শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

ভক্তিং লব্ধবতঃ সাধোঃ কিমন্যদ্ অবশিষ্যতে । ময্যনন্তগুণে ব্রহ্মণ্যানন্দানুভবাত্মনি

যে সাধু ভক্তি পেয়েছেন, তার আর কিছু পাওয়ার থাকে না; কারণ তিনি আমার মধ্যে, অনন্ত গুণের, পরম আনন্দের স্বরূপে, পরমানন্দ অনুভব করেন।

যথোপশ্রযমাণস্য ভগবন্তং বিভাবসুম্ । শীতং ভযং তমোঽপ্যেতি সাধূন্ সংসেবতস্তথা

যেমন কেউ আগুনের কাছে গেলে ঠান্ডা, ভয় ও অন্ধকার দূর হয়, তেমনি সাধুদের সান্নিধ্যে সেইসব কষ্টও দূর হয়।

নিমজ্জ্যোন্মজ্জতাং ঘোরে ভবাব্ধৌ পরমাযনম্ । সন্তো ব্রহ্মবিদঃ শান্তা নৌর্দৃঢেবাপ্সু মজ্জতাম্

যারা জন্মমৃত্যুর ভয়ঙ্কর সাগরে ডুবে ও ভাসছে, তাদের জন্য ব্রহ্মজ্ঞ, শান্ত সাধুরা জলের মধ্যে ভাসমানদের জন্য মজবুত নৌকার মতো।

অন্নং হি প্রাণিনাং প্রাণ আর্তানাং শরণং ত্বহম্ । ধর্মো বিত্তং নৃণাং প্রেত্য সন্তোঽর্বাগ্ বিভ্যতোঽরণম্

খাদ্যই জীবদের প্রাণ; আমি দুঃখীদের আশ্রয়; মৃত্যুর পরে মানুষের আসল সম্পদ ধর্ম; আর এই জীবনে ভীতদের জন্য সাধুরাই আশ্রয়।

সন্তো দিশন্তি চক্ষূংষি বহিরর্কঃ সমুত্থিতঃ । দেবতা বান্ধবাঃ সন্তঃ সন্ত আত্মাহমেব চ

সাধুরা সূর্যের মতো বাইরের অন্ধকার দূর করে দৃষ্টি দেন; দেবতা, আত্মীয়, সাধু ও আমি—সবাই সাধু।

বৈতসেনস্ততোঽপ্যেবম্ উর্বশ্যা লোকনিস্পৃহঃ । মুক্তসঙ্গো মহীমেতম্ আত্মারামশ্চচার হ

ওরও পরে, বৈতসেনা উর্বশীর পরেও সংসারের প্রতি অনাসক্ত হয়ে, সমস্ত বন্ধন ছেড়ে, নিজের আনন্দে পৃথিবী ঘুরে বেড়ালেন।

মৃদুত্বং কঠিনত্বং চ শৈত্যমুষ্ণত্বমেব চ । এতত্স্পর্শস্য স্পর্শত্বং তন্মাত্রত্বং নভস্বতঃ

নরম ও শক্ত, ঠান্ডা ও গরম—এগুলোই স্পর্শের গুণ, আর এই স্পর্শই বায়ুর সূক্ষ্ম রূপ।

চালনং ব্যূহনং প্রাপ্তিঃ নেতৃত্বং দ্রব্যশব্দযোঃ । সর্বেন্দ্রিযাণাং আত্মত্বং বাযোঃ কর্মাভিলক্ষণম্

চলাচল, একত্রিত হওয়া, কিছু পাওয়া, দ্রব্য ও শব্দের নেতা হওয়া, আর সব ইন্দ্রিয়ের মূল—এগুলোই বায়ুর কাজ।

বাযোশ্চ স্পর্শতন্মাত্রাদ্ রূপং দৈবেরিতাদভূত্ । সমুত্থিতং ততস্তেজঃ চক্ষূ রূপোপলম্ভনম্

বায়ুর স্পর্শতত্ত্ব থেকে, ঈশ্বরের ইচ্ছায়, রূপের সৃষ্টি হয়; তারপর আলো জন্ম নেয়, আর চোখ রূপ দেখার উপায় হয়ে ওঠে।

দ্রব্যাকৃতিত্বং গুণতা ব্যক্তিসংস্থাত্বমেব চ । তেজস্ত্বং তেজসঃ সাধ্বি রূপমাত্রস্য বৃত্তযঃ

বস্তুর স্বরূপ, গুণের স্বভাব, ব্যক্তির অস্তিত্ব—এই সবই অগ্নির মূল রূপের কাজ, হে সুধর্মা।

দ্যোতনং পচনং পানং অদনং হিমমর্দনম্ । তেজসো বৃত্তযস্ত্বেতাঃ শোষণং ক্ষুত্তৃডেব চ

আলো দেওয়া, রান্না করা, গরম করা, দহন, ঠান্ডা দূর করা—এগুলো অগ্নির কাজ; আরও আছে শুকিয়ে ফেলা, ক্ষুধা ও তৃষ্ণা সৃষ্টি করা।

রূপমাত্রাদ্ বিকুর্বাণাত্ তেজসো দৈবচোদিতাত্ । রসমাত্রং অভূত্ তস্মাত্ অম্ভো জিহ্বা রসগ্রহঃ

শুদ্ধ রূপ, যা অগ্নি দ্বারা রূপান্তরিত ও ঈশ্বরের ইচ্ছায় পরিচালিত, তা থেকে জন্ম নেয় স্বাদ; সেখান থেকে সৃষ্টি হয় জল, আর স্বাদ গ্রহণের জন্য সৃষ্টি হয় জিহ্বা।

কষাযো মধুরস্তিক্তঃ কট্বম্ল ইতি নৈকধা । ভৌতিকানাং বিকারেণ রস একো বিভিদ্যতে

কষা, মিষ্টি, তিতো, ঝাল, টক—এভাবে নানা রকমের সংমিশ্রণে এক স্বাদ নানা ভাগে বিভক্ত হয়, উপাদানের পরিবর্তনের ফলে।

ক্লেদনং পিণ্ডনং তৃপ্তিঃ প্রাণনাপ্যাযনোন্দনম্ । তাপাপনোদো ভূযস্ত্বং অম্ভসো বৃত্তযস্ত্বিমাঃ

ভেজানো, জমাট বাঁধানো, তৃপ্তি, প্রাণধারণ, পুষ্টি, আনন্দ, গরম নিবারণ ও প্রাচুর্য—এগুলোই জলের কাজ।

রসমাত্রাদ্ বিকুর্বাণাত্ অম্ভসো দৈবচোদিতাত্ । গন্ধমাত্রং অভূত্ তস্মাত্ পৃথ্বী ঘ্রাণস্তু গন্ধগঃ

শুদ্ধ স্বাদ, যা জল দ্বারা রূপান্তরিত ও ঈশ্বরের ইচ্ছায় পরিচালিত, তা থেকে জন্ম নেয় শুদ্ধ গন্ধ; সেখান থেকে সৃষ্টি হয় পৃথিবী, আর গন্ধ গ্রহণের জন্য সৃষ্টি হয় নাক।

করম্ভপূতিসৌরভ্য শান্তোগ্রাম্লাদিভিঃ পৃথক্ । দ্রব্যাবযববৈষম্যাদ্ গন্ধ একো বিভিদ্যতে

বিভিন্ন উপাদানের সংমিশ্রণে এক গন্ধ নানা রকমে ভাগ হয়—মাটির গন্ধ, পচা, সুগন্ধি, কোমল, তীব্র, টক ইত্যাদি।

ভাবনং ব্রহ্মণঃ স্থানং ধারণং সদ্বিশেষণম্ । সর্বসত্ত্বগুণোদ্ভেদঃ পৃথিবীবৃত্তিলক্ষণম্

গঠনের ভূমি, ব্রহ্মার আসন, ধারণের শক্তি, প্রকৃত স্বাতন্ত্র্য এবং সমস্ত জীবের গুণের প্রকাশ—এগুলোই পৃথিবীর বৈশিষ্ট্য।

নভোগুণবিশেষোঽর্থো যস্য তচ্ছ্রোত্রমুচ্যতে । বাযোর্গুণবিশেষোঽর্থো যস্য তত্স্পর্শনং বিদুঃ

যার জন্য আকাশের বিশেষ গুণ অনুভূত হয়, তাকে বলা হয় শ্রবণ; আর যার জন্য বায়ুর বিশেষ গুণ অনুভূত হয়, তাকে বলা হয় স্পর্শ।

তেজোগুণবিশেষোঽর্থো যস্য তচ্চক্ষুরুচ্যতে । অম্ভোগুণবিশেষোঽর্থো যস্য তদ্রসনং বিদুঃ । ভূমের্গুণবিশেষোঽর্থো যস্য স ঘ্রাণ উচ্যতে

যার জন্য অগ্নির বিশেষ গুণ অনুভূত হয়, তাকে বলা হয় দর্শন; যার জন্য জলের বিশেষ গুণ অনুভূত হয়, তাকে বলা হয় স্বাদ; আর যার জন্য পৃথিবীর বিশেষ গুণ অনুভূত হয়, তাকে বলা হয় গন্ধ।

পরস্য দৃশ্যতে ধর্মো হি, অপরস্মিন্ সমন্বযাত্ । অতো বিশেষো ভাবানাং ভূমাবেবোপলক্ষ্যতে

একটিতে যে গুণ দেখা যায়, অন্যটিতে তা থাকে না, তাদের সংমিশ্রণের কারণে; তাই সমস্ত পার্থক্য কেবল পৃথিবীতেই স্পষ্টভাবে বোঝা যায়।

এতান্যসংহত্য যদা মহদাদীনি সপ্ত বৈ । কালকর্মগুণোপেতো জগদাদিরুপাবিশত্

এই সাতটি—মহত্তত্ত্ব থেকে শুরু করে—যখন একত্রিত হয়, সময়, কর্ম ও গুণে যুক্ত হয়ে, তখন তারা বিশ্বসৃষ্টির মূল রূপে প্রবেশ করে।

ততস্তেনানুবিদ্ধেভ্যো যুক্তেভ্যোঽণ্ডং অচেতনম্ । উত্থিতং পুরুষো যস্মাত্ উদতিষ্ঠদসৌ বিরাট্

এইভাবে সংযুক্ত ও প্রবিষ্ট উপাদানগুলি থেকে জড় মহাবিশ্বের ডিম জন্ম নেয়; সেখান থেকে পুরুষ প্রকাশিত হন, যিনি বিরাট রূপে উদিত হন।

এতদণ্ডং বিশেষাখ্যং ক্রমবৃদ্ধৈর্দশোত্তরৈঃ । তোযাদিভিঃ পরিবৃতং প্রধানেনাবৃতৈর্বহিঃ । যত্র লোকবিতানোঽযং রূপং ভগবতো হরেঃ

এই বিশেষ মহাবিশ্বের ডিমটি দশটি স্তরে—জল ইত্যাদি দিয়ে—ক্রমে পরিবেষ্টিত, বাইরে মূল প্রকৃতিতে আচ্ছাদিত; এখানেই এই সমস্ত জগতের বিস্তার, যা ভগবান হরির রূপ।

হিরণ্মযাদ্ অণ্ডকোশাদ্ উত্থায সলিলেশযাত্ । তমাবিশ্য মহাদেবো বহুধা নির্বিভেদ খম্

সোনালী মহাবিশ্বের ডিম থেকে উঠে, জলে শয়ান হয়ে, মহাদেব তাতে প্রবেশ করেন এবং নানা ভাবে আকাশকে বিদীর্ণ করেন।

নিরভিদ্যতাস্য প্রথমং মুখং বাণী ততোঽভবত্ । বাণ্যা বহ্নিরথো নাসে প্রাণোঽতো ঘ্রাণ এতযোঃ

প্রথমে তাঁর মুখ বিদীর্ণ হয়, সেখান থেকে বাক্‌ জন্ম নেয়; বাক্‌ থেকে অগ্নি, তারপর নাসিকা, সেখান থেকে প্রাণ, এবং এদের থেকে গন্ধগ্রহণ।

ঘ্রাণাত্ বাযুরভিদ্যেতাং অক্ষিণী চক্ষুরেতযোঃ । তস্মাত্সূর্যো ন্যভিদ্যেতাং কর্ণৌ শ্রোত্রং ততো দিশঃ

গন্ধগ্রহণ থেকে বায়ু, তারপর চোখ, সেখান থেকে দর্শন; দর্শন থেকে সূর্য, তারপর কান, সেখান থেকে শ্রবণ; শ্রবণ থেকে দিক্‌।

নির্বিভেদ বিরাজস্ত্বগ্ রোমশ্মশ্র্বাদযস্ততঃ । তত ওষধযশ্চাসন্ শিশ্নং নির্বিভিদে ততঃ

বিরাট চর্ম বিদীর্ণ করেন, সেখান থেকে চুল, দাড়ি-গোঁফ ইত্যাদি জন্ম নেয়; তারপর উদ্ভিদ সৃষ্টি হয়, এবং পরে সৃষ্টি হয় জননেন্দ্রিয়।

রেতস্তস্মাদাপ আসন্ নিরভিদ্যত বৈ গুদম্ । গুদাদপানোঽপানাচ্চ মৃত্যুর্লোকভযঙ্করঃ

বীর্য থেকে জল জন্মাল; পরে পায়ু সৃষ্টি হয়ে খুলে গেল। পায়ু থেকে অপান বায়ু, আর অপান বায়ু থেকে মৃত্যুর সৃষ্টি হল, যা সারা জগতে ভয় জাগায়।

হস্তৌ চ নিরভিদ্যেতাং বলং তাভ্যাং ততঃ স্বরাট্ । পাদৌ চ নিরভিদ্যেতাং গতিস্তাভ্যাং ততো হরিঃ

হাত দুটো সৃষ্টি হয়ে খুলে গেল; সেই হাত থেকে শক্তি এল, আর সেই শক্তি থেকে ইন্দ্রের জন্ম হল। পা দুটো সৃষ্টি হয়ে খুলে গেল; সেই পা থেকে চলাফেরা এল, আর সেই চলাফেরা থেকে বিষ্ণুর জন্ম হল।