শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

দেহেন জীবভূতেন লোকাত্ লোকমনুব্রজন্ । ভুঞ্জান এব কর্মাণি করোত্যবিরতং পুমান্

জীবনযুক্ত দেহ নিয়ে মানুষ এক লোক থেকে অন্য লোকে ঘুরে বেড়ায়, অবিরত কর্ম করে আর তার ফল ভোগ করে।

জীবো হ্যস্যানুগো দেহো ভূতেন্দ্রিযমনোমযঃ । তন্নিরোধোঽস্য মরণং আবির্ভাবস্তু সম্ভবঃ

জীবের দেহ, যা উপাদান, ইন্দ্রিয় আর মন দিয়ে গঠিত, তার সঙ্গে সঙ্গে চলে; এই দেহের বিলয়ই মৃত্যু, আর প্রকাশই জন্ম।

দ্রব্যোপলব্ধিস্থানস্য দ্রব্যেক্ষাযোগ্যতা যদা । তত্পঞ্চত্বং অহংমানাদ্ উত্পত্তির্দ্রব্যদর্শনম্

যখন কোনো বস্তু দেখার উপায় ও ক্ষমতা হারিয়ে যায়, তখনই তা বিলয় হয়; আর 'আমি' ভাব জাগে যখন বস্তু দেখা যায়—এইটাই জন্ম।

যথাক্ষ্ণোর্দ্রব্যাবযব দর্শনাযোগ্যতা যদা । তদৈব চক্ষুষো দ্রষ্টুঃ দ্রষ্টৃত্বাযোগ্যতানযোঃ

যেমন চোখ বা তার অঙ্গগুলি দেখার অযোগ্য হলে, তখনই দর্শকের দেখার ক্ষমতা শেষ হয়; দুটোই অযোগ্য হলে, দেখা বন্ধ হয়ে যায়।

তস্মান্ন কার্যঃ সন্ত্রাসো ন কার্পণ্যং ন সম্ভ্রমঃ । বুদ্ধ্বা জীবগতিং ধীরো মুক্তসঙ্গশ্চরেদিহ

তাই ভয়, দুঃখ বা বিভ্রান্তি কিছুই করা উচিত নয়; জীবের পথ জেনে, যে জ্ঞানী মায়া-মুক্ত, সে এখানে শান্ত মনে জীবন কাটাক।

সম্যগ্দর্শনযা বুদ্ধ্যা যোগবৈরাগ্যযুক্তযা । মাযাবিরচিতে লোকে চরেন্ন্যস্য কলেবরম্

যার বুদ্ধি সত্যদর্শনে যুক্ত, যোগ ও বৈরাগ্যে ভরা, সে এই মায়ায় গড়া জগতে দেহের প্রতি অনাসক্ত থেকে জীবন কাটাক।

ভগবতঃ প্রাদুর্ভাবঃ গোপীনাং আশ্বাসনং চ - শ্রীশুক উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) ইতি গোপ্যঃ প্রগাযন্ত্যঃ প্রলপন্ত্যশ্চ চিত্রধা । রুরুদুঃ সুস্বরং রাজন্ কৃষ্ণদর্শনলালসাঃ

শুকদেব বললেন—এভাবে গোপীরা নানা ভাবে গান গেয়ে, বিলাপ করতে করতে, কাঁদতে লাগল, হে রাজন, কৃষ্ণদর্শনের আকাঙ্ক্ষায়।

তাসামাবিরভূচ্ছৌরিঃ স্মযমানমুখাম্বুজঃ । পীতাম্বরধরঃ স্রগ্বী সাক্ষান্মন্মথমন্মথঃ

তখন হরির পদ্মমুখে হাসি, হলুদ বসনে, মালা পরা, যিনি প্রেমের দেবতাকেও বিভ্রান্ত করেন—তিনি তাদের মাঝে প্রকাশ পেলেন।

তং বিলোক্যাগতং প্রেষ্ঠং প্রীত্যুত্ফুল্লদৃশোঽবলাঃ । উত্তস্থুর্যুগপত্ সর্বাঃ তন্বঃ প্রাণমিবাগতম্

প্রিয়জনকে ফিরে পেয়ে, গোপীদের চোখ আনন্দে ফুটে উঠল; সবাই একসঙ্গে উঠে দাঁড়াল, যেন প্রাণ ফিরে এসেছে।

কাচিত্ করাম্বুজং শৌরেঃ জগৃহেঽঞ্জলিনা মুদা । কাচিদ্ দধার তদ্বাহুং অংসে চন্দনরূষিতম্

কেউ আনন্দভরে শৌরির পদ্মহাত জোড়া হাতে ধরল; কেউ তার চন্দনলেপা বাহু নিজের কাঁধে রাখল।

কাচিদ্ অঞ্জলিনাগৃহ্ণাত্ তন্বী তাম্বূলচর্বিতম্ । একা তদঙ্‌ঘ্রিকমলং সন্তপ্তা স্তনযোরধাত্

একজন স্নিগ্ধা নারী আনন্দভরে তার চিবানো পান দুহাতে তুলে নিল; আরেকজন, বিরহে দগ্ধা, তার পদ্মপা নিজের বুকে রাখল।

একা ভ্রুকুটিমাবধ্য প্রেমসংরম্ভবিহ্বলা । ঘ্নন্তীবৈক্ষত্ কটাক্ষেপৈঃ সন্দষ্টদশনচ্ছদা

তাদের একজন, প্রেমের উত্তেজনায় বিহ্বল হয়ে, ভ্রু কুঁচকে, দাঁত চেপে ঠোঁটের নিচে রেখে, পাশ থেকে চাওয়া দৃষ্টিতে যেন কাউকে আঘাত করছিল।

অপরানিমিষদ্ দৃগ্ভ্যাং জুষাণা তন্মুখাম্বুজম্ । আপীতমপি নাতৃপ্যত্ সন্তস্তচ্চরণং যথা

আরেকজন, চোখের পলক না ফেলে, তাঁর পদ্মের মতো মুখের দিকে তাকিয়ে ছিল; যতই দেখুক, কখনোই তৃপ্তি পায় না, যেমন জ্ঞানীরা তাঁর চরণে কখনোই তৃপ্ত হন না।

তং কাচিন্নেত্ররন্ধ্রেণ হৃদিকৃত্য নিমীল্য চ । পুলকাঙ্‌গ্যুপগুহ্যাস্তে যোগীবানন্দসম্প্লুতা

আরেকজন, চোখ বন্ধ করে, চোখের ফাঁক দিয়ে তাঁকে হৃদয়ে টেনে নিয়ে, গায়ে কাঁটা দিয়ে জড়িয়ে ধরেছিল, যোগীর আনন্দে ডুবে ছিল।

সর্বাস্তাঃ কেশবালোক পরমোত্সবনির্বৃতাঃ । জহুর্বিরহজং তাপং প্রাজ্ঞং প্রাপ্য যথা জনাঃ

সবাই কেশবকে দেখে পরম আনন্দে ভরে উঠল, বিরহের যন্ত্রণা ভুলে গেল, যেমন কেউ সত্য জ্ঞান পেলে সব দুঃখ ছেড়ে দেয়।

তাভির্বিধূতশোকাভিঃ ভগবানচ্যুতো বৃতঃ । ব্যরোচতাধিকং তাত পুরুষঃ শক্তিভির্যথা

শোকমুক্ত সেই সকলার মাঝে ভগবান অচ্যুত আরও বেশি দীপ্তি ছড়ালেন, প্রিয়জন, যেমন শক্তিতে বলীয়ান কেউ আরও উজ্জ্বল হয়।

তাঃ সমাদায কালিন্দ্যা নির্বিশ্য পুলিনং বিভুঃ । বিকসত্কুন্দমন্দার সুরভ্যনিলষট্পদম্

তাঁদের নিয়ে ভগবান যমুনার বালুকাবেলায় প্রবেশ করলেন, যেখানে কুন্দ ও মন্দার ফুল ফুটে আছে, সুগন্ধি বাতাস বইছে, মৌমাছি গুনগুন করছে।

শরচ্চন্দ্রাংশুসন্দোহ ধ্বস্তদোষাতমঃ শিবম্ । কৃষ্ণাযা হস্ততরলা চিতকোমলবালুকম্

সেই স্থান ছিল শুভ, শরৎ-চাঁদের কিরণে অন্ধকার দূর হয়েছে, কৃষ্ণার চঞ্চল হাতে, বালু ছিল উজ্জ্বল ও কোমল।

( মিশ্র ) তদ্দর্শনাহ্লাদবিধূতহৃদ্রুজো মনোরথান্তং শ্রুতযো যথা যযুঃ । স্বৈরুত্তরীযৈঃ কুচকুঙ্‌কুমাঙ্‌কিতৈঃ অচীক্লৃপন্নাসনমাত্মবন্ধবে

তাঁকে দেখে আনন্দে হৃদয়ের সব কষ্ট দূর হয়ে গেল, যেমন বেদ নিজ গন্তব্যে পৌঁছায়; নিজের গায়ের ওপরের কাপড়, যা বুকে কুমকুমে রাঙা, তা বিছিয়ে প্রিয়জনের আসন সাজাল।

তত্রোপবিষ্টো ভগবান্ স ঈশ্বরো যোগেশ্বরান্তর্হৃদি কল্পিতাসনঃ । চকাস গোপীপরিষদ্গতোঽর্চিতঃ ত্রৈলোক্যলক্ষ্ম্যেকপদং বপুর্দধত্

সেখানে ভগবান, স্বয়ং ঈশ্বর, যোগীদের হৃদয়ে কল্পিত আসনে বসে, গোপীদের মাঝে পূজিত হয়ে, তিন জগতের লক্ষ্মীর একমাত্র আশ্রয়রূপে দীপ্তি ছড়ালেন।

সভাজযিত্বা তমনঙ্‌গদীপনং সহাসলীলেক্ষণবিভ্রমভ্রুবা । সংস্পর্শনেনাঙ্‌ককৃতাঙ্‌ঘ্রিহস্তযোঃ সংস্তুত্য ঈষত্কুপিতা বভাষিরে

তাঁকে, যিনি প্রেম জাগান, হাসি, চঞ্চল দৃষ্টি আর ভ্রুর ভঙ্গিতে সম্মান জানিয়ে, কোলে পা রেখে হাতে ছুঁয়ে, প্রশংসা করে সামান্য অভিমানভরে কথা বলল।

শ্রীগোপ্য ঊচুঃ - ( অনুষ্টুপ্ ) ভজতোঽনুভজন্ত্যেক এক এতদ্বিপর্যযম্ । নোভযাংশ্চ ভজন্ত্যেক এতন্নো ব্রূহি সাধু ভোঃ

গোপীরা বলল: কেউ ভালোবাসলে, সে-ও ভালোবাসে; কেউ উল্টোটা করে; কেউ কারো ভালোবাসে না। বলো তো, প্রিয়, কোনটা ঠিক?

শ্রীভগবানুবাচ - মিথো ভজন্তি যে সখ্যঃ স্বার্থৈকান্তোদ্যমা হি তে । ন তত্র সৌহৃদং ধর্মঃ স্বার্থার্থং তদ্ধি নান্যথা

ভগবান বললেন: যারা একে অন্যকে নিজের স্বার্থে ভালোবাসে, তারা বন্ধু; কিন্তু সেখানে সত্যিকারের স্নেহ বা ধর্ম নেই, কারণ সবটাই নিজের লাভের জন্য।

ভজন্ত্যভজতো যে বৈ করুণাঃ পিতরো যথা । ধর্মো নিরপবাদোঽত্র সৌহৃদং চ সুমধ্যমাঃ

যারা ভালোবাসে, অথচ প্রতিদান পায় না, তারা দয়ালু, যেমন পিতা-মাতা; এখানে দোষ নেই, বরং স্নেহ ও ধর্ম খুবই উত্তম।

ভজতোঽপি ন বৈ কেচিদ্ ভজন্ত্যভজতঃ কুতঃ । আত্মারামা হ্যাপ্তকামা অকৃতজ্ঞা গুরুদ্রুহঃ

কেউ কেউ ভালোবাসার প্রতিদানও দেয় না, অপরকে তো দূরের কথা; তারা নিজের মধ্যে তৃপ্ত, পূর্ণ, অকৃতজ্ঞ ও গুরুজনের অবজ্ঞাকারী।

( মিশ্র ) নাহং তু সখ্যো ভজতোঽপি জন্তূন্ ভজাম্যমীষামনুবৃত্তিবৃত্তযে । যথাধনো লব্ধধনে বিনষ্টে তচ্চিন্তযান্যন্নিভৃতো ন বেদ

কিন্তু আমি, সখীরা, যাঁরা আমাকে ভালোবাসে, তাঁদেরও ভালোবাসি না, যেন তারা আমার চিন্তায় আরও ডুবে থাকে; যেমন দরিদ্র কেউ ধন পেয়ে হারালে, সেই ধ্যানেই মগ্ন থাকে, আর কিছু জানে না।

এবং মদর্থোজ্ঝিতলোকবেদ স্বানাং হি বো ময্যনুবৃত্তযেঽবলাঃ । মযাপরোক্ষং ভজতা তিরোহিতং মাসূযিতুং মার্হথ তত্ প্রিযং প্রিযাঃ

তোমরা, দুর্বল মেয়েরা, আমার জন্য সংসার আর ধর্ম ছেড়ে দিয়েছ, আমাকে সরাসরি পূজা করছ; তবু আমি নিজেকে আড়াল করি, তাই তোমরা অভিমান কোরো না, প্রিয়েরা।

ন পারযেঽহং নিরবদ্যসংযুজাং স্বসাধুকৃত্যং বিবুধাযুষাপি বঃ । যা মাভজন্ দুর্জরগেহশৃঙ্‌খলাঃ সংবৃশ্চ্য তদ্ বঃ প্রতিযাতু সাধুনা

তোমাদের নিখুঁত প্রেমের প্রতিদান আমি দেবতার আয়ু পেলেও দিতে পারি না; যারা গৃহের কঠিন বন্ধন ছিঁড়ে আমাকে ভালোবেসেছে, তাদের সেই পুণ্যই তোমাদের পুরস্কার হোক।

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে পূর্বার্ধে রাসক্রীডাযাং গোপীসান্ত্বনং নাম দ্বাত্রিংশোঽধ্যাযঃ

এভাবেই মহাপুরাণ শ্রীমদ্ভাগবতের দশম স্কন্ধের প্রথম ভাগে রাসক্রীড়ায় 'গোপীদের সান্ত্বনা' নামক বত্রিশতম অধ্যায় শেষ হল।