রেমে রমেশো ব্রজসুন্দরীভিঃ যথার্ভকঃ স্বপ্রতিবিম্ববিভ্রমঃ

এইভাবে আলিঙ্গন, হাতের স্পর্শ, স্নেহভরা দৃষ্টি, উচ্ছ্বল হাসি ও খুশির মাধ্যমে লক্ষ্মীর স্বামী বৃন্দাবনের সুন্দরীদের সঙ্গে আনন্দ করলেন, যেমন ছোট শিশু নিজের প্রতিবিম্ব দেখে খুশি হয়।

তদঙ্‌গসঙ্‌গপ্রমুদাকুলেন্দ্রিযাঃ কেশান্ দূকূলং কুচপট্টিকাং বা । নাঞ্জঃ প্রতিব্যোঢুমলং ব্রজস্ত্রিযো বিস্রস্তমালাভরণাঃ কুরূদ্বহ

তাঁর দেহের সংস্পর্শে আনন্দে বিভোর হয়ে বৃন্দাবনের নারীরা—যাদের চুল, কাপড় বা বক্ষবন্ধনী খুলে গিয়েছিল—যা পড়ে গিয়েছিল তা ঠিকভাবে তুলতে পারল না, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ, তাদের মালা ও গহনা খুলে পড়ে যাচ্ছিল।

( অনুষ্টুপ্ ) কৃষ্ণবিক্রীডিতং বীক্ষ্য মুমুহুঃ খেচরস্ত্রিযঃ । কামার্দিতাঃ শশাঙ্‌কশ্চ সগণো বিস্মিতোঽভবত্

কৃষ্ণের খেলা দেখে আকাশের দেবীসম নারীরা মুগ্ধ হয়ে গেল, কামনায় আচ্ছন্ন; এমনকি চন্দ্র ও তাঁর সঙ্গীরাও বিস্মিত হয়ে রইল।

কৃত্বা তাবন্তমাত্মানং যাবতীর্গোপযোষিতঃ । রেমে স ভগবান্ তাভিঃ আত্মারামোঽপি লীলযা

ভগবান নিজে যতজন গোপী ছিলেন, ততজন রূপ ধারণ করে, স্বভাবতই সন্তুষ্ট থেকেও, তাঁদের সঙ্গে খেলার ছলে আনন্দ করলেন।

তাসাং অতিবিহারেণ শ্রান্তানাং বদনানি সঃ । প্রামৃজত্ করুণঃ প্রেম্ণা শন্তমেনাঙ্‌গ পাণিনা

অতিরিক্ত খেলায় ক্লান্ত হয়ে পড়লে, তিনি করুণাময় ও প্রেমভরা হাতে শান্তভাবে তাঁদের মুখ মুছে দিলেন।

( বসংততিলকা ) গোপ্যঃ স্ফুরত্পুরটকুণ্ডলকুন্তলত্বিড্ গণ্ডশ্রিযা সুধিতহাসনিরীক্ষণেন । মানং দধত্য ঋষভস্য জগুঃ কৃতানি পুণ্যানি তত্কররুহস্পর্শপ্রমোদাঃ

গোপীরা, যাঁদের গাল ঝকমকে সোনালী কুণ্ডল ও চুলে শোভিত, মিষ্টি হাসি ও দৃষ্টিতে, শ্রেষ্ঠ পুরুষের গৌরবগাথা গাইতে লাগল, তাঁর পদ্মের হাতের স্পর্শে ধন্য হয়ে।

তাভির্যুতঃ শ্রমমপোহিতুমঙ্‌গসঙ্‌গ ঘৃষ্টস্রজঃ স কুচকুঙ্‌কুমরঞ্জিতাযাঃ । গন্ধর্বপালিভিরনুদ্রুত আবিশদ্ বা শ্রান্তো গজীভিরিভরাডিব ভিন্নসেতুঃ

তাঁদের মাঝে ঘেরা, মালা চূর্ণ হয়ে ও বক্ষের কুঙ্কুমে রাঙা, তিনি গান্ধর্বদের সঙ্গী নিয়ে বনে প্রবেশ করলেন, যেমন ক্লান্ত হাতি জলাশয়ে ঢোকে স্ত্রীহাতিদের নিয়ে বাধা ভেঙে।

সোঽম্ভস্যলং যুবতিভিঃ পরিষিচ্যমানঃ প্রেম্ণেক্ষিতঃ প্রহসতীভিরিতস্ততোঽঙ্‌গ । বৈমানিকৈঃ কুসুমবর্ষিভিরীড্যমানো রেমে স্বযং স্বরতিরত্র গজেন্দ্রলীলঃ

সেখানে, যুবতীরা তাঁকে জল ছিটিয়ে স্নান করাচ্ছিল, চারদিক থেকে প্রেমভরা হাসি ও দৃষ্টিতে দেখছিল, আকাশের দেবতারা ফুল বর্ষণ করে স্তব করছিল, তিনি নিজে আনন্দে গজরাজের মতো ক্রীড়া করছিলেন।

( মিশ্র ) ততশ্চ কৃষ্ণোপবনে জলস্থল প্রসূনগন্ধানিলজুষ্টদিক্তটে । চচার ভৃঙ্‌গপ্রমদাগণাবৃতো যথা মদচ্যুদ্ দ্বিরদঃ করেণুভিঃ

তারপর কৃষ্ণের বনে, জল ও স্থলে, যেখানে চারদিক ফুলের গন্ধে ভরা, তিনি আনন্দিত নারীদের দল নিয়ে ঘুরে বেড়ালেন, যেমন মাতাল হাতি স্ত্রীহাতিদের নিয়ে চলে।

এবং শশাঙ্‌কাংশুবিরাজিতা নিশাঃ স সত্যকামোঽনুরতাবলাগণঃ । সিষেব আত্মন্যবরুদ্ধসৌরতঃ সর্বাঃ শরত্কাব্যকথারসাশ্রযাঃ

এভাবে চাঁদের কিরণে স্নিগ্ধ রাতগুলোতে, সত্যবাক ও প্রেমময় নারীদের মাঝে, তিনি তাঁদের সঙ্গে উপভোগ করলেন, নিজের মধ্যে প্রেম ধরে রেখে, শরৎকালের কবিতার স্বাদ নিয়ে।

শ্রীপরীক্ষিদুবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) সংস্থাপনায ধর্মস্য প্রশমাযেতরস্য চ । অবতীর্ণো হি ভগবানংন্ অংশেন জগদীশ্বরঃ

শ্রীপরীক্ষিত বললেন—ধর্ম প্রতিষ্ঠা ও অধর্ম দমন করতে, ভগবান স্বয়ং এই পৃথিবীতে অবতীর্ণ হন।

স কথং ধর্মসেতূনাং বক্তা কর্তাভিরক্ষিতা । প্রতীপমাচরদ্ ব্রহ্মন্ পরদারাভিমর্শনম্

তাহলে, হে ব্রাহ্মণ, যিনি ধর্মের সীমা রক্ষা করেন, বলেন ও করেন, তিনি কীভাবে পরনারীদের স্পর্শ করে ধর্মের বিরুদ্ধে কাজ করলেন?

আপ্তকামো যদুপতিঃ কৃতবান্ বৈ জুগুপ্সিতম্ । কিমভিপ্রায এতন্নঃ সংশযং ছিন্ধি সুব্রত

যদুবংশের স্বামী, যিনি নিজে তৃপ্ত, তিনি নিন্দনীয় কাজ করলেন; তাঁর উদ্দেশ্য কী ছিল? হে সদাচারী, আমাদের সন্দেহ দূর করুন।

শ্রীশুক উবাচ - ধর্মব্যতিক্রমো দৃষ্ট ঈশ্বরাণাং চ সাহসম্ । তেজীযসাং ন দোষায বহ্নেঃ সর্বভুজো যথা

শ্রীশুক বললেন—ঈশ্বরদের মাঝে ধর্মভঙ্গ ও সাহসী কাজ দেখা যায়; শক্তিশালীদের কোনো দোষ হয় না, যেমন আগুন সবকিছু ভস্ম করে।

নৈতত্সমাচরেজ্জাতু মনসাপি হ্যনীশ্বরঃ । বিনশ্যত্যাচরন্মৌঢ্যাদ্ যথারুদ্রোঽব্ধিজং বিষম্

যিনি ঈশ্বর নন, তিনি কখনোই এসব অনুকরণ করবেন না, মনে মনে পর্যন্ত নয়; মূর্খতায় করলে তিনি ধ্বংস হন, যেমন রুদ্র সমুদ্রের বিষে কষ্ট পেয়েছিলেন।

ঈশ্বরাণাং বচঃ সত্যং তথৈবাচরিতং ক্বচিত্ । তেষাং যত্ স্ববচোযুক্তং বুদ্ধিমাংস্তত্ সমাচরেত্

ঈশ্বরদের কথা সত্য, তাঁদের কাজও কখনো সত্য; জ্ঞানীরা তাঁদের সেই কথা ও কাজই অনুসরণ করবেন, যা যুক্তিসঙ্গত।

কুশলাচরিতেনৈষাং ইহ স্বার্থো ন বিদ্যতে । বিপর্যযেণ বানর্থো নিরহঙ্‌কারিণাং প্রভো

তাঁদের দক্ষ আচরণে কোনো স্বার্থ নেই; আর অহংকারহীনদের বিপরীত হলেও কোনো ক্ষতি হয় না, হে প্রভু।

কিমুতাখিলসত্ত্বানাং তির্যঙ্‌ মর্ত্যদিবৌকসাম্ । ঈশিতুশ্চেশিতব্যানাং কুশলাকুশলান্বযঃ

তাহলে পশু, মানুষ, দেবতা—সব জীব, যারা শাসিত ও শাসক, তাদের জন্যই শুভ-অশুভের সম্পর্ক প্রযোজ্য।

( বসংততিলকা ) যত্পাদপঙ্‌কজপরাগনিষেবতৃপ্তা যোগপ্রভাববিধুতাখিলকর্মবন্ধাঃ । স্বৈরং চরন্তি মুনযোঽপি ন নহ্যমানাঃ তস্যেচ্ছযাঽঽত্তবপুষঃ কুত এব বন্ধঃ

যাঁরা তাঁর চরণকমলের ধূলি সেবনে তৃপ্ত, যাঁদের যোগবল সমস্ত কর্মবন্ধন কাটিয়ে দিয়েছে, সেই মুনিরা অবাধে ঘুরে বেড়ান, তাঁদের কেউ আটকে রাখতে পারে না। তাঁর ইচ্ছায় যখন তিনি দেহ ধারণ করেন, তখন সেখানে কোনো বন্ধন কেমন করে থাকবে?

( অনুষ্টুপ্ ) গোপীনাং তত্পতীনাং চ সর্বেষামেব দেহিনাম্ । যোঽন্তশ্চরতি সোঽধ্যক্ষঃ ক্রীডনেনেহ দেহভাক্

যিনি সকলের অন্তরে বাস করেন—গোপীরা, তাঁদের স্বামী, আর সব জীবের মধ্যেও—তিনি সকলের উপর নজর রাখেন, এই দেহে লীলা করেন।

অনুগ্রহায ভূতানাং মানুষং দেহমাস্থিতঃ । ভজতে তাদৃশীঃ ক্রীড যাঃ শ্রুত্বা তত্পরো ভবেত্

সব জীবের প্রতি কৃপা দেখাতে তিনি মানবদেহ গ্রহণ করেছেন এবং এমন সব লীলা করেন, যেগুলো শুনলে কেউ তাঁর প্রতি সম্পূর্ণ ভক্ত হয়ে ওঠে।

নাসূযন্ খলু কৃষ্ণায মোহিতাস্তস্য মাযযা । মন্যমানাঃ স্বপার্শ্বস্থান্ স্বান্ স্বান্ দারান্ ব্রজৌকসঃ

ব্রজবাসীরা তাঁর মায়ায় মোহিত হয়ে কৃষ্ণকে নিয়ে কোনো ঈর্ষা করেননি; তাঁরা ভাবতেন, পাশে যারা আছে, তারাই তাঁদের নিজ নিজ স্বামী।

ব্রহ্মরাত্র উপাবৃত্তে বাসুদেবানুমোদিতাঃ । অনিচ্ছন্ত্যো যযুর্গোপ্যঃ স্বগৃহান্ ভগবত্প্রিযাঃ

ব্রহ্মার রাত শেষ হলে, ভগবানের প্রিয় গোপীরা, বাসুদেবের অনুমতিতে, অনিচ্ছা সত্ত্বেও নিজেদের বাড়িতে ফিরে গেলেন।

( বসংততিলকা ) বিক্রীডিতং ব্রজবধূভিরিদং চ বিষ্ণোঃ শ্রদ্ধান্বিতোঽনুশ্রৃণুযাদথ বর্ণযেদ্যঃ । ভক্তিং পরাং ভগবতি প্রতিলভ্য কামং হৃদ্রোগমাশ্বপহিনোত্যচিরেণ ধীরঃ

যে ভক্তি সহকারে এই ব্রজবধূদের সঙ্গে বিষ্ণুর ক্রীড়ার কথা শোনে বা বলে, সে ভগবানের প্রতি শ্রেষ্ঠ ভক্তি লাভ করে এবং জ্ঞানী ব্যক্তি খুব দ্রুত হৃদয়ের কামরোগ দূর করতে পারে।