শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

মৈত্রেয উবাচ - এবং সমুদিতস্তেন কপিলেন প্রজাপতিঃ । দক্ষিণীকৃত্য তং প্রীতো বনমেব জগাম হ

মৈত্রেয় বললেন—এভাবে কপিলের কথা শুনে প্রজাপতি আনন্দিত হয়ে তাঁকে দক্ষিণ দিকে প্রদক্ষিণ করে বনে চলে গেলেন।

ব্রতং স আস্থিতো মৌনং আত্মৈকশরণো মুনিঃ । নিঃসঙ্গো ব্যচরত্ ক্ষোণীং অনগ্নিরনিকেতনঃ

তিনি মৌনব্রত গ্রহণ করলেন, কেবল আত্মার ওপর নির্ভর করলেন, সংসার থেকে মুক্ত হয়ে পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ালেন, অগ্নিহীন ও গৃহহীন অবস্থায়।

মনো ব্রহ্মণি যুঞ্জানো যত্তত্ সদসতঃ পরম্ । গুণাবভাসে বিগুণ একভক্ত্যানুভাবিতে

তিনি নিজের মন ব্রহ্মতে স্থির করলেন, যা প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সবকিছুর ঊর্ধ্বে, গুণের আভাসে প্রকাশ পেলেও নিজে গুণাতীত, একাগ্র ভক্তিতে উপলব্ধ হয়।

নিরহঙ্কৃতির্নির্মমশ্চ নির্দ্বন্দ্বঃ সমদৃক্ স্বদৃক্ । প্রত্যক্প্রশান্তধীর্ধীরঃ প্রশান্তোর্মিরিবোদধিঃ

তিনি অহংকারহীন, মমতাহীন, দ্বন্দ্বহীন, সকলকে সমভাবে দেখেন, নিজের আত্মাকে চেনেন, অন্তরে শান্ত ও স্থির, যেন নির্জন তরঙ্গহীন সমুদ্র।

বাসুদেবে ভগবতি সর্বজ্ঞে প্রত্যগাত্মনি । পরেণ ভক্তিভাবেন লব্ধাত্মা মুক্তবন্ধনঃ

বাসুদেব, সর্বজ্ঞ ভগবান, অন্তর্যামীতে পরম ভক্তির দ্বারা তিনি নিজের আত্মাকে উপলব্ধি করলেন এবং বন্ধন থেকে মুক্ত হলেন।

আত্মানং সর্বভূতেষু ভগবন্তং অবস্থিতম্ । অপশ্যত্সর্বভূতানি ভগবত্যপি চাত্মনি

তিনি সকল প্রাণীতে ভগবানকে নিজের আত্মারূপে দেখলেন এবং নিজের অন্তরে ভগবানে সকল প্রাণীকেও দেখতে পেলেন।

ইচ্ছাদ্বেষবিহীনেন সর্বত্র সমচেতসা । ভগবদ্ভক্তিযুক্তেন প্রাপ্তা ভাগবতী গতিঃ

ইচ্ছা ও বিরাগ থেকে মুক্ত, সকলের প্রতি সমভাবাপন্ন, ভগবদ্ভক্তিতে পূর্ণ হয়ে তিনি ভগবানের ভক্তের চরম গতি লাভ করলেন।

স্ফুরত্কিরীটবলয হারনূপুরমেখলম্ । শঙ্‌খচক্রগদাপদ্ম মালামণ্যুত্তমর্দ্ধিমত্

তাঁর মুকুট, বালা, হার, নূপুর ও কটিবন্ধ দীপ্তিমান; শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, মালা ও উৎকৃষ্ট রত্নে সজ্জিত, অপূর্ব ঐশ্বর্যে ভাস্বর।

সিংহস্কন্ধত্বিষো বিভ্রত্ সৌভগ গ্রীবকৌস্তুভম্ । শ্রিযানপাযিন্যা ক্ষিপ্ত নিকষাশ্মোরসোল্লসত্

সিংহসম কাঁধ, শুভ্র গ্রীবায় কৌস্তুভ মণি, অব্যয় শ্রীতে দীপ্তিমান, নিখুঁত মণির মতো তাঁর রূপ উজ্জ্বল।

পূররেচকসংবিগ্ন বলিবল্গুদলোদরম্ । প্রতিসঙ্‌ক্রামযদ্ বিশ্বং নাভ্যাবর্তগভীরযা

তাঁর উদর তিনটি রেখায় চিহ্নিত, শ্বাস-প্রশ্বাসের ছন্দে নড়ছে, যেন গভীর নাভির ঘূর্ণিতে সমস্ত বিশ্ব প্রবাহিত হচ্ছে।

শ্যামশ্রোণ্যধিরোচিষ্ণু দুকূলস্বর্ণমেখলম্ । সমচার্বঙ্‌ঘ্রিজঙ্‌ঘোরু নিম্নজানুসুদর্শনম্

গাঢ় বর্ণের কোমরে উজ্জ্বল পীতবাস ও সোনার কটিবন্ধ, তাঁর উরু, হাঁটু ও পা সমান ও সুন্দর, দর্শনে মনোমুগ্ধকর।

পদা শরত্পদ্মপলাশরোচিষা নখদ্যুভির্নোঽন্তরঘং বিধুন্বতা । প্রদর্শয স্বীযমপাস্তসাধ্বসং পদং গুরো মার্গগুরুস্তমোজুষাম্

শরৎকালের পদ্মের মতো দীপ্তিমান পদযুগল, নখের আলোয় অন্তরের অন্ধকার দূর হয়; হে গুরু, অজ্ঞতার অন্ধকার পার হতে পথপ্রদর্শক তোমার সেই চরণ প্রকাশ করো।

(অনুষ্টুপ্) এতদ্ রূপমনুধ্যেযং আত্মশুদ্ধিমভীপ্সতাম্ । যদ্ভক্তিযোগোঽভযদঃ স্বধর্মমনুতিষ্ঠতাম্

যাঁরা আত্মার শুদ্ধি কামনা করেন, তাঁদের এই রূপ ধ্যান করা উচিত; ভক্তিযোগে এই রূপে মন স্থাপন করলে স্বধর্ম পালনকারীদের নির্ভয়তা লাভ হয়।

ভবান্ ভক্তিমতা লভ্যো দুর্লভঃ সর্বদেহিনাম্ । স্বারাজ্যস্যাপ্যভিমত একান্তেনাত্মবিদ্গতিঃ

ভক্তির দ্বারা আপনি লাভ করা যায়, যদিও সমস্ত জীবের জন্য আপনি দুষ্প্রাপ্য। একান্ত ভক্তির মাধ্যমে যে আত্মজ্ঞান লাভ হয়, তা এমনকি স্বরাজ্য থেকেও শ্রেষ্ঠ।

তং দুরারাধ্যমারাধ্য সতামপি দুরাপযা । একান্তভক্ত্যা কো বাঞ্ছেত্ পাদমূলং বিনা বহিঃ

যাঁকে সাধুরাও সহজে লাভ করতে পারেন না, সেই পরমেশ্বরকে একান্ত ভক্তিতে আরাধনা করলে, তাঁর চরণ ছাড়া আর কিছুই বা কে চাইবে?

যত্র নির্বিষ্টমরণং কৃতান্তো নাভিমন্যতে । বিশ্বং বিধ্বংসযন্ বীর্য শৌর্যবিস্ফূর্জিতভ্রুবা

যেখানে মৃত্যুকে কেউ ভয় পায় না, সেখানে মৃত্যুর দেবতা তাঁর শক্তি ও ভয়ঙ্কর ভ্রুকুটি দিয়ে সারা বিশ্ব ধ্বংস করলেও, সে কাছে আসতে পারে না।

ক্ষণার্ধেনাপি তুলযে ন স্বর্গং নাপুনর্ভবম্ । ভগবত্ সঙ্‌গিসঙ্‌গস্য মর্ত্যানাং কিমুতাশিষঃ

ভগবানের ভক্তদের সান্নিধ্যের অর্ধক্ষণও স্বর্গ বা মুক্তির সমান নয়; তাহলে অন্য আশীর্বাদ তো আরও তুচ্ছ।

অথানঘাঙ্‌ঘ্রেস্তব কীর্তিতীর্থযোঃ অন্তর্বহিঃস্নানবিধূতপাপ্মনাম্ । ভূতেষ্বনুক্রোশসুসত্ত্বশীলিনাং স্যাত্সঙ্‌গমোঽনুগ্রহ এষ নস্তব

হে পাপহীন, আপনার গৌরবের পবিত্রতায় অন্তর-বাহির স্নান করে, যাঁদের চরিত্র পবিত্র ও সকল প্রাণীর প্রতি দয়ালু, তাঁদের সঙ্গই আমাদের জন্য আপনার কৃপা।

ন যস্য চিত্তং বহিরর্থবিভ্রমং তমোগুহাযাং চ বিশুদ্ধমাবিশত্ । যদ্ভক্তিযোগানুগৃহীতমঞ্জসা মুনির্বিচষ্টে ননু তত্র তে গতিম্

যাঁর মন বাইরের বিষয়বস্তুর দ্বারা বিচলিত হয় না, অজ্ঞানতার অন্ধকারে প্রবেশ করে না, ভক্তি ও যোগের কৃপায় যাঁর চিত্ত পবিত্র—এমন মুনি নিশ্চয়ই আপনার পথ দর্শন করেন।

(অনুষ্টুপ্) যত্রেদং ব্যজ্যতে বিশ্বং বিশ্বস্মিন্ অবভাতি যত্ । তত্ত্বং ব্রহ্ম পরং জ্যোতিঃ আকাশমিব বিস্তৃতম্

যার মধ্যে এই বিশ্ব প্রকাশিত, যার দ্বারা এই বিশ্ব আলোকিত—সেই সত্য, পরম ব্রহ্ম, সর্বোচ্চ আলো, আকাশের মতো বিস্তৃত।

যো মাযযেদং পুরুরূপযাসৃজদ্ বিভর্তি ভূযঃ ক্ষপযত্যবিক্রিযঃ । যদ্ভেদবুদ্ধিঃ সদিবাত্মদুঃস্থযা ত্বমাত্মতন্ত্রং ভগবন্প্রতীমহি

আপনি নিজের মায়া শক্তিতে এই বহুরূপী জগৎ সৃষ্টি, পালন ও লয় করেন, অথচ নিজে অপরিবর্তিত থাকেন। বিভেদের ধারণা মনস্থ অস্থিরতার জন্য; হে ভগবান, আপনিই স্বয়ংসম্পূর্ণ।

ক্রিযাকলাপৈরিদমেব যোগিনঃ শ্রদ্ধান্বিতাঃ সাধু যজন্তি সিদ্ধযে । ভূতেন্দ্রিযান্তঃকরণোপলক্ষিতং বেদে চ তন্ত্রে চ তে এব কোবিদাঃ

বিশ্বাস নিয়ে যোগীরা নানা ক্রিয়ার মাধ্যমে কেবল আপনাকেই সিদ্ধিলাভের জন্য পূজা করেন; আপনি সকল প্রাণী, ইন্দ্রিয় ও মনের মধ্যে উপলব্ধ, তাই বেদ ও তন্ত্রজ্ঞ পণ্ডিতেরা আপনাকেই জানেন।

ত্বমেক আদ্যঃ পুরুষঃ সুপ্তশক্তিঃ তযা রজঃসত্ত্বতমো বিভিদ্যতে । মহানহং খং মরুদগ্নিবার্ধরাঃ সুরর্ষযো ভূতগণা ইদং যতঃ

আপনিই আদিপুরুষ, আপনার শক্তি নিদ্রিত। সেই শক্তির দ্বারা রজঃ, সত্ত্ব, তমঃ গুণ বিভক্ত হয়; আপনার থেকেই মহৎ, অহংকার, আকাশ, বায়ু, অগ্নি, জল, পৃথিবী, দেবতা, ঋষি ও সমস্ত প্রাণীর উৎপত্তি।

সৃষ্টং স্বশক্ত্যেদমনুপ্রবিষ্টঃ চতুর্বিধং পুরমাত্মাংশকেন । অথো বিদুস্তং পুরুষং সন্তমন্তঃ ভুঙ্‌ক্তে হৃষীকৈর্মধু সারঘং যঃ

নিজের শক্তিতে এই সৃষ্টি প্রবেশ করে, আপনি চতুর্বিধ দেহে আত্মার অংশ হিসেবে অবস্থান করেন; এইভাবে জ্ঞানীরা জানেন, যিনি অন্তরে থেকে ইন্দ্রিয়ের মৌলিক রস উপভোগ করেন, তিনিই সেই পরুষ।

স এষ লোকানতিচণ্ডবেগো বিকর্ষসি ত্বং খলু কালযানঃ । ভূতানি ভূতৈরনুমেযতত্ত্বো ঘনাবলীর্বাযুরিবাবিষহ্যঃ

আপনি সময়ের দুরন্ত রথ, সমস্ত জগতকে অপ্রতিরোধ্য শক্তিতে টেনে নিয়ে যান; যেসব উপাদান অনুমান করা যায়, তারা মেঘের স্তরের মতো, আর আপনি বায়ুর মতো—অসহনীয়।

প্রমত্তমুচ্চৈরিতি কৃত্যচিন্তযা প্রবৃদ্ধলোভং বিষযেষু লালসম্ । ত্বমপ্রমত্তঃ সহসাভিপদ্যসে ক্ষুল্লেলিহানোঽহিরিবাখুমন্তকঃ

মানুষ যখন কর্মচিন্তায় মত্ত ও প্রবল লোভে ইন্দ্রিয়সুখের জন্য আকুল, তখন আপনি সদা সতর্ক থেকে হঠাৎ তাদের ধরে ফেলেন, ঠিক যেমন সাপ ইঁদুরকে গিলে ফেলে, হে মৃত্যুদেব।

কস্ত্বত্পদাব্জং বিজহাতি পণ্ডিতো যস্তেঽবমানব্যযমানকেতনঃ । বিশঙ্‌কযাস্মদ্গুরুরর্চতি স্ম যদ্ বিনোপপত্তিং মনবশ্চতুর্দশ

জ্ঞানী ব্যক্তি আপনার পদপদ্ম কখনো ত্যাগ করেন না, কারণ সেগুলি সম্মান ও বিনয়ের আশ্রয়। ভয়েই চৌদ্দজন মনু, আমাদের গুরুজনেরা, পতনের আশঙ্কায় আপনাকে পূজা করেছেন।

(অনুষ্টুপ্) অথ ত্বমসি নো ব্রহ্মন্ পরমাত্মন্ বিপশ্চিতাম্ । বিশ্বং রুদ্রভযধ্বস্তং অকুতশ্চিদ্ভযা গতিঃ

অতএব, হে ব্রাহ্মণ, হে পরমাত্মা, আপনি জ্ঞানীদের আশ্রয়; যখন রুদ্রের ভয়ে বিশ্ব কাঁপে, তখন আপনি সকল ভয়ের ওপারে নিরাপদ আশ্রয়।

ইদং জপত ভদ্রং বো বিশুদ্ধা নৃপনন্দনাঃ । স্বধর্মমনুতিষ্ঠন্তো ভগবতি অর্পিতাশযাঃ

হে রাজপুত্রগণ, তোমরা বিশুদ্ধ থেকে, নিজের ধর্ম পালন করে, সমস্ত মনোবাসনা ভগবানে অর্পণ করে, এই স্তোত্র পাঠ করো—তোমাদের মঙ্গল হোক।