সপ্তাহেন শ্রুতং চৈতত্ সর্বথা মুক্তিদাযকম্ । সনকাদ্যৈঃ পুরা প্রোক্তং নারদায দযাপরৈঃ
এই ভাগবত সাত দিনে শ্রবণ করলে সর্বতোভাবে মুক্তি মেলে। বহু আগে সনক ও তাঁর সঙ্গীরা করুণাবশত নারদকে এটি বলেছিলেন।
যদ্যপি ব্রহ্মসংবংধাত্ শ্রুতমেতত্ সুরর্ষিণা । সপ্তাহশ্রবণবিধিঃ কুমারৈস্তস্য ভাষিতঃ
যদিও দেবঋষি ব্রহ্মার সঙ্গে সংযোগের কারণে এটি শুনেছিলেন, সাত দিনে শ্রবণের নিয়ম কুমারগণই ব্যাখ্যা করেছিলেন।
শৌনক উবাচ - লোকবিগ্রহমুক্তস্য নারদস্যাস্থিরস্য চ । বিধিশ্রবে কুতঃ প্রীতিঃ সংযোগঃ কুত্র তৈঃ সহ
শৌনক বললেন— যিনি সংসারমুক্ত ও সর্বদা চলমান, সেই নারদ কীভাবে এই যজ্ঞে উপস্থিতদের প্রতি স্নেহ বা সংযোগ অনুভব করলেন?
সূত উবাচ - অত্র তে কীর্তযিষ্যামি ভক্তিযুক্তং কথানকম্ । শুকেন মম যত্প্রোক্তং রহঃ শিষ্যং বিচার্য চ
সূত বললেন— এখানে আমি তোমাদের সেই ভক্তিময় কাহিনি বলব, যা শ্রীশুক আমার শিষ্যত্ব বিবেচনা করে গোপনে আমাকে বলেছিলেন।
একদা হি বিশালাযাং চত্বার ঋষযোঽমলাঃ । সত্সঙ্গার্থং সমাযাতা দদৃশুস্তত্র নারদম্
একবার বিশালায় চারজন নির্মল ঋষি সদ্সঙ্গের জন্য একত্র হয়েছিলেন; সেখানেই তাঁরা নারদকে দেখলেন।
কুমারাঃ ঊচুঃ - কথং ব্রহ্মন্ দীনমুখং কুতশ্চিন্তাতুরো ভবান্ । ত্বরিতং গম্যতে কুত্র কুতশ্চাগমনং তব
কুমারগণ বললেন— ব্রাহ্মণ, আপনার মুখ এত বিমর্ষ কেন, মন এত চিন্তিত কেন? আপনি এত তাড়াতাড়ি কোথায় যাচ্ছেন, আর কোথা থেকে এসেছেন?
ইদানীং শূন্যচিত্তোঽসি গতবিত্তো যথা জনঃ । তবেদং মুক্তসঙ্গস্য নোচিতং বদ কারণম্
এখন আপনার মন শূন্য, যেন ধন হারানো সাধারণ মানুষের মতো। আপনি তো আসক্তিমুক্ত, আপনার এমন হওয়া শোভা পায় না— কারণটি বলুন।
নারদ উবাচ - অহং তু পৃথিবীং যাতো জ্ঞাত্বা সর্বোত্তমমিতি । পুষ্করং চ প্রযাগং চ কাশীং গোদাবরীং তথা
নারদ বললেন— আমি ভেবেছিলাম পৃথিবীই সর্বোত্তম, তাই পুষ্কর, প্রয়াগ, কাশী ও গোদাবরীসহ নানা স্থানে ঘুরেছি।
হরিক্ষেত্রং কুরুক্ষেত্রং শ্রীরঙ্গং সেতুবন্ধনম্ । এবমাদিষু তীর্থেষু ভ্রমমাণ ইতস্ততঃ
হরিক্ষেত্র, কুরুক্ষেত্র, শ্রীরঙ্গ, সেতুবন্ধ ও আরও অনেক তীর্থে আমি এখানে-ওখানে ঘুরে বেড়িয়েছি।
নাপশ্যং কুত্রচিত্ শর্ম মনস্সংতোষকারকম্ । কলিনাধর্মমিত্রেণ ধরেযং বাধিতাধুনা
কোথাও মনে শান্তি পাইনি, যা অন্তরে সন্তোষ আনে। এখন কলি, যে অধর্মের বন্ধু, তার দ্বারা পৃথিবী কষ্ট পাচ্ছে।
সত্যং নাস্তি তপঃ শৌচং দযা দানং ন বিদ্যতে । উদরংভরিণো জীবা বরাকাঃ কূটভাষিণঃ
এখন সত্য, তপস্যা, পবিত্রতা, দয়া ও দান কিছুই নেই। দুর্ভাগা মানুষ শুধু পেট ভরাতে বাঁচে, আর মিথ্যা কথা বলে।
মন্দাঃ সুমন্দমতযো মন্দভাগ্যা হি উপদ্রুতাঃ । পাখণ্ডনিরতাঃ সংতো বিরক্তাঃ সপরিগ্রহাঃ
মানুষ মন্দ, তাদের বুদ্ধি দুর্বল, ভাগ্যও খারাপ, নানা কষ্টে জর্জরিত। সৎলোক অল্প, অনেকেই ভণ্ডামিতে মগ্ন, আর বৈরাগ্যীরা পর্যন্ত সংসার করছে।
তরুণীপ্রভুতা গেহে শ্যালকো বুদ্ধিদাযকঃ । কন্যাবিক্রযিণো লোভাদ্ দংপতীনাং চ কল্কনম্
বাড়িতে তরুণীরাই কর্ত্রী, শ্যালক পরামর্শ দেয়, কন্যারা লোভে বিক্রি হয়, আর স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে কলহ বাড়ে।
আশ্রমা যবনৈ রুদ্ধাঃ তীর্থানি সরিতস্তথা । দেবতাযতনান্যত্র দুষ্টৈঃ নষ্টানি ভূরিশঃ
আশ্রমগুলো যবনদের দ্বারা বাধাগ্রস্ত, নদী ও তীর্থও তেমনই; দেবতার মন্দির বহু জায়গায় দুষ্টদের হাতে ধ্বংস হয়েছে।
ন যোগী নৈব সিদ্ধো বা ন জ্ঞানী সত্ক্রিযো নরঃ । কলিদাবানলেনাদ্য সাধনং ভস্মতাং গতম্
এখন আর কোনো যোগী নেই, সিদ্ধ নেই, জ্ঞানী নেই, সৎকর্মীও নেই; কলির দাবানলে সব সাধনা ভস্মীভূত হয়েছে।
অট্টশূলা জনপদাঃ শিবশূলা দ্বিজাতযঃ । কামিন্যঃ কেশশূলিন্যঃ সংভবন্তি কলৌ ইহ
গ্রামগুলো ডাকাতের উপদ্রবে জর্জরিত, দ্বিজগণ শিবের শূলে বিদ্ধ, আর নারীরা চুল এলিয়ে কামনায় মত্ত— কলিযুগে এ-ই অবস্থা।
এবং পশ্যন্ কলের্দোষান্ পর্যটন্ অবনীং অহম্ । যামুনং তটমাপন্নো যত্র লীলা হরেরভূত্
কলিযুগের দোষ দেখে আমি সারা পৃথিবী ঘুরে বেড়ালাম; শেষে যমুনার তীরে এলাম, যেখানে ভগবান শ্রীহরির লীলা হয়েছিল।
তত্রাশ্চর্যং মযা দৃষ্টং শ্রূযতাং তন্মুনীশ্বরাঃ । একা তু তরুণী তত্র নিষণ্ণা খিন্নমানসা
ওখানে আমি এক আশ্চর্য ঘটনা দেখলাম—হে মহান ঋষিগণ, শুনুন: সেখানে এক তরুণী বসে ছিল, যার মন ক্লান্ত ও বিষণ্ন।
বৃদ্ধৌ দ্বৌ পতিতৌ পার্শ্বে নিঃশ্বসন্তৌ অচেতনৌ । শুশ্রূষন্তী প্রবোধন্তী রুদতী চ তযোঃ পুরঃ
তার পাশে দুই বৃদ্ধ শুয়ে ছিল, নিঃশ্বাস নিচ্ছিল, কিন্তু জ্ঞানশূন্য; সে তাদের সেবা করছিল, জাগাতে চেষ্টা করছিল, আর তাদের সামনে কাঁদছিল।
দশদিক্ষু নিরীক্ষন্তী রক্ষিতারং নিজং বপুঃ । বীজ্যমানা শতস্ত্রীভিঃ বোধ্যমানা মুহুর্মুহুঃ
সে চারদিকে নিজের রক্ষককে খুঁজছিল, আর শত শত নারী তাকে পাখা দিয়ে বাতাস করছিল, বারবার তাকে জাগাতে চেষ্টা করছিল।
দৃষ্ট্বা দুরাদ্ গতঃ সোঽহং কৌতুকেন তদন্তিকম্ । মাং দৃষ্ট্বা চোত্থিতা বালা বিহ্বলা চাব্রবীদ্ বচঃ
আমি দূর থেকে এই দৃশ্য দেখে কৌতূহলে কাছে গেলাম; আমাকে দেখে সেই তরুণী উঠে দাঁড়াল, উদ্বিগ্ন হয়ে কথা বলল।
বালোবাচ - ভো ভোঃ সাধো ক্ষণং তিষ্ঠ মচ্চিন্তামপি নাশয । দর্শনং তব লোকস্য সর্বথাঘহরং পরম্
তরুণী বলল—হে সাধু, একটু দাঁড়ান, আমার চিন্তা দূর করুন; আপনার দর্শনেই জগতের সমস্ত পাপ নষ্ট হয়।
বহুধা তব বাক্যেন দুঃখশান্তির্ভবিষ্যতি । যদা ভাগ্যং ভবেদ্ ভূরি ভবতো দর্শনং তদা
আপনার অনেক কথা শুনে আমার দুঃখ দূর হবে; ভাগ্য ভালো হলে তখনই আপনার দর্শন মেলে।
নারদ উবাচ - কাসি ত্বং কৌ ইমৌ চেমা নার্যঃ কাঃ পদ্মলোচনাঃ । বদ দেবি সবিস্তারং স্বস্য দুঃখস্য কারণম্
নারদ বললেন—তুমি কে? এ দুজন কে? আর এই পদ্মলোচনা নারীরা কারা? হে দেবী, তোমার দুঃখের কারণ বিস্তারিত বলো।
বালোবাচ - অহং ভক্তিরিতি খ্যাতা ইমৌ মে তনযৌ মতৌ । জ্ঞানবৈরাগ্য নামানৌ কালযোগেন জর্জরৌ
তরুণী বলল—আমার নাম ভক্তি, এ দুজন আমার পুত্র, তাদের নাম জ্ঞান আর বৈরাগ্য; কালের প্রভাবে তারা এখন বৃদ্ধ ও দুর্বল।
গঙ্গাদ্যা স্মরিতশ্চেমা মত্সেবার্থং সমাগতাঃ । তথাপি ন চ মে শ্রেযঃ সেবিতাযাঃ সুরৈরপি
গঙ্গা-প্রমুখ এ নারীরা আমাকে স্মরণ করে আমার সেবার জন্য এসেছে; তবু দেবতারা পর্যন্ত আমাকে সেবা করলেও আমার মঙ্গল হয়নি।
ইদানীং শ্রুণু মদ্বার্তাং সচিত্তস্ত্বং তপোধন । বার্তা মে বিততাপ্যস্তি তাং শ্রুত্বা সুখমাবহ
এখন, হে তপস্যায় ধনবান ঋষি, মন দিয়ে আমার কথা শোনো; আমার কাহিনি সকলের জানা, তবু শুনলে আনন্দ পাবে।
উত্পন্না দ্রবিডে সাহং বৃদ্ধিং কর্নাটকে গতা । ক্বচিত্ ক্বচিত্ মহারাষ্ট্রে গুর্জরে জীর্ণতাং গতা
আমি দ্রাবিড় দেশে জন্মেছিলাম, কর্ণাটকে বড় হয়েছি; মহারাষ্ট্র আর গুজরাটের কিছু জায়গায় আমি বৃদ্ধ হয়েছিলাম।
তত্র ঘোর কলের্যোগাত্ পাখণ্ডৈঃ খণ্ডিতাঙ্গকা । দুর্বলাহং চিরং যাতা পুত্রাভ্যাং সহ মন্দতাম্
সেখানে ভয়ংকর কলির প্রভাবে মিথ্যাবাদীরা আমাকে আঘাত করেছিল, আমি দুর্বল হয়ে পড়েছিলাম; অনেক দিন ধরে আমি আর আমার পুত্ররা দুর্বল ছিলাম।
বৃন্দাবনং পুনঃ প্রাপ্য নবীনেব সুরূপিণী । জাতাহং উবতী সম্যক্ শ্রেষ্ঠরূপা তু সাংপ্রতম্
পরে বৃন্দাবনে এসে আমি আবার নবযুবতী ও সুন্দরী হলাম; এখন আমি সম্পূর্ণ যৌবনে, সেরা রূপে বিরাজ করছি।