শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

( মিশ্র ) ততোঽনুরক্তৈঃ পশুপৈঃ পরিশ্রিতো রাজন্ স্বগোষ্ঠং সবলোঽব্রজদ্ধরিঃ । তথাবিধান্যস্য কৃতানি গোপিকা গাযন্ত্য ঈযুর্মুদিতা হৃদিস্পৃশঃ

এরপর স্নেহভরা রাখালদের ঘিরে, বলরামসহ হরিঅপনার গোকুলে ফিরে গেলেন। গোপীরা কৃষ্ণের আশ্চর্য কীর্তি গাইতে গাইতে আনন্দে, হৃদয়ে গভীর ভালবাসা নিয়ে তাঁর পেছনে চলল।

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে পূর্বার্ধে পঞ্চবিংশোঽধ্যাযঃ

এইভাবে শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের পঁচিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

গুণসঙ্গং বিনির্ধূয মাং ভজন্তু বিচক্ষণাঃ। নিঃসঙ্গো মাং ভজেদ্বিদ্বানপ্রমত্তো জিতেন্দ্রিযঃ

যাঁরা জ্ঞানী, তাঁরা প্রকৃতির গুণের আসক্তি ঝেড়ে ফেলে আমাকে ভজনা করুন; যিনি নিঃস্পৃহ, সংযমী ও সদা সতর্ক, তিনি আমাকে ভজনা করুন।

রজস্তমশ্চাভিজযেত্সত্ত্বসংসেবযা মুনিঃ। সত্ত্বং চাভিজযেদ্যুক্তো নৈরপেক্ষ্যেণ শান্তধীঃ। সম্পদ্যতে গুণৈর্মুক্তো জীবো জীবং বিহায মাম্

একজন মুনি সত্ত্বগুণের সাধনায় রজ ও তমকে জয় করেন; পরে নিরাসক্তি ও শান্তচিত্তে সত্ত্বকেও অতিক্রম করেন। তখন গুণমুক্ত হয়ে আত্মা পৃথক সত্তাকে ছেড়ে আমাকে লাভ করে।

জীবো জীববিনির্মুক্তো গুণৈশ্চাশযসম্ভবৈঃ। মযৈব ব্রহ্মণা পূর্ণো ন বহির্নান্তরশ্চরেত্

যে আত্মা অন্য আত্মা ও গুণজাত কামনা থেকে মুক্ত, সে আমার মধ্যেই সম্পূর্ণ হয়; তখন সে বাইরে বা ভিতরে আর কোথাও বিচরণ করে না।

অথো বিভূতিং মম মাযাবিনস্তাং ঐশ্বর্যমষ্টাঙ্গমনুপ্রবৃত্তম্ । শ্রিযং ভাগবতীং বাস্পৃহযন্তি ভদ্রাং পরস্য মে তেঽশ্নুবতে তু লোকে

যাঁরা আমার মহিমা ও মায়ার অধীশ্বর্য জানেন, তাঁরা অষ্টপ্রকার ঐশ্বর্য বা ভাগবতী লক্ষ্মীর সৌভাগ্যও কামনা করেন না; এই পৃথিবীতে তাঁরা আমার সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান।

ন কর্হিচিন্মত্পরাঃ শান্তরূপে নঙ্ক্ষ্যন্তি নো মেঽনিমিষো লেঢি হেতিঃ । যেষামহং প্রিয আত্মা সুতশ্চ সখা গুরুঃ সুহৃদো দৈবমিষ্টম্

যাঁরা আমার প্রতি নিবেদিত ও শান্তস্বভাব, তাঁরা কখনও বিনষ্ট হন না; কালের অস্ত্র তাঁদের স্পর্শ করতে পারে না। আমি যাঁদের কাছে আত্মার মতো, পুত্র, বন্ধু, গুরু, সুহৃদ ও আরাধ্য দেবতার মতো প্রিয়।

ইমং লোকং তথৈব অমুং আত্মানং উভযাযিনম্ । আত্মানং অনু যে চেহ যে রাযঃ পশবো গৃহাঃ

এই পৃথিবী, পরলোক, উভয়ের মধ্যে বিচরণকারী আত্মা এবং এখানে যাকে নিজের বলে মনে করা হয়—ধন, গরু বা গৃহ—সবই,

বিসৃজ্য সর্বান্ অন্যাংশ্চ মামেবং বিশ্বতোমুখম্ । ভজন্তি অনন্যযা ভক্ত্যা তান্মৃত্যোরতিপারযে

যাঁরা সবকিছু ছেড়ে দিয়ে আমাকে সর্বত্র বিরাজমান বলে একনিষ্ঠ ভক্তিতে ভজনা করেন, আমি তাঁদের মৃত্যুর ওপারে নিয়ে যাই।

নান্যত্র মদ্ভগবতঃ প্রধানপুরুষেশ্বরাত্ । আত্মনঃ সর্বভূতানাং ভযং তীব্রং নিবর্ততে

আমাকে ছাড়া, সমস্ত জীবের আত্মা ও প্রকৃতির অধীশ্বর ভগবান ছাড়া, কোথাও তীব্র ভয়ের উপশম হয় না।

মদ্ভযাদ্ বাতি বাতোঽযং সূর্যস্তপতি মদ্ভযাত্ । বর্ষতীন্দ্রো দহত্যগ্নিঃ মৃত্যুশ্চরতি মদ্ভযাত্

আমার ভয়ে বাতাস বয়ে যায়, সূর্য তেজ দেয়, ইন্দ্র বৃষ্টি দেয়, অগ্নি দাহ করে, মৃত্যুও আমার ভয়ে বিচরণ করে।

জ্ঞানবৈরাগ্যযুক্তেন ভক্তিযোগেন যোগিনঃ । ক্ষেমায পাদমূলং মে প্রবিশন্তি অকুতোভযম্

যাঁরা জ্ঞান ও বৈরাগ্যে সম্পন্ন, ভক্তিযোগের মাধ্যমে ভয়হীন আমার চরণে প্রবেশ করেন, তাঁদের মঙ্গল হয়।

এতাবান্ এব লোকেঽস্মিন্ পুংসাং নিঃশ্রেযসোদযঃ । তীব্রেণ ভক্তিযোগেন মনো ময্যর্পিতং স্থিরম্

এই জগতে মানুষের সর্বোচ্চ মঙ্গল এই—তীব্র ভক্তিতে মনকে আমার উপর স্থির রাখা।

সপ্তোপরি কৃতা দ্বারঃ পুরস্তস্যাস্তু দ্বে অধঃ । পৃথগ্ বিষযগত্যর্থং তস্যাং যঃ কশ্চনেশ্বরঃ

উপরে সাতটি, সামনে দুটি আর নিচে দুটি দরজা আছে; প্রতিটি ইন্দ্রিয়ের গতি-বিধানের জন্য, আর সেগুলির মধ্যে একজন অধিপতি বাস করেন, হে রাজন।

পঞ্চ দ্বারস্তু পৌরস্ত্যা দক্ষিণৈকা তথোত্তরা । পশ্চিমে দ্বে অমূষাং তে নামানি নৃপ বর্ণযে

এই দরজাগুলির মধ্যে পাঁচটি পূর্বদিকে, একটি দক্ষিণে, একটি উত্তরে, আর দুটি পশ্চিমে। এখন আমি সেগুলির নাম বলছি, হে রাজন।

খদ্যোতাঽঽবির্মুখী চ প্রাগ্ দ্বারাবেকত্র নির্মিতে । বিভ্রাজিতং জনপদং যাতি তাভ্যাং দ্যুমত্সখঃ

পূর্বদিকে একসঙ্গে দুটি ফটক তৈরি হয়েছিল, যেন জোনাকির আলো। ঐ দুটি ফটক দিয়ে দ্যুমৎসখ সারা দেশ আলোকিত করে যাতায়াত করেন।

নলিনী নালিনী চ প্রাগ্ দ্বারৌ একত্র নির্মিতে । অবধূতসখস্তাভ্যাং বিষযং যাতি সৌরভম্

পূর্বদিকে নলিনী ও নালিনী নামে দুটি ফটক একসঙ্গে বানানো হয়েছিল; ঐ পথে অবধূতসখ সুগন্ধময় দেশে প্রবেশ করেন।

মুখ্যা নাম পুরস্তাদ্ দ্বাঃ তযাঽঽপণবহূদনৌ । বিষযৌ যাতি পুররাড্ রসজ্ঞবিপণান্বিতঃ

সামনে মুখ্য নামে একটি ফটক ছিল, যার পাশে অনেক দোকান আর খাবারের নৌকা ছিল; সেই পথে শহরের রাজা স্বাদ বোঝা ব্যবসায়ীদের সঙ্গে নিয়ে রাজ্যে প্রবেশ করেন।

পিতৃহূর্নৃপ পুর্যা দ্বাঃ দক্ষিণেন পুরঞ্জনঃ । রাষ্ট্রং দক্ষিণপঞ্চালং যাতি শ্রুতধরান্বিতঃ

রাজন, দক্ষিণ দিকে পিতৃহূ নামে ফটক দিয়ে পুরঞ্জন দক্ষিণ পাঁচাল দেশে প্রবেশ করেন, সঙ্গে থাকেন জ্ঞানধারীরা।

দেবহূর্নাম পুর্যা দ্বা উত্তরেণ পুরঞ্জনঃ । রাষ্ট্রং উত্তরপঞ্চালং যাতি শ্রুতধরান্বিতঃ

উত্তর দিকে দেবহূ নামে ফটক দিয়ে পুরঞ্জন উত্তর পাঁচাল দেশে যান, সঙ্গে থাকেন জ্ঞানধারীরা।

আসুরী নাম পশ্চাদ্ দ্বাঃ তযা যাতি পুরঞ্জনঃ । গ্রামকং নাম বিষযং দুর্মদেন সমন্বিতঃ

পশ্চিমে আসুরী নামে ফটক দিয়ে পুরঞ্জন গ্রামক নামে অঞ্চলে প্রবেশ করেন, সঙ্গে থাকে অহংকার।

নির্‌ঋতির্নাম পশ্চাদ্ দ্বাঃ তযা যাতি পুরঞ্জনঃ । বৈশসং নাম বিষযং লুব্ধকেন সমন্বিতঃ

পশ্চিমে নিরৃতি নামে ফটক দিয়ে পুরঞ্জন বৈশস নামে অঞ্চলে যান, সঙ্গে থাকে লোভ।

অন্ধাবমীষাং পৌরাণাং নির্বাক্ পেশস্কৃতাবুভৌ । অক্ষণ্বতামধিপতিঃ তাভ্যাং যাতি করোতি চ

অন্ধ ও অবমীষা নামে দুই নগরফটক নীরব ও দক্ষ; তাদের অধিপতি, যিনি দেখেন, সেই পথে যাতায়াত করেন ও কাজ করেন।

স যর্হ্যন্তঃপুরগতো বিষূচীনসমন্বিতঃ । মোহং প্রসাদং হর্ষং বা যাতি জাযাত্মজোদ্ভবম্

যখন তিনি অন্তঃপুরে প্রবেশ করেন, তখন বিষূচীর সঙ্গে থেকে স্ত্রী ও সন্তানের থেকে জন্মানো মোহ, আনন্দ বা সুখ অনুভব করেন।

এবং কর্মসু সংসক্তঃ কামাত্মা বঞ্চিতোঽবুধঃ । মহিষী যদ্ যদ্ ঈহেত তত্তদ্ এবান্ববর্তত

এইভাবে কর্মে ডুবে, কামনায় চালিত, প্রতারিত ও অজ্ঞ পুরুষ তার রাণী যা চায়, তাই অনুসরণ করেন।

ক্বচিত্পিবন্ত্যাং পিবতি মদিরাং মদবিহ্বলঃ । অশ্নন্ত্যাং ক্বচিদশ্নাতি জক্ষত্যাং সহ জক্ষিতি

কখনও স্ত্রী মদ্যপান করলে, তিনিও মাতাল হয়ে পান করেন; যখন সে খায়, তিনিও খান, আর সে ভোগ করলে, তিনিও তার সঙ্গে ভোগ করেন।

ক্বচিদ্গাযতি গাযন্ত্যাং রুদত্যাং রুদতি ক্বচিত্ । ক্বচিদ্ হসন্ত্যাং হসতি জল্পন্ত্যামনু জল্পতি

কখনও স্ত্রী গান গাইলে, তিনিও গান করেন; সে কাঁদলে, তিনিও কাঁদেন; সে হাসলে, তিনিও হাসেন, আর সে কথা বললে, তিনিও কথা বলেন।

ক্বচিদ্ ধাবতি ধাবন্ত্যাং তিষ্ঠন্ত্যামনু তিষ্ঠতি । অনু শেতে শযানাযাং অন্বাস্তে ক্বচিদাসতীম্

কখনও স্ত্রী দৌড়ালে, তিনিও দৌড়ান; সে দাঁড়ালে, তিনিও দাঁড়ান; সে শুয়ে পড়লে, তিনিও তার পাশে শুয়ে পড়েন, আবার কখনও তার সঙ্গে বসেন।

ক্বচিত্ শ্রৃণোতি শ্রৃণ্বন্ত্যাং পশ্যন্ত্যামনু পশ্যতি । ক্বচিত্ জিঘ্রতি জিঘ্রন্ত্যাং স্পৃশন্ত্যাং স্পৃশতি ক্বচিত্

কখনও স্ত্রী শুনলে, তিনিও শোনেন; সে দেখলে, তিনিও দেখেন; সে গন্ধ নিলে, তিনিও নেন, আর সে ছুঁলে, তিনিও ছোঁন।