শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

তস্মাত্ সংপূজযেত্কর্ম স্বভাবস্থঃ স্বকর্মকৃত্ । অন্জসা যেন বর্তেত তদেবাস্য হি দৈবতম্

তাই, নিজের স্বভাব অনুযায়ী, নিজের কাজ করেই পূজা করা উচিত। যে কাজের মাধ্যমে মানুষ সহজে জীবনযাপন করে, সেটাই তার আসল দেবতা।

আজীব্যৈকতরং ভাবং যস্ত্বন্যমুপজীবতি । ন তস্মাদ্ বিন্দতে ক্ষেমং জারান্নার্যসতী যথা

যার জীবিকা এক পথে চলতে পারে, সে যদি অন্য পথে নির্ভর করে, সে কখনো মঙ্গল পায় না—যেমন এক অবিশ্বস্ত স্ত্রী পরপুরুষের কাছে সুখ পায় না।

বর্তেত ব্রহ্মণা বিপ্রো রাজন্যো রক্ষযা ভুবঃ । বৈশ্যস্তু বার্তযা জীবেত্ শূদ্রস্তু দ্বিজসেবযা

ব্রাহ্মণকে উচিত জ্ঞানচর্চা করে বাঁচা, ক্ষত্রিয়ের উচিত পৃথিবী রক্ষা করা, বৈশ্যের উচিত ব্যবসা করা, আর শূদ্রের উচিত দ্বিজদের সেবা করা।

কৃষিবাণিজ্যগোরক্ষা কুসীদং তূর্যমুচ্যতে । বার্তা চতুর্বিধা তত্র বযং গোবৃত্তযোঽনিশম্

চাষাবাদ, ব্যবসা, গরু পালন—ঋণে টাকা দেওয়া আর বাদ্যবাজনা—এই চার রকম জীবিকা আছে। আমরা সবসময় গরু পালনের কাজেই থাকি।

সত্ত্বং রজস্তম ইতি স্থিত্যুত্পত্ত্যন্তহেতবঃ । রজসোত্পদ্যতে বিশ্বং অন্যোন্যং বিবিধং জগত্

সত্ত্ব, রজ, তম—এই তিন গুণেই সৃষ্টি, স্থিতি আর লয় হয়। রজগুণ থেকে এই বিচিত্র জগৎ সৃষ্টি হয়, একে অপরের সঙ্গে মিলেমিশে।

রজসা চোদিতা মেঘা বর্ষন্ত্যম্বূনি সর্বতঃ । প্রজাস্তৈরেব সিধ্যন্তি মহেন্দ্রঃ কিং করিষ্যতি

রজগুণে প্রেরণা পেয়ে মেঘ চারদিকে জল বর্ষণ করে; সেই জলেই সব প্রাণী বাঁচে—তাহলে ইন্দ্র আর কী করতে পারে?

ন নঃ পুরোজনপদা ন গ্রামা ন গৃহা বযম্ । নিত্যং বনৌকসস্তাত বনশৈলনিবাসিনঃ তস্মাদ্গবাং ব্রাহ্মণানাং অদ্রেশ্চারভ্যতাং মখঃ । য ইংদ্রযাগসংভারাঃ তৈরযং সাধ্যতাং মখঃ

আমাদের কোনো নগর, গ্রাম বা বাড়ি নেই; আমরা চিরকাল অরণ্যে, পাহাড়-জঙ্গলে থাকি। তাই গরু, ব্রাহ্মণ আর পাহাড়ের জন্য যজ্ঞ শুরু হোক; ইন্দ্রের পূজার জন্য যা যা ছিল, তা দিয়েই এই যজ্ঞ হোক।

পচ্যন্তাং বিবিধাঃ পাকাঃ সূপান্তাঃ পাযসাদযঃ । সংযাবাপূপশষ্কুল্যঃ সর্বদোহশ্চ গৃহ্যতাম্

বিভিন্ন রকম রান্না হোক—ডাল, ক্ষীর, আর নানা পদ; রুটি, পিঠে, আর দুধের নানা খাবারও জড়ো করা হোক।

হূযন্তামগ্নযঃ সম্যগ্ ব্রাহ্মণৈর্ব্রহ্মবাদিভিঃ । অন্নং বহুগুণং তেভ্যো দেযং বো ধেনুদক্ষিণাঃ

ব্রাহ্মণরা সঠিকভাবে অগ্নিতে আহুতি দিন; তাদের প্রচুর ভালো খাবার আর গরু উপহার দেওয়া হোক।

অন্যেভ্যশ্চাশ্বচাণ্ডাল পতিতেভ্যো যথার্হতঃ । যবসং চ গবাং দত্ত্বা গিরযে দীযতাং বলিঃ

ঘোড়ার রাখাল, চণ্ডাল আর পতিতদেরও যোগ্য মতো দান দেওয়া হোক; গরুগুলোকে যব খাইয়ে, পাহাড়কে বলি দেওয়া হোক।

স্বলঙ্‌কৃতা ভুক্তবন্তঃ স্বনুলিপ্তাঃ সুবাসসঃ । প্রদক্ষিণাং চ কুরুত গোবিপ্রানলপর্বতান্

সাজসজ্জা করে, ভালো খাবার খেয়ে, শরীরে সুগন্ধি মেখে, সুন্দর পোশাক পরে, তোমরা গরু, ব্রাহ্মণ, অগ্নি আর পাহাড়কে প্রদক্ষিণ করো।

এতন্মম মতং তাত ক্রিযতাং যদি রোচতে । অযং গোব্রাহ্মণাদ্রীণাং মহ্যং চ দযিতো মখঃ

প্রিয়জন, এটাই আমার মত; তোমাদের ভালো লাগলে করো। এই যজ্ঞ গরু, ব্রাহ্মণ, পাহাড় আর আমার খুব প্রিয়।

শ্রীশুক উবাচ - কালাত্মনা ভগবতা শক্রদর্পং জিঘাংসতা । প্রোক্তং নিশম্য নন্দাদ্যাঃ সাধ্বগৃহ্ণন্ত তদ্বচঃ

শ্রীশুকদেব বললেন—সময়রূপ ভগবান ইন্দ্রের অহংকার ভাঙতে এই কথা বললেন শুনে, নন্দ ও অন্যরা তা ভালো বলে মেনে নিলেন।

তথা চ ব্যদধুঃ সর্বং যথাঽঽহ মধুসূদনঃ । বাচযিত্বা স্বস্ত্যযনং তদ্ দ্রব্যেণ গিরিদ্বিজান্

তাঁরা মধুসূদনের কথা মতো সব কাজ করলেন; ব্রাহ্মণদের দিয়ে মঙ্গল পাঠ করিয়ে, সেই দ্রব্য পাহাড় আর ব্রাহ্মণদের জন্য ব্যবহার করলেন।

উপহৃত্য বলীন্ সম্যগ্ সর্বান্ আদৃতা যবসং গবাম্ । গোধনানি পুরস্কৃত্য গিরিং চক্রুঃ প্রদক্ষিণম্

সব দান সঠিকভাবে দিয়ে, গরুগুলোকে যব খাইয়ে, গোসম্পদ সামনে রেখে, তাঁরা পাহাড়কে প্রদক্ষিণ করলেন।

অনাংস্যনডুদ্যুক্তানি তে চারুহ্য স্বলঙ্‌কৃতাঃ । গোপ্যশ্চ কৃষ্ণবীর্যাণি গাযন্ত্যঃ সদ্বিজাশিষঃ

সাজানো বলগা-গাড়িতে উঠে, গোপীরা কৃষ্ণের কীর্তি গাইতে গাইতে, সজ্জিত হয়ে, সজ্জন ব্রাহ্মণদের আশীর্বাদ পেলেন।

কৃষ্ণস্ত্বন্যতমং রূপং গোপবিশ্রম্ভণং গতঃ । শৈলোঽস্মীতি ব্রুবন্ ভূরি বলিমাদদ্ বৃহদ্বপুঃ

কৃষ্ণ তখন গোপদের বিশ্বাস জাগাতে অন্য রূপ নিলেন, বললেন—'আমি এই পাহাড়', আর বিরাট রূপ ধরে অনেক দান গ্রহণ করলেন।

তস্মৈ নমো ব্রজজনৈঃ সহ চক্রেঽঽত্মনাঽঽত্মনে । অহো পশ্যত শৈলোঽসৌ রূপী নোঽনুগ্রহং ব্যধাত্

তাঁকে, অর্থাৎ নিজেরই রূপে, ব্রজবাসীদের সঙ্গে কৃষ্ণ প্রণাম করলেন—'দেখো, এই পাহাড় রূপ ধরে আমাদের কৃপা করলেন।'

এষোঽবজানতো মর্ত্যান্ কামরূপী বনৌকসঃ । হন্তি হ্যস্মৈ নমস্যামঃ শর্মণে আত্মনো গবাম্

তিনি ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করেন, বনে বাস করেন এবং যাঁকে অবজ্ঞা করে, সেই সকল মানুষের বিনাশ করেন। তাই আমরা তাঁর কাছে নিজেদের আর গাভীদের রক্ষার জন্য প্রণাম করি।

ইত্যদ্রিগোদ্বিজমখং বাসুদেবপ্রচোদিতাঃ । যথা বিধায তে গোপা সহকৃষ্ণা ব্রজং যযুঃ

এভাবে বাসুদেবের অনুপ্রেরণায় গোপেরা কৃষ্ণসহ পর্বত, গাভী, ব্রাহ্মণ ও যজ্ঞের জন্য বিধি অনুযায়ী পূজা সম্পন্ন করে ব্রজে ফিরে গেলেন।

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে পূর্বার্ধে চতুর্বিংশোঽধ্যাযঃ

এভাবেই শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথম ভাগের চব্বিশ নম্বর অধ্যায় শেষ হলো।

মামাত্মানং স্বযংজ্যোতিঃ সর্বভূতগুহাশযম্ । আত্মন্যেবাত্মনা বীক্ষ্য বিশোকোঽভযমৃচ্ছসি

তুমি যখন নিজের অন্তরে আমার—the আত্মা, স্বয়ং আলোকিত, সকল প্রাণীর হৃদয়ে অধিষ্ঠিত—উপলব্ধি করবে, তখন তুমি দুঃখ ও ভয় থেকে মুক্তি পাবে।

মাত্র আধ্যাত্মিকীং বিদ্যাং শমনীং সর্বকর্মণাম্ । বিতরিষ্যে যযা চাসৌ ভযং চাতিতরিষ্যতি

মা, আমি তোমাকে সেই আধ্যাত্মিক জ্ঞান দেব, যা সব কর্মকে শান্ত করে; এই জ্ঞানের দ্বারা তুমি সমস্ত ভয় পার হয়ে যাবে।

মৈত্রেয উবাচ - এবং সমুদিতস্তেন কপিলেন প্রজাপতিঃ । দক্ষিণীকৃত্য তং প্রীতো বনমেব জগাম হ

মৈত্রেয় বললেন—এভাবে কপিলের কথা শুনে প্রজাপতি আনন্দিত হয়ে তাঁকে দক্ষিণ দিকে প্রদক্ষিণ করে বনে চলে গেলেন।

ব্রতং স আস্থিতো মৌনং আত্মৈকশরণো মুনিঃ । নিঃসঙ্গো ব্যচরত্ ক্ষোণীং অনগ্নিরনিকেতনঃ

তিনি মৌনব্রত গ্রহণ করলেন, কেবল আত্মার ওপর নির্ভর করলেন, সংসার থেকে মুক্ত হয়ে পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ালেন, অগ্নিহীন ও গৃহহীন অবস্থায়।

মনো ব্রহ্মণি যুঞ্জানো যত্তত্ সদসতঃ পরম্ । গুণাবভাসে বিগুণ একভক্ত্যানুভাবিতে

তিনি নিজের মন ব্রহ্মতে স্থির করলেন, যা প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সবকিছুর ঊর্ধ্বে, গুণের আভাসে প্রকাশ পেলেও নিজে গুণাতীত, একাগ্র ভক্তিতে উপলব্ধ হয়।

নিরহঙ্কৃতির্নির্মমশ্চ নির্দ্বন্দ্বঃ সমদৃক্ স্বদৃক্ । প্রত্যক্প্রশান্তধীর্ধীরঃ প্রশান্তোর্মিরিবোদধিঃ

তিনি অহংকারহীন, মমতাহীন, দ্বন্দ্বহীন, সকলকে সমভাবে দেখেন, নিজের আত্মাকে চেনেন, অন্তরে শান্ত ও স্থির, যেন নির্জন তরঙ্গহীন সমুদ্র।

বাসুদেবে ভগবতি সর্বজ্ঞে প্রত্যগাত্মনি । পরেণ ভক্তিভাবেন লব্ধাত্মা মুক্তবন্ধনঃ

বাসুদেব, সর্বজ্ঞ ভগবান, অন্তর্যামীতে পরম ভক্তির দ্বারা তিনি নিজের আত্মাকে উপলব্ধি করলেন এবং বন্ধন থেকে মুক্ত হলেন।

আত্মানং সর্বভূতেষু ভগবন্তং অবস্থিতম্ । অপশ্যত্সর্বভূতানি ভগবত্যপি চাত্মনি

তিনি সকল প্রাণীতে ভগবানকে নিজের আত্মারূপে দেখলেন এবং নিজের অন্তরে ভগবানে সকল প্রাণীকেও দেখতে পেলেন।