শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

এতান্যসংহত্য যদা মহদাদীনি সপ্ত বৈ । কালকর্মগুণোপেতো জগদাদিরুপাবিশত্

এই সাতটি—মহত্তত্ত্ব থেকে শুরু করে—যখন একত্রিত হয়, সময়, কর্ম ও গুণে যুক্ত হয়ে, তখন তারা বিশ্বসৃষ্টির মূল রূপে প্রবেশ করে।

ততস্তেনানুবিদ্ধেভ্যো যুক্তেভ্যোঽণ্ডং অচেতনম্ । উত্থিতং পুরুষো যস্মাত্ উদতিষ্ঠদসৌ বিরাট্

এইভাবে সংযুক্ত ও প্রবিষ্ট উপাদানগুলি থেকে জড় মহাবিশ্বের ডিম জন্ম নেয়; সেখান থেকে পুরুষ প্রকাশিত হন, যিনি বিরাট রূপে উদিত হন।

এতদণ্ডং বিশেষাখ্যং ক্রমবৃদ্ধৈর্দশোত্তরৈঃ । তোযাদিভিঃ পরিবৃতং প্রধানেনাবৃতৈর্বহিঃ । যত্র লোকবিতানোঽযং রূপং ভগবতো হরেঃ

এই বিশেষ মহাবিশ্বের ডিমটি দশটি স্তরে—জল ইত্যাদি দিয়ে—ক্রমে পরিবেষ্টিত, বাইরে মূল প্রকৃতিতে আচ্ছাদিত; এখানেই এই সমস্ত জগতের বিস্তার, যা ভগবান হরির রূপ।

হিরণ্মযাদ্ অণ্ডকোশাদ্ উত্থায সলিলেশযাত্ । তমাবিশ্য মহাদেবো বহুধা নির্বিভেদ খম্

সোনালী মহাবিশ্বের ডিম থেকে উঠে, জলে শয়ান হয়ে, মহাদেব তাতে প্রবেশ করেন এবং নানা ভাবে আকাশকে বিদীর্ণ করেন।

নিরভিদ্যতাস্য প্রথমং মুখং বাণী ততোঽভবত্ । বাণ্যা বহ্নিরথো নাসে প্রাণোঽতো ঘ্রাণ এতযোঃ

প্রথমে তাঁর মুখ বিদীর্ণ হয়, সেখান থেকে বাক্‌ জন্ম নেয়; বাক্‌ থেকে অগ্নি, তারপর নাসিকা, সেখান থেকে প্রাণ, এবং এদের থেকে গন্ধগ্রহণ।

ঘ্রাণাত্ বাযুরভিদ্যেতাং অক্ষিণী চক্ষুরেতযোঃ । তস্মাত্সূর্যো ন্যভিদ্যেতাং কর্ণৌ শ্রোত্রং ততো দিশঃ

গন্ধগ্রহণ থেকে বায়ু, তারপর চোখ, সেখান থেকে দর্শন; দর্শন থেকে সূর্য, তারপর কান, সেখান থেকে শ্রবণ; শ্রবণ থেকে দিক্‌।

নির্বিভেদ বিরাজস্ত্বগ্ রোমশ্মশ্র্বাদযস্ততঃ । তত ওষধযশ্চাসন্ শিশ্নং নির্বিভিদে ততঃ

বিরাট চর্ম বিদীর্ণ করেন, সেখান থেকে চুল, দাড়ি-গোঁফ ইত্যাদি জন্ম নেয়; তারপর উদ্ভিদ সৃষ্টি হয়, এবং পরে সৃষ্টি হয় জননেন্দ্রিয়।

রেতস্তস্মাদাপ আসন্ নিরভিদ্যত বৈ গুদম্ । গুদাদপানোঽপানাচ্চ মৃত্যুর্লোকভযঙ্করঃ

বীর্য থেকে জল জন্মাল; পরে পায়ু সৃষ্টি হয়ে খুলে গেল। পায়ু থেকে অপান বায়ু, আর অপান বায়ু থেকে মৃত্যুর সৃষ্টি হল, যা সারা জগতে ভয় জাগায়।

হস্তৌ চ নিরভিদ্যেতাং বলং তাভ্যাং ততঃ স্বরাট্ । পাদৌ চ নিরভিদ্যেতাং গতিস্তাভ্যাং ততো হরিঃ

হাত দুটো সৃষ্টি হয়ে খুলে গেল; সেই হাত থেকে শক্তি এল, আর সেই শক্তি থেকে ইন্দ্রের জন্ম হল। পা দুটো সৃষ্টি হয়ে খুলে গেল; সেই পা থেকে চলাফেরা এল, আর সেই চলাফেরা থেকে বিষ্ণুর জন্ম হল।

নাড্যোঽস্য নিরভিদ্যন্ত তাভ্যো লোহিতমাভৃতম্ । নদ্যস্ততঃ সমভবন্ উদরং নিরভিদ্যত

তাঁর শিরা-উপশিরা খুলে গেল, আর সেখান থেকে রক্ত ভরে উঠল। তারপর নদ-নদী সৃষ্টি হল, আর পেট খুলে গেল।

ক্ষুত্পিপাসে ততঃ স্যাতাং সমুদ্রস্ত্বেতযোরভূত্ । অথাস্য হৃদযং ভিন্নং হৃদযান্মন উত্থিতম্

তারপর ক্ষুধা ও তৃষ্ণা এল; সমুদ্র এই দুটির আশ্রয় হল। পরে তাঁর হৃদয় ফেটে গেল, আর সেই হৃদয় থেকে মন জন্মাল।

মনসশ্চন্দ্রমা জাতো বুদ্ধির্বুদ্ধের্গিরাং পতিঃ । অহঙ্কারস্ততো রুদ্রঃ চিত্তং চৈত্যস্ততোঽভবত্

মনের থেকে চন্দ্র জন্মাল; বুদ্ধি থেকে বাক্যের অধিপতি এল। অহংকার থেকে রুদ্রের সৃষ্টি হল; চেতনা থেকে অন্তর্যামী জন্মাল।

এতে হি অভ্যুত্থিতা দেবা নৈবাস্যোত্থাপনেঽশকন্ । পুনরাবিবিশুঃ খানি তমুত্থাপযিতুং ক্রমাত্

এই দেবতারা সৃষ্টি হয়ে উঠলেও, তাঁকে জাগাতে পারল না। তারা আবার নিজেদের নিজ নিজ স্থানে ফিরে গেল, একে একে তাঁকে জাগাতে চাইল।

বহ্নির্বাচা মুখং ভেজে নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্ । ঘ্রাণেন নাসিকে বাযুঃ নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্

আগুন বাক্যরূপে মুখে প্রবেশ করল, কিন্তু তখনও বিরাট পুরুষ উঠল না। বায়ু ঘ্রাণরূপে নাকে প্রবেশ করল, তবুও বিরাট পুরুষ উঠল না।

অক্ষিণী চক্ষুষাদিত্যো নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্ । শ্রোত্রেণ কর্ণৌ চ দিশো নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্

সূর্য দৃষ্টিরূপে চোখে প্রবেশ করল, কিন্তু তখনও বিরাট পুরুষ উঠল না। দিক্‌সমূহ শ্রবণেরূপে কানে প্রবেশ করল, তবুও বিরাট পুরুষ উঠল না।

ত্বচং রোমভিরোষধ্যো নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্ । রেতসা শিশ্নমাপস্তু নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্

ঔষধি লোমসহ চামড়ায় প্রবেশ করল, কিন্তু তখনও বিরাট পুরুষ উঠল না। জল বীর্যসহ যৌনাঙ্গে প্রবেশ করল, তবুও বিরাট পুরুষ উঠল না।

গুদং মৃত্যুরপানেন নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্ । হস্তাবিন্দ্রো বলেনৈব নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্

মৃত্যু অপান বায়ুর সঙ্গে পায়ুতে প্রবেশ করল, কিন্তু তখনও বিরাট পুরুষ উঠল না। ইন্দ্র শক্তিসহ হাতে প্রবেশ করল, তবুও বিরাট পুরুষ উঠল না।

বিষ্ণুর্গত্যৈব চরণৌ নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্ । নাডীর্নদ্যো লোহিতেন নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্

বিষ্ণু চলাফেরার সঙ্গে পায়ে প্রবেশ করলেন, কিন্তু তখনও বিরাট পুরুষ উঠল না। নদ-নদী রক্তসহ শিরায় প্রবেশ করল, তবুও বিরাট পুরুষ উঠল না।

ক্ষুত্তৃড্ভ্যাং উদরং সিন্ধুঃ নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্ । হৃদযং মনসা চন্দ্রো নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্

সমুদ্র ক্ষুধা ও তৃষ্ণাসহ পেটে প্রবেশ করল, কিন্তু তখনও বিরাট পুরুষ উঠল না। চন্দ্র মনসহ হৃদয়ে প্রবেশ করল, তবুও বিরাট পুরুষ উঠল না।

বুদ্ধ্যা ব্রহ্মাপি হৃদযং নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্ । রুদ্রোঽভিমত্যা হৃদযং নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্

ব্রহ্মা বুদ্ধিসহ হৃদয়ে প্রবেশ করলেন, কিন্তু তখনও বিরাট পুরুষ উঠল না। রুদ্র অহংকারসহ হৃদয়ে প্রবেশ করলেন, তবুও বিরাট পুরুষ উঠল না।

চিত্তেন হৃদযং চৈত্যঃ ক্ষেত্রজ্ঞঃ প্রাবিশদ্যদা । বিরাট্তদৈব পুরুষঃ সলিলাদ্ উদতিষ্ঠত

চেতনার সঙ্গে অন্তর্যামী, ক্ষেত্রজ্ঞ যখন হৃদয়ে প্রবেশ করলেন, তখনই বিরাট পুরুষ জলের মধ্য থেকে উঠে এলেন।

যথা প্রসুপ্তং পুরুষং প্রাণেন্দ্রিযমনোধিযঃ । প্রভবন্তি বিনা যেন নোত্থাপযিতুমোজসা

যেমন ঘুমন্ত মানুষের প্রাণ, ইন্দ্রিয়, মন আর বুদ্ধি থাকলেও, তাঁর জীবনীশক্তি ছাড়া তাঁকে জাগানো যায় না,

তমস্মিন্ প্রত্যগাত্মানং ধিযা যোগপ্রবৃত্তযা । ভক্ত্যা বিরক্ত্যা জ্ঞানেন বিবিচ্যাত্মনি চিন্তযেত্

তেমনই, যে মন যোগে স্থির হয়েছে, সে ভক্তি, বৈরাগ্য আর জ্ঞানের মাধ্যমে নিজের অন্তরে সেই অন্তঃস্থ আত্মাকে বিচার করে চিন্তা করবে।

বিগতমদস্য ইংদ্রস্য শ্রীকৃষ্ণসন্নিধৌ ক্ষমাপ্রার্থনম্ - শ্রীশুক উবাচ - ( অনুষ্টুপ্ ) গোবর্ধনে ধৃতে শৈলে আসারাদ্ রক্ষিতে ব্রজে । গোলোকাদাব্রজজ্ কৃষ্ণং সুরভিঃ শক্র এব চ

শ্রীশুকদেব বললেন: যখন গোবর্ধন পর্বত ধরে রাখলেন এবং বৃন্দাবনের লোকেরা প্রবল বৃষ্টির হাত থেকে রক্ষা পেল, তখন গোলোক থেকে সুরভী গাভী ও ইন্দ্র শ্রীকৃষ্ণের কাছে এলেন।

বিবিক্ত উপসঙ্‌গম্য ব্রীডীতঃ কৃতহেলনঃ । পস্পর্শ পাদযোরেনং কিরীটেনার্কবর্চসা

নিজের অপরাধে লজ্জিত হয়ে, নির্জনে শ্রীকৃষ্ণের কাছে এসে, ইন্দ্র সূর্যের মতো দীপ্তিমান মুকুট মাথায় দিয়ে তাঁর চরণ স্পর্শ করলেন।

দৃষ্টশ্রুতানুভাবোঽস্য কৃষ্ণস্যামিততেজসঃ । নষ্টত্রিলোকেশমদ ইদমাহ কৃতাঞ্জলিঃ

কৃষ্ণের অসীম শক্তি দেখে ও শুনে, তিন ভুবনের রাজাদের গর্ব ভেঙে গিয়ে, সে হাত জোড় করে কথা বলল।

ইন্দ্র উবাচ - ( মিশ্র ) বিশুদ্ধসত্ত্বং তব ধাম শান্তং তপোমযং ধ্বস্তরজস্তমস্কম্ । মাযামযোঽযং গুণসম্প্রবাহো ন বিদ্যতে তে গ্রহণানুবন্ধঃ

ইন্দ্র বললেন— তোমার ধামা একেবারে নির্মল, শান্ত, তপস্যায় পূর্ণ, রজ ও তম থেকে মুক্ত। এই মায়াময় গুণের প্রবাহ তোমাকে বাঁধতে পারে না, তোমার কোনো আসক্তি নেই।

কুতো নু তদ্ধেতব ঈশ তত্কৃতা লোভাদযো যেঽবুধলিন্গভাবাঃ । তথাপি দণ্ডং ভগবান্বিভর্তি ধর্মস্য গুপ্ত্যৈ খলনিগ্রহায

তবে, প্রভু, অজ্ঞান থেকে জন্ম নেওয়া লোভ ইত্যাদি দোষ তোমার মধ্যে কীভাবে আসবে? তবুও ভগবান ধর্ম রক্ষার জন্য ও দুষ্টদের দমন করতে শাস্তি দেন।

পিতা গুরুস্ত্বং জগতামধীশো দুরত্যযঃ কাল উপাত্তদণ্ডঃ । হিতায স্বেচ্ছাতনুভিঃ সমীহসে মানং বিধুন্বন্ জগদীশমানিনাম্

তুমি এই সৃষ্টির পিতা, গুরু, অধীশ্বর, অজেয় কাল, যিনি শাস্তির দণ্ড ধারণ করো। সকলের মঙ্গলার্থে নিজের ইচ্ছায় নানা রূপে আবির্ভূত হও, আর যারা নিজেকে জগতের প্রভু ভাবে, তাদের অহংকার ভেঙে দাও।