শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

ইত্যেতত্কথিতং গুর্বি জ্ঞানং তদ্ব্রহ্মদর্শনম্ । যেন অনুবুদ্ধ্যতে তত্ত্বং প্রকৃতেঃ পুরুষস্য চ

এইভাবেই বলা হয়েছে এই গম্ভীর জ্ঞান, যা ব্রহ্মদর্শন, যার দ্বারা প্রকৃতি ও পুরুষের সত্য উপলব্ধি করা যায়।

যথেন্দ্রিযৈঃ পৃথগ্দ্বারৈঃ অর্থো বহুগুণাশ্রযঃ । একো নানেযতে তদ্বদ্ ভগবান্ শাস্ত্রবর্ত্মভিঃ

যেমন কোনো বস্তু অনেক গুণ নিয়ে ইন্দ্রিয়ের আলাদা আলাদা দরজা দিয়ে দেখা হলেও বিভক্ত হয় না, তেমনি ভগবানও নানা শাস্ত্রের পথে উপলব্ধ হলেও এক ও অভিন্ন।

ক্রিযযা ক্রতুভির্দানৈঃ তপঃস্বাধ্যাযমর্শনৈঃ । আত্মেন্দ্রিযজযেনাপি সন্ন্যাসেন চ কর্মণাম্

কর্ম, যজ্ঞ, দান, তপস্যা, অধ্যয়ন, সহিষ্ণুতা, আত্ম-ইন্দ্রিয় জয় এবং কর্মের সন্ন্যাসের দ্বারাও—

যোগেন বিবিধাঙ্গেন ভক্তিযোগেন চৈব হি । ধর্মেণোভযচিহ্নেন যঃ প্রবৃত্তিনিবৃত্তিমান্

নানাভাবে যোগ, ভক্তিযোগ, কর্ম ও বৈরাগ্যচিহ্নিত ধর্ম, এইসব দ্বারাও, যে ব্যক্তি উভয় পথে চলে—

আত্মতত্ত্বাববোধেন বৈরাগ্যেণ দৃঢেন চ । ঈযতে ভগবানেভিঃ সগুণো নির্গুণঃ স্বদৃক্

আত্মার সত্য উপলব্ধি ও দৃঢ় বৈরাগ্যের মাধ্যমে, নিজের দৃষ্টিতে, গুণসহ বা নির্গুণ—উভয়ভাবেই ভগবানকে লাভ করা যায়।

প্রাবোচং ভক্তিযোগস্য স্বরূপং তে চতুর্বিধম্ । কালস্য চাব্যক্তগতেঃ যোঽন্তর্ধাবতি জন্তুষু

আমি তোমাকে ভক্তিযোগের চতুর্ভাগ স্বরূপ এবং সেই বিষয়ও বলেছি, যা কাল অপ্রকাশ্য অবস্থায় প্রবেশ করলে জীবদের মধ্যে অন্তর্হিত হয়।

জীবস্য সংসৃতীর্বহ্বীঃ অবিদ্যাকর্ম নির্মিতাঃ । যাস্বঙ্গ প্রবিশন্নাত্মা ন বেদ গতিমাত্মনঃ

জীবের বহু জন্মমৃত্যুর চক্র, যা অজ্ঞান ও কর্ম দ্বারা সৃষ্টি, যেখানে আত্মা প্রবেশ করেও নিজের পথ জানে না।

নৈতত্খলাযোপদিশেন্ নাবিনীতায কর্হিচিত্ । ন স্তব্ধায ন ভিন্নায নৈব ধর্মধ্বজায চ

এ কথা কখনোই দুষ্ট, অবাধ্য, অহংকারী, শত্রুভাবাপন্ন বা কেবল বাহ্যিকভাবে ধার্মিক ব্যক্তিকে বলা উচিত নয়।

ন লোলুপাযোপদিশেত্ ন গৃহারূঢচেতসে । নাভক্তায চ মে জাতু ন মদ্ভক্তদ্বিষামপি

লোভী, গৃহস্থ-মনস্ক, আমার প্রতি অনুরাগহীন বা আমার ভক্তদের প্রতি বিদ্বেষী—তাদের কাছেও কখনো এ কথা বলা উচিত নয়।

শ্রদ্দধানায ভক্তায বিনীতায অনসূযবে । ভূতেষু কৃতমৈত্রায শুশ্রূষাভিরতায চ

কিন্তু যে বিশ্বাসী, ভক্ত, নম্র, নিরাসূয়া, সকল প্রাণীর প্রতি সদ্ভাবাপন্ন এবং সেবা করতে আগ্রহী—

বহির্জাতবিরাগায শান্তচিত্তায দীযতাম্ । নির্মত্সরায শুচযে যস্যাহং প্রেযসাং প্রিযঃ

যিনি বাইরে থেকে সবকিছুতে অনাসক্ত, যার মন শান্ত, যিনি হিংসা থেকে মুক্ত ও নির্মল, এবং যার কাছে আমি সবচেয়ে প্রিয়—তাঁর কাছেই এটা দেওয়া হোক।

য ইদং শ্রৃণুযাদ্ অম্ব শ্রদ্ধযা পুরুষঃ সকৃত্ । যো বাভিধত্তে মচ্চিত্তঃ স হ্যেতি পদবীং চ মে

মা, যে ব্যক্তি একবারও বিশ্বাস নিয়ে এই কথা শোনে, অথবা মন দিয়ে আমার স্মরণে তা পাঠ করে, সে নিশ্চয়ই আমার পথ লাভ করে।

মহারাসবর্ণনং; পরীক্ষিত্কৃত শংকাযাঃ শুকদ্বারা সমাধানং চ - শ্রীশুক উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) ইত্থং ভগবতো গোপ্যঃ শ্রুত্বা বাচঃ সুপেশলাঃ । জহুর্বিরহজং তাপং তদঙ্‌গোপচিতাশিষঃ

শ্রীশুক বললেন—এভাবে ভগবানের মধুর কথা শুনে, গোপীরা তাঁর সান্নিধ্যে সব আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ করে, বিরহের দুঃখ ভুলে গেল।

তত্রারভত গোবিন্দো রাসক্রীডামনুব্রতৈঃ । স্ত্রীরত্নৈরন্বিতঃ প্রীতৈঃ অন্যোন্যাবদ্ধবাহুভিঃ

সেখানে গোবিন্দ ভক্তিপূর্ণ ও আনন্দিত গোপীদের নিয়ে, একে অপরের বাহু জড়িয়ে, রাসক্রীড়া শুরু করলেন।

রাসোত্সবঃ সম্প্রবৃত্তো গোপীমণ্ডলমণ্ডিতঃ । যোগেশ্বরেণ কৃষ্ণেন তাসাং মধ্যে দ্বযোর্দ্বযোঃ

রাসোৎসব শুরু হল, গোপীদের মণ্ডলে শোভিত। যোগীদের ঈশ্বর কৃষ্ণ তাঁদের মাঝে, প্রতিটি যুগলের মধ্যে দাঁড়িয়ে ছিলেন।

প্রবিষ্টেন গৃহীতানাং কণ্ঠে স্বনিকটং স্ত্রিযঃ । যং মন্যেরন্ নভস্তাবদ্ বিমানশতসঙ্‌কুলম্

ভগবান তাঁদের গলায় জড়িয়ে কাছে টেনে নিলেন; যাঁরা দেখলেন, মনে হল আকাশে শত শত বিমানের ভিড় হয়েছে।

দিবৌকসাং সদারাণাং ঔত্সুক্যাপহৃতাত্মনাম্ । ততো দুন্দুভযো নেদুঃ নিপেতুঃ পুষ্পবৃষ্টযঃ । জগুর্গন্ধর্বপতযঃ সস্ত্রীকাস্তদ্ যশোঽমলম্

দেবতারা তাঁদের পত্নীসহ, উৎসাহে মন হারিয়ে, তা দেখলেন; তখন বাজনা বাজল, ফুলের বৃষ্টি পড়ল, আর গান্ধর্বদের প্রধানরা তাঁদের স্ত্রীদের নিয়ে ভগবানের নির্মল গৌরব গাইলেন।

বলযানাং নূপুরাণাং কিঙ্‌কিণীনাং চ যোষিতাম্ । সপ্রিযাণামভূত্ শব্দঃ তুমুলো রাসমণ্ডলে

রাসমণ্ডলে গোপীদের চুড়ি, নূপুর আর ঘণ্টির সঙ্গে তাঁদের প্রিয়জনদের মিলনে এক অপূর্ব শব্দ উঠল।

তত্রাতিশুশুভে তাভিঃ ভগবান্ দেবকীসুতঃ । মধ্যে মণীনাং হৈমানাং মহামরকতো যথা

তাঁদের মাঝে দেবকীর পুত্র ভগবান অপূর্বভাবে দীপ্তি ছড়ালেন, যেন সোনার রত্নের মাঝে এক মহামারকত।

( শার্দূলবিক্রীডিত ) পাদন্যাসৈর্ভুজবিধুতিভিঃ সস্মিতৈর্ভ্রূবিলাসৈঃ । ভজ্যন্মধ্যৈশ্চলকুচপটৈঃ কুণ্ডলৈর্গণ্ডলোলৈঃ । স্বিদ্যন্মুখ্যঃ কবররসনা গ্রন্থযঃ কৃষ্ণবধ্বো । গাযন্ত্যস্তং তডিত ইব তা মেঘচক্রে বিরেজুঃ

পায়ের ছন্দ, বাহুর দোল, হাসিমুখ, ভ্রুর খেলা, নাচে দুলতে থাকা কানের দুল গালে ছুঁয়ে, ঘামে ভেজা চুলের বেণী—এভাবে কৃষ্ণের পত্নীরা গান গাইতে গাইতে, মেঘমণ্ডলের মাঝে বিদ্যুতের মতো ঝলমল করছিল।

( অনুষ্টুপ্ ) উচ্চৈর্জগুর্নৃত্যমানা রক্তকণ্ঠ্যো রতিপ্রিযাঃ । কৃষ্ণাভিমর্শমুদিতা যদ্গীতেনেদমাবৃতম্

তাঁরা নাচতে নাচতে উচ্চস্বরে গান গাইলেন, ভালোবাসায় গলা রাঙা, কৃষ্ণের স্পর্শে আনন্দিত, তাঁদের গানে চারদিক ভরে উঠল।

কাচিত্ সমং মুকুন্দেন স্বরজাতীরমিশ্রিতাঃ । উন্নিন্যে পূজিতা তেন প্রীযতা সাধু সাধ্বিতি । তদেব ধ্রুবমুন্নিন্যে তস্যৈ মানং চ বহ্বদাত্

একজন গোপী মুকুন্দের সঙ্গে নিজের সুর মিলিয়ে গান গাইলেন। ভগবান স্নেহভরে তাঁকে সম্মান দিয়ে বললেন, 'ভালো হয়েছে, ভালো হয়েছে'—তাতে সে বারবার গাইল এবং ভগবান তাঁকে বিশেষ স্নেহ দেখালেন।

কাচিদ্ রাসপরিশ্রান্তা পার্শ্বস্থস্য গদাভৃতঃ । জগ্রাহ বাহুনা স্কন্ধং শ্লথদ্বলযমল্লিকা

আরেকজন গোপী, রাসনৃত্যে ক্লান্ত, আলগা চুড়ি ও মালা পরে, পাশে দাঁড়ানো গদাধর ভগবানের কাঁধে নিজের বাহু রেখে বিশ্রাম নিলেন।

তত্রৈকাংসগতং বাহুং কৃষ্ণস্যোত্পলসৌরভম্ । চন্দনালিপ্তমাঘ্রায হৃষ্টরোমা চুচুম্ব হ

আরেকজন কৃষ্ণের নীলকমল-গন্ধে ভরা, চন্দনে মাখা বাহু নিজের নাকে নিয়ে গিয়ে, আনন্দে কাঁপতে কাঁপতে চুমু খেলেন।

কস্যাশ্চিত্ নাট্যবিক্ষিপ্ত কুণ্ডলত্বিষমণ্ডিতম্ । গণ্ডং গণ্ডে সন্দধত্যাঃ অদাত্তাম্বূলচর্বিতম্

কারও নাচে দুলতে থাকা কানের দুলের আলোয় গাল ঝলমল করছিল। সে নিজের গাল কৃষ্ণের গালে ছুঁইয়ে, নিজে চিবানো পান তাঁকে দিল।

নৃত্যতী গাযতী কাচিত্ কূজন্ নূপুরমেখলা । পার্শ্বস্থাচ্যুতহস্তাব্জং শ্রান্তাধাত্ স্তনযোঃ শিবম্

আরেকজন গোপী নাচতে নাচতে ও গান গাইতে গাইতে, নূপুর ও মেখলার শব্দে মুখর, ক্লান্ত হয়ে, পাশে দাঁড়ানো অচ্যুতের পদ্মহাত নিজের বুকে রাখলেন শান্তির জন্য।

গোপ্যো লব্ধ্বাচ্যুতং কান্তং শ্রিয একান্তবল্লভম্ । গৃহীতকণ্ঠ্যস্তদ্দোর্ভ্যাং গাযন্ত্যস্তং বিজহ্রিরে

গোপীরা অচ্যুতকে তাঁদের প্রিয়তম, শ্রীদেবীর একমাত্র স্বামী হিসেবে পেয়ে, তাঁর গলায় বাহু জড়িয়ে, গান গাইতে গাইতে তাঁর সঙ্গে আনন্দ করলেন।

( বসংততিলকা ) কর্ণোত্পলালকবিটঙ্‌ককপোলঘর্ম বক্ত্রশ্রিযো বলযনূপুরঘোষবাদ্যৈঃ । গোপ্যঃ সমং ভগবতা ননৃতুঃ স্বকেশ স্রস্তস্রজো ভ্রমরগাযকরাসগোষ্ঠ্যাম্

কর্ণফুল, কেশ, ঘামে ভেজা গাল, উজ্জ্বল মুখ, চুড়ি-নূপুরের সুরে গোপীরা ভগবানের সঙ্গে নাচলেন, কেশে মালা আলগা, গরুর খামারের বনে ভ্রমর গান গাইছে।

( মিশ্র ) এবং পরিষ্বঙ্‌গকরাভিমর্শ স্নিগ্ধেক্ষণোদ্দামবিলাসহাসৈঃ । রেমে রমেশো ব্রজসুন্দরীভিঃ যথার্ভকঃ স্বপ্রতিবিম্ববিভ্রমঃ

এইভাবে আলিঙ্গন, হাতের স্পর্শ, স্নেহভরা দৃষ্টি, উচ্ছ্বল হাসি ও খুশির মাধ্যমে লক্ষ্মীর স্বামী বৃন্দাবনের সুন্দরীদের সঙ্গে আনন্দ করলেন, যেমন ছোট শিশু নিজের প্রতিবিম্ব দেখে খুশি হয়।