শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

হত্বা রাসভদৈতেযং তদ্বন্ধূংশ্চ বলান্বিতঃ । চক্রে তালবনং ক্ষেমং পরিপক্ব ফলান্বিতম্

সে গাধা-দানব ও তার শক্তিশালী সঙ্গীদের মেরে ফেলেছিল, আর তালবনকে নিরাপদ ও পাকা ফলে ভরিয়ে তুলেছিল।

প্রলম্বং ঘাতযিত্বোগ্রং বলেন বলশালিনা । অমোচযদ্ ব্রজপশূন্ গোপাংশ্চারণ্যবহ্নিতঃ

নিজের শক্তিতে সে ভয়ংকর প্রলম্বাসুরকে মেরে ফেলেছিল, আর অরণ্যের আগুন থেকে গোপ ও গরুগুলোকে উদ্ধার করেছিল।

আশীবিষতমাহীন্দ্রং দমিত্বা বিমদং হ্রদাত্ । প্রসহ্যোদ্বাস্য যমুনাং চক্রেঽসৌ নির্বিষোদকাম্

সে অহংকারী মহা নাগকে দমন করে, হ্রদ থেকে তাড়িয়ে দিয়েছিল; এভাবে যমুনার জলকে বিষমুক্ত করেছিল।

দুস্ত্যজশ্চানুরাগোঽস্মিন্ সর্বেষাং নো ব্রজৌকসাম্ । নন্দ তে তনযেঽস্মাসু তস্যাপ্যৌত্পত্তিকঃ কথম্

ব্রজবাসীদের সবার মনে তার প্রতি এমন ভালোবাসা, যা ছেড়ে দেওয়া যায় না। নন্দ, তোমার ছেলের জন্য আমাদের মনে এই স্বাভাবিক প্রেম কীভাবে এল?

ক্ব সপ্তহাযনো বালঃ ক্ব মহাদ্রিবিধারণম্ । ততো নো জাযতে শঙ্‌কা ব্রজনাথ তবাত্মজে

সাত দিনের শিশু আর বিশাল পর্বত তোলার মতো কাজ—এ দুটো কীভাবে একসঙ্গে হয়? তাই, ব্রজের প্রধান, তোমার ছেলেকে নিয়ে আমাদের মনে সন্দেহ জাগে।

শ্রীনন্দ উবাচ - শ্রূযতাং মে বচো গোপা ব্যেতু শঙ্‌কা চ বোঽর্ভকে । এনং কুমারমুদ্দিশ্য গর্গো মে যদুবাচ হ

শ্রীনন্দ বললেন—গোপগণ, আমার কথা শোনো, ছেলেটিকে নিয়ে তোমাদের সন্দেহ দূর হোক। এই ছেলেকে নিয়ে যাদু ঋষি গর্গ আমার কাছে যা বলেছিলেন, তা বলি।

বর্ণাস্ত্রযঃ কিলাস্যাসন্ গৃহ্ণতোঽনুযুগং তনূঃ । শুক্লো রক্তস্তথা পীত ইদানীং কৃষ্ণতাং গতঃ

প্রত্যেক যুগে তার তিনটি রং ছিল—সাদা, লাল আর হলুদ; এখন সে কৃষ্ণবর্ণ ধারণ করেছে।

প্রাগযং বসুদেবস্য ক্বচিত্ জাতঃ তবাত্মজঃ । বাসুদেব ইতি শ্রীমান্ অভিজ্ঞাঃ সম্প্রচক্ষতে

আগে সে বসুদেবের ঘরে জন্মেছিল; এখন সে তোমার ছেলে। জ্ঞানীরা তাকে বাসুদেব নামে চেনে।

বহূনি সন্তি নামানি রূপাণি চ সুতস্য তে । গুণ কর্মানুরূপাণি তান্যহং বেদ নো জনাঃ

তোমার ছেলের অনেক নাম আর রূপ আছে, তার গুণ ও কাজ অনুযায়ী। আমি জানি, সাধারণ লোক তা জানে না।

এষ বঃ শ্রেয আধাস্যদ্ গোপগোকুলনন্দনঃ । অনেন সর্বদুর্গাণি যূযমঞ্জস্তরিষ্যথ

এই গোপ ও গোকুলের আনন্দ তোমাদের সকলের মঙ্গল আনবে; তার মাধ্যমে তোমরা সব বিপদ সহজেই পার হবে।

পুরানেন ব্রজপতে সাধবো দস্যুপীডিতাঃ । অরাজকে রক্ষ্যমাণা জিগ্যুর্দস্যূন্সমেধিতাঃ

ব্রজপতি, আগে যখন দেশে রাজা ছিল না, তখন দস্যুদের অত্যাচারে সাধুরা কষ্ট পেতেন; তখন তিনিই তাদের রক্ষা করে, সবাইকে একত্র করে দস্যুদের পরাজিত করেছিলেন।

য এতস্মিন্ মহাভাগাঃ প্রীতিং কুর্বন্তি মানবাঃ । নারযোঽভিভবন্ত্যেতান্ বিষ্ণুপক্ষানিবাসুরাঃ

যে ভাগ্যবান মানুষ এই বিষয়ে ভালবাসা অনুভব করেন, তাদের কোনো বিপদ জয় করতে পারে না; যেমন বিষ্ণুর আশ্রয়ে যারা আছেন, তাদের অসুরেরা কিছুই করতে পারে না।

তস্মান্ নন্দ কুমারোঽযং নারাযণসমো গুণৈঃ । শ্রিযা কীর্ত্যানুভাবেন তত্কর্মসু ন বিস্মযঃ

তাই নন্দের এই পুত্র গুণে, সৌভাগ্যে, খ্যাতিতে ও প্রভাবেও নারায়ণের সমান; তাঁর কাজে আশ্চর্য হওয়ার কিছু নেই।

ইত্যদ্ধা মাং সমাদিশ্য গর্গে চ স্বগৃহং গতে । মন্যে নারাযণস্যাংশং কৃষ্ণং অক্লিষ্টকারিণম্

এইভাবে গর্গ আমাকে স্পষ্টভাবে বলার পর নিজের ঘরে ফিরে গেলেন; তখন আমি ভাবলাম, কষ্ট ছাড়াই যিনি সব কাজ করেন সেই কৃষ্ণ নারায়ণের অংশ।

ইতি নন্দবচঃ শ্রুত্বা গর্গগীতং ব্রজৌকসঃ । দৃষ্টশ্রুতানুভাবাস্তে কৃষ্ণস্যামিততেজসঃ । মুদিতা নন্দমানর্চুঃ কৃষ্ণং চ গতবিস্মযাঃ

নন্দের কথা ও গর্গের গান শুনে, বৃন্দাবনের বাসিন্দারা কৃষ্ণের অপরিমেয় শক্তি দেখে ও শুনে আনন্দে নন্দ ও কৃষ্ণকে সম্মান জানালেন, আর আর বিস্মিত রইলেন না।

( শার্দূলবিক্রীডিত ) দেবে বর্ষতি যজ্ঞবিপ্লবরুষা বজ্রাস্মবর্ষানিলৈঃ । সীদত্পালপশুস্ত্রি আত্মশরণং দৃষ্ট্বানুকম্প্যুত্স্মযন্ । উত্পাট্যৈককরেণ শৈলমবলো লীলোচ্ছিলীন্ধ্রং যথা । বিভ্রদ্ গোষ্ঠমপান্মহেন্দ্রমদভিত্ প্রীযান্ন ইন্দ্রো গবাম্

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে পূর্বার্ধে ষড্‌বিংশোঽধ্যাযঃ

এইভাবে শ্রীমদ্ভাগবতের মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথম ভাগের ছাব্বিশ নম্বর অধ্যায় শেষ হল।

সন্তোঽনপেক্ষা মচ্চিত্তাঃ প্রশান্তাঃ সমদর্শিনঃ । নির্মমা নিরহঙ্কারা নির্দ্বন্দ্বা নিষ্পরিগ্রহাঃ

সাধুরা নিরাসক্ত, আমার মধ্যে মনোযোগী, শান্ত, সবার প্রতি সমদৃষ্টি, নির্লোভ, অহংকারহীন, দ্বন্দ্বহীন ও সম্পত্তির প্রতি আকাঙ্ক্ষাহীন।

তেষু নিত্যং মহাভাগ মহাভাগেষু মত্কথাঃ । সম্ভবন্তি হিতা নৃণাং জুষতাং প্রপুনন্ত্যঘম্

হে ভাগ্যবান, এই সাধুদের মধ্যে আমার কাহিনি সর্বদা হয়; যারা মন দিয়ে এগুলো শ্রবণ করেন, তাদের পাপ দূর হয় ও তারা শুদ্ধ হন।

তা যে শ্রৃণ্বন্তি গাযন্তি হ্যনুমোদন্তি চাদৃতাঃ । মত্পরাঃ শ্রদ্দধানাশ্চ ভক্তিং বিন্দন্তি তে মযি

যারা শ্রদ্ধা ও ভক্তি নিয়ে আমার কাহিনি শোনেন, গান করেন বা আনন্দের সঙ্গে মেনে নেন, তারা আমার প্রতি সত্যিকারের ভক্তি লাভ করেন।

ভক্তিং লব্ধবতঃ সাধোঃ কিমন্যদ্ অবশিষ্যতে । ময্যনন্তগুণে ব্রহ্মণ্যানন্দানুভবাত্মনি

যে সাধু ভক্তি পেয়েছেন, তার আর কিছু পাওয়ার থাকে না; কারণ তিনি আমার মধ্যে, অনন্ত গুণের, পরম আনন্দের স্বরূপে, পরমানন্দ অনুভব করেন।

যথোপশ্রযমাণস্য ভগবন্তং বিভাবসুম্ । শীতং ভযং তমোঽপ্যেতি সাধূন্ সংসেবতস্তথা

যেমন কেউ আগুনের কাছে গেলে ঠান্ডা, ভয় ও অন্ধকার দূর হয়, তেমনি সাধুদের সান্নিধ্যে সেইসব কষ্টও দূর হয়।

নিমজ্জ্যোন্মজ্জতাং ঘোরে ভবাব্ধৌ পরমাযনম্ । সন্তো ব্রহ্মবিদঃ শান্তা নৌর্দৃঢেবাপ্সু মজ্জতাম্

যারা জন্মমৃত্যুর ভয়ঙ্কর সাগরে ডুবে ও ভাসছে, তাদের জন্য ব্রহ্মজ্ঞ, শান্ত সাধুরা জলের মধ্যে ভাসমানদের জন্য মজবুত নৌকার মতো।

অন্নং হি প্রাণিনাং প্রাণ আর্তানাং শরণং ত্বহম্ । ধর্মো বিত্তং নৃণাং প্রেত্য সন্তোঽর্বাগ্ বিভ্যতোঽরণম্

খাদ্যই জীবদের প্রাণ; আমি দুঃখীদের আশ্রয়; মৃত্যুর পরে মানুষের আসল সম্পদ ধর্ম; আর এই জীবনে ভীতদের জন্য সাধুরাই আশ্রয়।

সন্তো দিশন্তি চক্ষূংষি বহিরর্কঃ সমুত্থিতঃ । দেবতা বান্ধবাঃ সন্তঃ সন্ত আত্মাহমেব চ

সাধুরা সূর্যের মতো বাইরের অন্ধকার দূর করে দৃষ্টি দেন; দেবতা, আত্মীয়, সাধু ও আমি—সবাই সাধু।

বৈতসেনস্ততোঽপ্যেবম্ উর্বশ্যা লোকনিস্পৃহঃ । মুক্তসঙ্গো মহীমেতম্ আত্মারামশ্চচার হ

ওরও পরে, বৈতসেনা উর্বশীর পরেও সংসারের প্রতি অনাসক্ত হয়ে, সমস্ত বন্ধন ছেড়ে, নিজের আনন্দে পৃথিবী ঘুরে বেড়ালেন।

মৃদুত্বং কঠিনত্বং চ শৈত্যমুষ্ণত্বমেব চ । এতত্স্পর্শস্য স্পর্শত্বং তন্মাত্রত্বং নভস্বতঃ

নরম ও শক্ত, ঠান্ডা ও গরম—এগুলোই স্পর্শের গুণ, আর এই স্পর্শই বায়ুর সূক্ষ্ম রূপ।

চালনং ব্যূহনং প্রাপ্তিঃ নেতৃত্বং দ্রব্যশব্দযোঃ । সর্বেন্দ্রিযাণাং আত্মত্বং বাযোঃ কর্মাভিলক্ষণম্

চলাচল, একত্রিত হওয়া, কিছু পাওয়া, দ্রব্য ও শব্দের নেতা হওয়া, আর সব ইন্দ্রিয়ের মূল—এগুলোই বায়ুর কাজ।

বাযোশ্চ স্পর্শতন্মাত্রাদ্ রূপং দৈবেরিতাদভূত্ । সমুত্থিতং ততস্তেজঃ চক্ষূ রূপোপলম্ভনম্

বায়ুর স্পর্শতত্ত্ব থেকে, ঈশ্বরের ইচ্ছায়, রূপের সৃষ্টি হয়; তারপর আলো জন্ম নেয়, আর চোখ রূপ দেখার উপায় হয়ে ওঠে।