অন্যেভ্যশ্চাশ্বচাণ্ডাল পতিতেভ্যো যথার্হতঃ । যবসং চ গবাং দত্ত্বা গিরযে দীযতাং বলিঃ
ঘোড়ার রাখাল, চণ্ডাল আর পতিতদেরও যোগ্য মতো দান দেওয়া হোক; গরুগুলোকে যব খাইয়ে, পাহাড়কে বলি দেওয়া হোক।
স্বলঙ্কৃতা ভুক্তবন্তঃ স্বনুলিপ্তাঃ সুবাসসঃ । প্রদক্ষিণাং চ কুরুত গোবিপ্রানলপর্বতান্
সাজসজ্জা করে, ভালো খাবার খেয়ে, শরীরে সুগন্ধি মেখে, সুন্দর পোশাক পরে, তোমরা গরু, ব্রাহ্মণ, অগ্নি আর পাহাড়কে প্রদক্ষিণ করো।
এতন্মম মতং তাত ক্রিযতাং যদি রোচতে । অযং গোব্রাহ্মণাদ্রীণাং মহ্যং চ দযিতো মখঃ
প্রিয়জন, এটাই আমার মত; তোমাদের ভালো লাগলে করো। এই যজ্ঞ গরু, ব্রাহ্মণ, পাহাড় আর আমার খুব প্রিয়।
শ্রীশুক উবাচ - কালাত্মনা ভগবতা শক্রদর্পং জিঘাংসতা । প্রোক্তং নিশম্য নন্দাদ্যাঃ সাধ্বগৃহ্ণন্ত তদ্বচঃ
শ্রীশুকদেব বললেন—সময়রূপ ভগবান ইন্দ্রের অহংকার ভাঙতে এই কথা বললেন শুনে, নন্দ ও অন্যরা তা ভালো বলে মেনে নিলেন।
তথা চ ব্যদধুঃ সর্বং যথাঽঽহ মধুসূদনঃ । বাচযিত্বা স্বস্ত্যযনং তদ্ দ্রব্যেণ গিরিদ্বিজান্
তাঁরা মধুসূদনের কথা মতো সব কাজ করলেন; ব্রাহ্মণদের দিয়ে মঙ্গল পাঠ করিয়ে, সেই দ্রব্য পাহাড় আর ব্রাহ্মণদের জন্য ব্যবহার করলেন।
উপহৃত্য বলীন্ সম্যগ্ সর্বান্ আদৃতা যবসং গবাম্ । গোধনানি পুরস্কৃত্য গিরিং চক্রুঃ প্রদক্ষিণম্
সব দান সঠিকভাবে দিয়ে, গরুগুলোকে যব খাইয়ে, গোসম্পদ সামনে রেখে, তাঁরা পাহাড়কে প্রদক্ষিণ করলেন।
অনাংস্যনডুদ্যুক্তানি তে চারুহ্য স্বলঙ্কৃতাঃ । গোপ্যশ্চ কৃষ্ণবীর্যাণি গাযন্ত্যঃ সদ্বিজাশিষঃ
সাজানো বলগা-গাড়িতে উঠে, গোপীরা কৃষ্ণের কীর্তি গাইতে গাইতে, সজ্জিত হয়ে, সজ্জন ব্রাহ্মণদের আশীর্বাদ পেলেন।
কৃষ্ণস্ত্বন্যতমং রূপং গোপবিশ্রম্ভণং গতঃ । শৈলোঽস্মীতি ব্রুবন্ ভূরি বলিমাদদ্ বৃহদ্বপুঃ
কৃষ্ণ তখন গোপদের বিশ্বাস জাগাতে অন্য রূপ নিলেন, বললেন—'আমি এই পাহাড়', আর বিরাট রূপ ধরে অনেক দান গ্রহণ করলেন।
তস্মৈ নমো ব্রজজনৈঃ সহ চক্রেঽঽত্মনাঽঽত্মনে । অহো পশ্যত শৈলোঽসৌ রূপী নোঽনুগ্রহং ব্যধাত্
তাঁকে, অর্থাৎ নিজেরই রূপে, ব্রজবাসীদের সঙ্গে কৃষ্ণ প্রণাম করলেন—'দেখো, এই পাহাড় রূপ ধরে আমাদের কৃপা করলেন।'
এষোঽবজানতো মর্ত্যান্ কামরূপী বনৌকসঃ । হন্তি হ্যস্মৈ নমস্যামঃ শর্মণে আত্মনো গবাম্
তিনি ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করেন, বনে বাস করেন এবং যাঁকে অবজ্ঞা করে, সেই সকল মানুষের বিনাশ করেন। তাই আমরা তাঁর কাছে নিজেদের আর গাভীদের রক্ষার জন্য প্রণাম করি।
ইত্যদ্রিগোদ্বিজমখং বাসুদেবপ্রচোদিতাঃ । যথা বিধায তে গোপা সহকৃষ্ণা ব্রজং যযুঃ
এভাবে বাসুদেবের অনুপ্রেরণায় গোপেরা কৃষ্ণসহ পর্বত, গাভী, ব্রাহ্মণ ও যজ্ঞের জন্য বিধি অনুযায়ী পূজা সম্পন্ন করে ব্রজে ফিরে গেলেন।
ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে পূর্বার্ধে চতুর্বিংশোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথম ভাগের চব্বিশ নম্বর অধ্যায় শেষ হলো।
মামাত্মানং স্বযংজ্যোতিঃ সর্বভূতগুহাশযম্ । আত্মন্যেবাত্মনা বীক্ষ্য বিশোকোঽভযমৃচ্ছসি
তুমি যখন নিজের অন্তরে আমার—the আত্মা, স্বয়ং আলোকিত, সকল প্রাণীর হৃদয়ে অধিষ্ঠিত—উপলব্ধি করবে, তখন তুমি দুঃখ ও ভয় থেকে মুক্তি পাবে।
মাত্র আধ্যাত্মিকীং বিদ্যাং শমনীং সর্বকর্মণাম্ । বিতরিষ্যে যযা চাসৌ ভযং চাতিতরিষ্যতি
মা, আমি তোমাকে সেই আধ্যাত্মিক জ্ঞান দেব, যা সব কর্মকে শান্ত করে; এই জ্ঞানের দ্বারা তুমি সমস্ত ভয় পার হয়ে যাবে।
মৈত্রেয উবাচ - এবং সমুদিতস্তেন কপিলেন প্রজাপতিঃ । দক্ষিণীকৃত্য তং প্রীতো বনমেব জগাম হ
মৈত্রেয় বললেন—এভাবে কপিলের কথা শুনে প্রজাপতি আনন্দিত হয়ে তাঁকে দক্ষিণ দিকে প্রদক্ষিণ করে বনে চলে গেলেন।
ব্রতং স আস্থিতো মৌনং আত্মৈকশরণো মুনিঃ । নিঃসঙ্গো ব্যচরত্ ক্ষোণীং অনগ্নিরনিকেতনঃ
তিনি মৌনব্রত গ্রহণ করলেন, কেবল আত্মার ওপর নির্ভর করলেন, সংসার থেকে মুক্ত হয়ে পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ালেন, অগ্নিহীন ও গৃহহীন অবস্থায়।
মনো ব্রহ্মণি যুঞ্জানো যত্তত্ সদসতঃ পরম্ । গুণাবভাসে বিগুণ একভক্ত্যানুভাবিতে
তিনি নিজের মন ব্রহ্মতে স্থির করলেন, যা প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সবকিছুর ঊর্ধ্বে, গুণের আভাসে প্রকাশ পেলেও নিজে গুণাতীত, একাগ্র ভক্তিতে উপলব্ধ হয়।
নিরহঙ্কৃতির্নির্মমশ্চ নির্দ্বন্দ্বঃ সমদৃক্ স্বদৃক্ । প্রত্যক্প্রশান্তধীর্ধীরঃ প্রশান্তোর্মিরিবোদধিঃ
তিনি অহংকারহীন, মমতাহীন, দ্বন্দ্বহীন, সকলকে সমভাবে দেখেন, নিজের আত্মাকে চেনেন, অন্তরে শান্ত ও স্থির, যেন নির্জন তরঙ্গহীন সমুদ্র।
বাসুদেবে ভগবতি সর্বজ্ঞে প্রত্যগাত্মনি । পরেণ ভক্তিভাবেন লব্ধাত্মা মুক্তবন্ধনঃ
বাসুদেব, সর্বজ্ঞ ভগবান, অন্তর্যামীতে পরম ভক্তির দ্বারা তিনি নিজের আত্মাকে উপলব্ধি করলেন এবং বন্ধন থেকে মুক্ত হলেন।
আত্মানং সর্বভূতেষু ভগবন্তং অবস্থিতম্ । অপশ্যত্সর্বভূতানি ভগবত্যপি চাত্মনি
তিনি সকল প্রাণীতে ভগবানকে নিজের আত্মারূপে দেখলেন এবং নিজের অন্তরে ভগবানে সকল প্রাণীকেও দেখতে পেলেন।
ইচ্ছাদ্বেষবিহীনেন সর্বত্র সমচেতসা । ভগবদ্ভক্তিযুক্তেন প্রাপ্তা ভাগবতী গতিঃ
ইচ্ছা ও বিরাগ থেকে মুক্ত, সকলের প্রতি সমভাবাপন্ন, ভগবদ্ভক্তিতে পূর্ণ হয়ে তিনি ভগবানের ভক্তের চরম গতি লাভ করলেন।
স্ফুরত্কিরীটবলয হারনূপুরমেখলম্ । শঙ্খচক্রগদাপদ্ম মালামণ্যুত্তমর্দ্ধিমত্
তাঁর মুকুট, বালা, হার, নূপুর ও কটিবন্ধ দীপ্তিমান; শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, মালা ও উৎকৃষ্ট রত্নে সজ্জিত, অপূর্ব ঐশ্বর্যে ভাস্বর।
সিংহস্কন্ধত্বিষো বিভ্রত্ সৌভগ গ্রীবকৌস্তুভম্ । শ্রিযানপাযিন্যা ক্ষিপ্ত নিকষাশ্মোরসোল্লসত্
সিংহসম কাঁধ, শুভ্র গ্রীবায় কৌস্তুভ মণি, অব্যয় শ্রীতে দীপ্তিমান, নিখুঁত মণির মতো তাঁর রূপ উজ্জ্বল।
পূররেচকসংবিগ্ন বলিবল্গুদলোদরম্ । প্রতিসঙ্ক্রামযদ্ বিশ্বং নাভ্যাবর্তগভীরযা
তাঁর উদর তিনটি রেখায় চিহ্নিত, শ্বাস-প্রশ্বাসের ছন্দে নড়ছে, যেন গভীর নাভির ঘূর্ণিতে সমস্ত বিশ্ব প্রবাহিত হচ্ছে।
শ্যামশ্রোণ্যধিরোচিষ্ণু দুকূলস্বর্ণমেখলম্ । সমচার্বঙ্ঘ্রিজঙ্ঘোরু নিম্নজানুসুদর্শনম্
গাঢ় বর্ণের কোমরে উজ্জ্বল পীতবাস ও সোনার কটিবন্ধ, তাঁর উরু, হাঁটু ও পা সমান ও সুন্দর, দর্শনে মনোমুগ্ধকর।
পদা শরত্পদ্মপলাশরোচিষা নখদ্যুভির্নোঽন্তরঘং বিধুন্বতা । প্রদর্শয স্বীযমপাস্তসাধ্বসং পদং গুরো মার্গগুরুস্তমোজুষাম্
শরৎকালের পদ্মের মতো দীপ্তিমান পদযুগল, নখের আলোয় অন্তরের অন্ধকার দূর হয়; হে গুরু, অজ্ঞতার অন্ধকার পার হতে পথপ্রদর্শক তোমার সেই চরণ প্রকাশ করো।
(অনুষ্টুপ্) এতদ্ রূপমনুধ্যেযং আত্মশুদ্ধিমভীপ্সতাম্ । যদ্ভক্তিযোগোঽভযদঃ স্বধর্মমনুতিষ্ঠতাম্
যাঁরা আত্মার শুদ্ধি কামনা করেন, তাঁদের এই রূপ ধ্যান করা উচিত; ভক্তিযোগে এই রূপে মন স্থাপন করলে স্বধর্ম পালনকারীদের নির্ভয়তা লাভ হয়।
ভবান্ ভক্তিমতা লভ্যো দুর্লভঃ সর্বদেহিনাম্ । স্বারাজ্যস্যাপ্যভিমত একান্তেনাত্মবিদ্গতিঃ
ভক্তির দ্বারা আপনি লাভ করা যায়, যদিও সমস্ত জীবের জন্য আপনি দুষ্প্রাপ্য। একান্ত ভক্তির মাধ্যমে যে আত্মজ্ঞান লাভ হয়, তা এমনকি স্বরাজ্য থেকেও শ্রেষ্ঠ।
তং দুরারাধ্যমারাধ্য সতামপি দুরাপযা । একান্তভক্ত্যা কো বাঞ্ছেত্ পাদমূলং বিনা বহিঃ
যাঁকে সাধুরাও সহজে লাভ করতে পারেন না, সেই পরমেশ্বরকে একান্ত ভক্তিতে আরাধনা করলে, তাঁর চরণ ছাড়া আর কিছুই বা কে চাইবে?
যত্র নির্বিষ্টমরণং কৃতান্তো নাভিমন্যতে । বিশ্বং বিধ্বংসযন্ বীর্য শৌর্যবিস্ফূর্জিতভ্রুবা
যেখানে মৃত্যুকে কেউ ভয় পায় না, সেখানে মৃত্যুর দেবতা তাঁর শক্তি ও ভয়ঙ্কর ভ্রুকুটি দিয়ে সারা বিশ্ব ধ্বংস করলেও, সে কাছে আসতে পারে না।