শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

দ্যোতনং পচনং পানং অদনং হিমমর্দনম্ । তেজসো বৃত্তযস্ত্বেতাঃ শোষণং ক্ষুত্তৃডেব চ

আলো দেওয়া, রান্না করা, গরম করা, দহন, ঠান্ডা দূর করা—এগুলো অগ্নির কাজ; আরও আছে শুকিয়ে ফেলা, ক্ষুধা ও তৃষ্ণা সৃষ্টি করা।

রূপমাত্রাদ্ বিকুর্বাণাত্ তেজসো দৈবচোদিতাত্ । রসমাত্রং অভূত্ তস্মাত্ অম্ভো জিহ্বা রসগ্রহঃ

শুদ্ধ রূপ, যা অগ্নি দ্বারা রূপান্তরিত ও ঈশ্বরের ইচ্ছায় পরিচালিত, তা থেকে জন্ম নেয় স্বাদ; সেখান থেকে সৃষ্টি হয় জল, আর স্বাদ গ্রহণের জন্য সৃষ্টি হয় জিহ্বা।

কষাযো মধুরস্তিক্তঃ কট্বম্ল ইতি নৈকধা । ভৌতিকানাং বিকারেণ রস একো বিভিদ্যতে

কষা, মিষ্টি, তিতো, ঝাল, টক—এভাবে নানা রকমের সংমিশ্রণে এক স্বাদ নানা ভাগে বিভক্ত হয়, উপাদানের পরিবর্তনের ফলে।

ক্লেদনং পিণ্ডনং তৃপ্তিঃ প্রাণনাপ্যাযনোন্দনম্ । তাপাপনোদো ভূযস্ত্বং অম্ভসো বৃত্তযস্ত্বিমাঃ

ভেজানো, জমাট বাঁধানো, তৃপ্তি, প্রাণধারণ, পুষ্টি, আনন্দ, গরম নিবারণ ও প্রাচুর্য—এগুলোই জলের কাজ।

রসমাত্রাদ্ বিকুর্বাণাত্ অম্ভসো দৈবচোদিতাত্ । গন্ধমাত্রং অভূত্ তস্মাত্ পৃথ্বী ঘ্রাণস্তু গন্ধগঃ

শুদ্ধ স্বাদ, যা জল দ্বারা রূপান্তরিত ও ঈশ্বরের ইচ্ছায় পরিচালিত, তা থেকে জন্ম নেয় শুদ্ধ গন্ধ; সেখান থেকে সৃষ্টি হয় পৃথিবী, আর গন্ধ গ্রহণের জন্য সৃষ্টি হয় নাক।

করম্ভপূতিসৌরভ্য শান্তোগ্রাম্লাদিভিঃ পৃথক্ । দ্রব্যাবযববৈষম্যাদ্ গন্ধ একো বিভিদ্যতে

বিভিন্ন উপাদানের সংমিশ্রণে এক গন্ধ নানা রকমে ভাগ হয়—মাটির গন্ধ, পচা, সুগন্ধি, কোমল, তীব্র, টক ইত্যাদি।

ভাবনং ব্রহ্মণঃ স্থানং ধারণং সদ্বিশেষণম্ । সর্বসত্ত্বগুণোদ্ভেদঃ পৃথিবীবৃত্তিলক্ষণম্

গঠনের ভূমি, ব্রহ্মার আসন, ধারণের শক্তি, প্রকৃত স্বাতন্ত্র্য এবং সমস্ত জীবের গুণের প্রকাশ—এগুলোই পৃথিবীর বৈশিষ্ট্য।

নভোগুণবিশেষোঽর্থো যস্য তচ্ছ্রোত্রমুচ্যতে । বাযোর্গুণবিশেষোঽর্থো যস্য তত্স্পর্শনং বিদুঃ

যার জন্য আকাশের বিশেষ গুণ অনুভূত হয়, তাকে বলা হয় শ্রবণ; আর যার জন্য বায়ুর বিশেষ গুণ অনুভূত হয়, তাকে বলা হয় স্পর্শ।

তেজোগুণবিশেষোঽর্থো যস্য তচ্চক্ষুরুচ্যতে । অম্ভোগুণবিশেষোঽর্থো যস্য তদ্রসনং বিদুঃ । ভূমের্গুণবিশেষোঽর্থো যস্য স ঘ্রাণ উচ্যতে

যার জন্য অগ্নির বিশেষ গুণ অনুভূত হয়, তাকে বলা হয় দর্শন; যার জন্য জলের বিশেষ গুণ অনুভূত হয়, তাকে বলা হয় স্বাদ; আর যার জন্য পৃথিবীর বিশেষ গুণ অনুভূত হয়, তাকে বলা হয় গন্ধ।

পরস্য দৃশ্যতে ধর্মো হি, অপরস্মিন্ সমন্বযাত্ । অতো বিশেষো ভাবানাং ভূমাবেবোপলক্ষ্যতে

একটিতে যে গুণ দেখা যায়, অন্যটিতে তা থাকে না, তাদের সংমিশ্রণের কারণে; তাই সমস্ত পার্থক্য কেবল পৃথিবীতেই স্পষ্টভাবে বোঝা যায়।

এতান্যসংহত্য যদা মহদাদীনি সপ্ত বৈ । কালকর্মগুণোপেতো জগদাদিরুপাবিশত্

এই সাতটি—মহত্তত্ত্ব থেকে শুরু করে—যখন একত্রিত হয়, সময়, কর্ম ও গুণে যুক্ত হয়ে, তখন তারা বিশ্বসৃষ্টির মূল রূপে প্রবেশ করে।

ততস্তেনানুবিদ্ধেভ্যো যুক্তেভ্যোঽণ্ডং অচেতনম্ । উত্থিতং পুরুষো যস্মাত্ উদতিষ্ঠদসৌ বিরাট্

এইভাবে সংযুক্ত ও প্রবিষ্ট উপাদানগুলি থেকে জড় মহাবিশ্বের ডিম জন্ম নেয়; সেখান থেকে পুরুষ প্রকাশিত হন, যিনি বিরাট রূপে উদিত হন।

এতদণ্ডং বিশেষাখ্যং ক্রমবৃদ্ধৈর্দশোত্তরৈঃ । তোযাদিভিঃ পরিবৃতং প্রধানেনাবৃতৈর্বহিঃ । যত্র লোকবিতানোঽযং রূপং ভগবতো হরেঃ

এই বিশেষ মহাবিশ্বের ডিমটি দশটি স্তরে—জল ইত্যাদি দিয়ে—ক্রমে পরিবেষ্টিত, বাইরে মূল প্রকৃতিতে আচ্ছাদিত; এখানেই এই সমস্ত জগতের বিস্তার, যা ভগবান হরির রূপ।

হিরণ্মযাদ্ অণ্ডকোশাদ্ উত্থায সলিলেশযাত্ । তমাবিশ্য মহাদেবো বহুধা নির্বিভেদ খম্

সোনালী মহাবিশ্বের ডিম থেকে উঠে, জলে শয়ান হয়ে, মহাদেব তাতে প্রবেশ করেন এবং নানা ভাবে আকাশকে বিদীর্ণ করেন।

নিরভিদ্যতাস্য প্রথমং মুখং বাণী ততোঽভবত্ । বাণ্যা বহ্নিরথো নাসে প্রাণোঽতো ঘ্রাণ এতযোঃ

প্রথমে তাঁর মুখ বিদীর্ণ হয়, সেখান থেকে বাক্‌ জন্ম নেয়; বাক্‌ থেকে অগ্নি, তারপর নাসিকা, সেখান থেকে প্রাণ, এবং এদের থেকে গন্ধগ্রহণ।

ঘ্রাণাত্ বাযুরভিদ্যেতাং অক্ষিণী চক্ষুরেতযোঃ । তস্মাত্সূর্যো ন্যভিদ্যেতাং কর্ণৌ শ্রোত্রং ততো দিশঃ

গন্ধগ্রহণ থেকে বায়ু, তারপর চোখ, সেখান থেকে দর্শন; দর্শন থেকে সূর্য, তারপর কান, সেখান থেকে শ্রবণ; শ্রবণ থেকে দিক্‌।

নির্বিভেদ বিরাজস্ত্বগ্ রোমশ্মশ্র্বাদযস্ততঃ । তত ওষধযশ্চাসন্ শিশ্নং নির্বিভিদে ততঃ

বিরাট চর্ম বিদীর্ণ করেন, সেখান থেকে চুল, দাড়ি-গোঁফ ইত্যাদি জন্ম নেয়; তারপর উদ্ভিদ সৃষ্টি হয়, এবং পরে সৃষ্টি হয় জননেন্দ্রিয়।

রেতস্তস্মাদাপ আসন্ নিরভিদ্যত বৈ গুদম্ । গুদাদপানোঽপানাচ্চ মৃত্যুর্লোকভযঙ্করঃ

বীর্য থেকে জল জন্মাল; পরে পায়ু সৃষ্টি হয়ে খুলে গেল। পায়ু থেকে অপান বায়ু, আর অপান বায়ু থেকে মৃত্যুর সৃষ্টি হল, যা সারা জগতে ভয় জাগায়।

হস্তৌ চ নিরভিদ্যেতাং বলং তাভ্যাং ততঃ স্বরাট্ । পাদৌ চ নিরভিদ্যেতাং গতিস্তাভ্যাং ততো হরিঃ

হাত দুটো সৃষ্টি হয়ে খুলে গেল; সেই হাত থেকে শক্তি এল, আর সেই শক্তি থেকে ইন্দ্রের জন্ম হল। পা দুটো সৃষ্টি হয়ে খুলে গেল; সেই পা থেকে চলাফেরা এল, আর সেই চলাফেরা থেকে বিষ্ণুর জন্ম হল।

নাড্যোঽস্য নিরভিদ্যন্ত তাভ্যো লোহিতমাভৃতম্ । নদ্যস্ততঃ সমভবন্ উদরং নিরভিদ্যত

তাঁর শিরা-উপশিরা খুলে গেল, আর সেখান থেকে রক্ত ভরে উঠল। তারপর নদ-নদী সৃষ্টি হল, আর পেট খুলে গেল।

ক্ষুত্পিপাসে ততঃ স্যাতাং সমুদ্রস্ত্বেতযোরভূত্ । অথাস্য হৃদযং ভিন্নং হৃদযান্মন উত্থিতম্

তারপর ক্ষুধা ও তৃষ্ণা এল; সমুদ্র এই দুটির আশ্রয় হল। পরে তাঁর হৃদয় ফেটে গেল, আর সেই হৃদয় থেকে মন জন্মাল।

মনসশ্চন্দ্রমা জাতো বুদ্ধির্বুদ্ধের্গিরাং পতিঃ । অহঙ্কারস্ততো রুদ্রঃ চিত্তং চৈত্যস্ততোঽভবত্

মনের থেকে চন্দ্র জন্মাল; বুদ্ধি থেকে বাক্যের অধিপতি এল। অহংকার থেকে রুদ্রের সৃষ্টি হল; চেতনা থেকে অন্তর্যামী জন্মাল।

এতে হি অভ্যুত্থিতা দেবা নৈবাস্যোত্থাপনেঽশকন্ । পুনরাবিবিশুঃ খানি তমুত্থাপযিতুং ক্রমাত্

এই দেবতারা সৃষ্টি হয়ে উঠলেও, তাঁকে জাগাতে পারল না। তারা আবার নিজেদের নিজ নিজ স্থানে ফিরে গেল, একে একে তাঁকে জাগাতে চাইল।

বহ্নির্বাচা মুখং ভেজে নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্ । ঘ্রাণেন নাসিকে বাযুঃ নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্

আগুন বাক্যরূপে মুখে প্রবেশ করল, কিন্তু তখনও বিরাট পুরুষ উঠল না। বায়ু ঘ্রাণরূপে নাকে প্রবেশ করল, তবুও বিরাট পুরুষ উঠল না।

অক্ষিণী চক্ষুষাদিত্যো নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্ । শ্রোত্রেণ কর্ণৌ চ দিশো নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্

সূর্য দৃষ্টিরূপে চোখে প্রবেশ করল, কিন্তু তখনও বিরাট পুরুষ উঠল না। দিক্‌সমূহ শ্রবণেরূপে কানে প্রবেশ করল, তবুও বিরাট পুরুষ উঠল না।

ত্বচং রোমভিরোষধ্যো নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্ । রেতসা শিশ্নমাপস্তু নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্

ঔষধি লোমসহ চামড়ায় প্রবেশ করল, কিন্তু তখনও বিরাট পুরুষ উঠল না। জল বীর্যসহ যৌনাঙ্গে প্রবেশ করল, তবুও বিরাট পুরুষ উঠল না।

গুদং মৃত্যুরপানেন নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্ । হস্তাবিন্দ্রো বলেনৈব নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্

মৃত্যু অপান বায়ুর সঙ্গে পায়ুতে প্রবেশ করল, কিন্তু তখনও বিরাট পুরুষ উঠল না। ইন্দ্র শক্তিসহ হাতে প্রবেশ করল, তবুও বিরাট পুরুষ উঠল না।

বিষ্ণুর্গত্যৈব চরণৌ নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্ । নাডীর্নদ্যো লোহিতেন নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্

বিষ্ণু চলাফেরার সঙ্গে পায়ে প্রবেশ করলেন, কিন্তু তখনও বিরাট পুরুষ উঠল না। নদ-নদী রক্তসহ শিরায় প্রবেশ করল, তবুও বিরাট পুরুষ উঠল না।

ক্ষুত্তৃড্ভ্যাং উদরং সিন্ধুঃ নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্ । হৃদযং মনসা চন্দ্রো নোদতিষ্ঠত্ তদা বিরাট্

সমুদ্র ক্ষুধা ও তৃষ্ণাসহ পেটে প্রবেশ করল, কিন্তু তখনও বিরাট পুরুষ উঠল না। চন্দ্র মনসহ হৃদয়ে প্রবেশ করল, তবুও বিরাট পুরুষ উঠল না।