শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

হংসাবহং চ ত্বং চার্য সখাযৌ মানসাযনৌ । অভূতামন্তরা বৌকঃ সহস্রপরিবত্সরান্

হে মহাশয়, তুমি আর আমি মনসসরোবরের দুই রাজহংস, বন্ধু ছিলাম; হাজার হাজার বছর আমাদের মধ্যে কোনো বিচ্ছেদ ছিল না।

স ত্বং বিহায মাং বন্ধো গতো গ্রাম্যমতির্মহীম্ । বিচরন্ পদমদ্রাক্ষীঃ কযাচিন্ নির্মিতং স্ত্রিযা

কিন্তু বন্ধু, তুমি আমাকে ফেলে পার্থিব আসক্তি নিয়ে পৃথিবীতে গেলে; ঘুরতে ঘুরতে এক নারীর তৈরি এক আশ্রয় দেখলে।

পঞ্চারামং নবদ্বারং একপালং ত্রিকোষ্ঠকম্ । ষট্কুলং পঞ্চবিপণং পঞ্চপ্রকৃতি স্ত্রীধবম্

পাঁচটি উদ্যান, নয়টি দ্বার, এক প্রহরী, তিনটি কক্ষ, ছয়টি পরিবার, পাঁচটি বাজার আর পাঁচ প্রকৃতির যে গৃহ—সেই নারীর বাসস্থান।

পঞ্চেন্দ্রিযার্থা আরামা দ্বারঃ প্রাণা নব প্রভো । তেজোঽবন্নানি কোষ্ঠানি কুলমিন্দ্রিযসঙ্‌গ্রহঃ

হে প্রভু, পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের বিষয়ই জীবনের আনন্দ, নয়টি দরজা দিয়ে প্রাণ প্রবাহিত হয়; দেহের ভেতরে অগ্নি আর আহার যেন নানা কুঠুরি, আর পরিবার মানে ইন্দ্রিয়সমূহের সমষ্টি।

বিপণস্তু ক্রিযাশক্তিঃ ভূতপ্রকৃতিরব্যযা । শক্ত্যধীশঃ পুমাংস্ত্বত্র প্রবিষ্টো নাববুধ্যতে

কর্মের শক্তিই এখানে বাজার, অবিনাশী প্রকৃতি সবকিছুর আধার; আর এই শক্তির অধীশ্বর, যে এখানে প্রবেশ করেছে, সে নিজেকে চিনতে পারে না।

তস্মিংস্ত্বং রামযা স্পৃষ্টো রমমাণোঽশ্রুতস্মৃতিঃ । তত্সঙ্‌গাদীদৃশীং প্রাপ্তো দশাং পাপীযসীং প্রভো

সেখানে তুমি রামার স্পর্শে আনন্দে বিভোর হয়ে স্মৃতি ও শ্রবণ হারিয়েছিলে; সেই সঙ্গের ফলেই, হে প্রভু, তুমি এমন অধম অবস্থায় পড়েছিলে।

ন ত্বং বিদর্ভদুহিতা নাযং বীরঃ সুহৃত্তব । ন পতিস্ত্বং পুরঞ্জন্যা রুদ্ধো নবমুখে যযা

তুমি বিদর্ভরাজকন্যা নও, এ বীরও তোমার বন্ধু নয়; আর তুমি পুরঞ্জনীর স্বামী নও, যে নবম দরজায় তোমাকে আটকে রেখেছিল।

মাযা হ্যেষা মযা সৃষ্টা যত্পুমাংসং স্ত্রিযং সতীম্ । মন্যসে নোভযং যদ্বৈ হংসৌ পশ্যাবযোর্গতিম্

এ সবই আমার সৃষ্টি মায়া, যার ফলে তুমি পুরুষ আর সতী নারীকে সত্য বলে ভাবছ; আসলে কেউই সত্য নয়, যেমন দুটি রাজহংস আমাদের পথ দেখে।

অহং ভবান্ন চান্যস্ত্বং ত্বমেবাহং বিচক্ষ্ব ভোঃ । ন নৌ পশ্যন্তি কবযঃ ছিদ্রং জাতু মনাগপি

আমি তুমিই, আর তুমি আমার থেকে আলাদা নও; তুমি-ই আমি—এ কথা বুঝে নাও, হে বন্ধু; জ্ঞানীরা আমাদের মাঝে সামান্যতম ফাঁকও দেখতে পান না।

যথা পুরুষ আত্মানং একং আদর্শচক্ষুষোঃ । দ্বিধাভূতমবেক্ষেত তথৈবান্তরমাবযোঃ

যেমন একজন মানুষ আয়নায় ও নিজের চোখে নিজেকে এক অথচ দুই বলে দেখে, তেমনি আমাদের অন্তরের প্রকৃতিও একই।

এবং স মানসো হংসো হংসেন প্রতিবোধিতঃ । স্বস্থস্তদ্ব্যভিচারেণ নষ্টামাপ পুনঃ স্মৃতিম্

এভাবে মানসিক রাজহংস, অপর রাজহংস দ্বারা জাগ্রত হয়ে, নিজের স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে গেল; সেই সংশোধনে সে হারানো স্মৃতি ফিরে পেল।

বর্হিষ্মন্নেতদধ্যাত্মং পারোক্ষ্যেণ প্রদর্শিতম্ । যত্পরোক্ষপ্রিযো দেবো ভগবান্বিশ্বভাবনঃ

হে বারিহিষ্মান, এইভাবে আত্মিক বিষয় গোপনে প্রকাশ করা হয়েছে; কারণ ভগবান, বিশ্বস্রষ্টা, পরোক্ষতায় আনন্দ পান।

বেণুনাদং শ্রুত্বা আগতানাং গোপীনাং শ্রীকৃষ্ণেনসহ সংবাদঃ; রাসারম্ভঃ; তাসাং মানাপনোদায ভগবতো অংতর্ধানং চ - শ্রীশুক উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) ভগবান্ অপি তা রাত্রীঃ শরদোত্ফুল্লমল্লিকাঃ । বীক্ষ্য রন্তুং মনশ্চক্রে যোগমাযামুপাশ্রিতঃ

শ্রীশুকদেব বললেন— শরৎকালের সেই রাতগুলি, যেখানে মালতী ফুল ফুটে আছে, ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তা দেখে আনন্দ করতে চাইলেন এবং যোগমায়ার আশ্রয় নিলেন।

( মিশ্র ) তদোডুরাজঃ ককুভঃ করৈর্মুখং প্রাচ্যা বিলিম্পন্নরুণেন শন্তমৈঃ । স চর্ষণীনামুদগাচ্ছুচো মৃজন্ প্রিযঃ প্রিযাযা ইব দীর্ঘদর্শনঃ

তারপর চন্দ্র, তারাদের রাজা, কোমল কিরণে পূর্ব আকাশে লাল আভা ছড়িয়ে দিল; সে উদিত হয়ে সজ্জনদের মনকে নির্মল করল, যেন দীর্ঘদিন পর প্রিয়জন ফিরে এসেছে।

দৃষ্ট্বা কুমুদ্বন্তং অখণ্ডমণ্ডলং রমাননাভং নবকুঙ্‌কুমারুণম্ । বনং চ তত্কোমলগোভী রঞ্জিতং জগৌ কলং বামদৃশাং মনোহরম্

চাঁদের অখণ্ড মণ্ডল, পদ্মমুখের মতো দীপ্তিময়, নতুন কুমকুমে লালাভ, আর কোমল গাভী দ্বারা শোভিত সেই অরণ্য দেখে, তিনি সুন্দরী নারীদের জন্য মনোমুগ্ধকর সুরে গান গাইলেন।

নিশম্য গীতাং তদনঙ্‌গবর্ধনং ব্রজস্ত্রিযঃ কৃষ্ণগৃহীতমানসাঃ । আজগ্মুরন্যোন্যমলক্ষিতোদ্যমাঃ স যত্র কান্তো জবলোলকুণ্ডলাঃ

সে গান শুনে, যা প্রেমের আকাঙ্ক্ষা বাড়িয়ে দেয়, বৃন্দাবনের নারীরা, যাদের মন কৃষ্ণের দ্বারা আকৃষ্ট, একে অপরের অজান্তে সেখানে ছুটে গেল, যেখানে তাদের প্রিয় দাঁড়িয়ে আছেন, কানের দুল দুলছে।

( অনুষ্টুপ্ ) দুহন্ত্যোঽভিযযুঃ কাশ্চিদ্ দোহং হিত্বা সমুত্সুকাঃ । পযোঽধিশ্রিত্য সংযাবং অনুদ্বাস্যাপরা যযুঃ

কেউ দুধ দোহন করতে করতে কাজ ফেলে রেখে, ব্যাকুল মনে ছুটে গেল; কেউ দুধ চুলায় রেখে, সন্তানকে না খাইয়েই তাড়াতাড়ি বেরিয়ে পড়ল।

পরিবেষযন্ত্যস্তদ্ধিত্বা পাযযন্ত্যঃ শিশূন্ পযঃ । শুশ্রূষন্ত্যঃ পতীন্ কাশ্চিদ্ অশ্নন্ত্যোঽপাস্য ভোজনম্

কেউ খাবার পরিবেশন করতে করতে কাজ ফেলে দিল; কেউ সন্তানকে দুধ খাওয়াতে খাওয়াতে ছেড়ে গেল; কেউ স্বামীর সেবা করতে করতে, নিজের খাবার না শেষ করেই উঠে পড়ল।

লিম্পন্ত্যঃ প্রমৃজন্ত্যোঽন্যা অঞ্জন্ত্যঃ কাশ্চ লোচনে । ব্যত্যস্তবস্ত্রাভরণাঃ কাশ্চিত্ কৃষ্ণান্তিকং যযুঃ

কেউ শরীরে মাখন লাগাতে লাগাতে, কেউ গা মুছতে মুছতে, কেউ চোখে কাজল দিতে দিতে, কাপড়-গয়না এলোমেলো অবস্থায় কৃষ্ণের কাছে ছুটে গেল।

তা বার্যমাণাঃ পতিভিঃ পিতৃভিঃ ভ্রাতৃবন্ধুভিঃ । গোবিন্দাপহৃতাত্মানো ন ন্যবর্তন্ত মোহিতাঃ

স্বামী, পিতা, ভাই ও আত্মীয়রা বারবার বাধা দিলেও, গোবিন্দের প্রেমে মুগ্ধ গোপীরা থামতে পারল না, তাদের মন পুরোপুরি কৃষ্ণে মগ্ন ছিল।

অন্তর্গৃহগতাঃ কাশ্চিদ্ গোপ্যোঽলব্ধবিনির্গমাঃ । কৃষ্ণং তদ্ভাবনাযুক্তা দধ্যুর্মীলিতলোচনাঃ

কিছু গোপী ঘরের ভেতরেই আটকে ছিল, বাইরে যেতে পারেনি; তারা কৃষ্ণভাবনায় ডুবে, চোখ বন্ধ করে তাঁর ধ্যানে মগ্ন ছিল।

দুঃসহপ্রেষ্ঠবিরহ তীব্রতাপধুতাশুভাঃ । ধ্যানপ্রাপ্তাচ্যুতাশ্লেষ নির্বৃত্যা ক্ষীণমঙ্‌গলাঃ

প্রিয়জনের বিচ্ছেদের অসহ্য যন্ত্রণায় দগ্ধ হয়ে, তাদের গভীর কষ্ট সব অশুভতা দূর করে দেয়; ধ্যানের মাধ্যমে অচ্যুত ভগবানের সান্নিধ্য পেয়ে, সেই আনন্দে তাদের সমস্ত অমঙ্গল দূরীভূত হয়।

তমেব পরমাত্মানং জারবুদ্ধ্যাপি সঙ্‌গতাঃ । জহুর্গুণমযং দেহং সদ্যঃ প্রক্ষীণবন্ধনাঃ

যদিও তারা প্রেমিকার মতো ভাব নিয়ে পরমাত্মার সঙ্গে মিলিত হয়েছিল, তবুও সঙ্গে সঙ্গে তারা গুণময় দেহ ত্যাগ করে, সমস্ত বন্ধন এক মুহূর্তে ছিন্ন করে ফেলে।

শ্রীপরীক্ষিদুবাচ - কৃষ্ণং বিদুঃ পরং কান্তং ন তু ব্রহ্মতযা মুনে । গুণপ্রবাহোপরমঃ তাসাং গুণধিযাং কথম্

শ্রীপরীক্ষিত বললেন: হে মুনি, বৃন্দাবনের নারীরা কৃষ্ণকে তাদের সর্বোচ্চ প্রিয়জন বলে জানতেন, ব্রহ্মা বলে নয়; যাদের মন গুণের প্রতি আকৃষ্ট, তাদের মধ্যে গুণের প্রবাহ কীভাবে থেমে গেল?

শ্রীশুক উবাচ - উক্তং পুরস্তাদ্ এতত্তে চৈদ্যঃ সিদ্ধিং যথা গতঃ । দ্বিষন্নপি হৃষীকেশং কিমুতাধোক্ষজপ্রিযাঃ

শ্রীশুক বললেন: আমি আগেই বলেছি, কিভাবে চেদিরাজ শিশুপালও সিদ্ধি লাভ করেছিল; যিনি হৃষীকেশকে ঘৃণা করতেন তিনিও মুক্তি পেয়েছিলেন, তাহলে যাঁরা অধোক্ষজ ভগবানের প্রতি ভক্তি রাখেন, তাঁদের তো আরও বেশি হবে।

নৃণাং নিঃশ্রেযসার্থায ব্যক্তির্ভগবতো নৃপ । অব্যযস্যাপ্রমেযস্য নির্গুণস্য গুণাত্মনঃ

হে রাজন, মানুষের চূড়ান্ত মঙ্গলের জন্য, অবিনশ্বর, অপরিমেয়, গুণাতীত অথচ গুণের আধার ভগবান স্বয়ং প্রকাশিত হন।

কামং ক্রোধং ভযং স্নেহং ঐক্যং সৌহৃদমেব চ । নিত্যং হরৌ বিদধতো যান্তি তন্মযতাং হি তে

যাঁরা সর্বদা কাম, ক্রোধ, ভয়, স্নেহ, ঐক্য বা মিত্রতা হরির প্রতি নিবেদন করেন, তাঁরাই সত্যিই তাঁর মধ্যে সম্পূর্ণভাবে একীভূত হন।

ন চৈবং বিস্মযঃ কার্যো ভবতা ভগবত্যজে । যোগেশ্বরেশ্বরে কৃষ্ণে যত এতদ্ বিমুচ্যতে

তাই, হে রাজন, এতে আশ্চর্য হওয়ার কিছু নেই; কারণ, জন্মহীন যোগীদের অধিপতি কৃষ্ণের কৃপায়ই এমন মুক্তি লাভ হয়।

তা দৃষ্ট্বান্তিকমাযাতা ভগবান্ ব্রজযোষিতঃ । অবদদ্ বদতাং শ্রেষ্ঠো বাচঃ পেশৈর্বিমোহযন্

ভগবান দেখলেন বৃন্দাবনের নারীরা তাঁর কাছে এসেছে; তিনি, যিনি বাক্‌পটুতায় শ্রেষ্ঠ, মধুর কথা বলে তাদের মন মোহিত করলেন।