শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

শ্রীশুক উবাচ - ইতি বিজ্ঞাপিতো গোপৈঃ ভগবান্ দেবকীসুতঃ । ভক্তাযা বিপ্রভার্যাযাঃ প্রসীদন্ ইদমব্রবীত্

শ্রীশুক বললেন: গোপেরা এভাবে নিবেদন করলে, দেবকী-পুত্র ভগবান ভক্ত ব্রাহ্মণের স্ত্রীর প্রতি কৃপা করে এ কথা বললেন।

প্রযাত দেবযজনং ব্রাহ্মণা ব্রহ্মবাদিনঃ । সত্রং আঙ্‌গিরসং নাম হ্যাসতে স্বর্গকাম্যযা

তোমরা সেই যজ্ঞস্থলে যাও, যেখানে ব্রাহ্মণরা স্বর্গলাভের আশায় আঙ্গিরস যজ্ঞ করছেন।

তত্র গত্বৌদনং গোপা যাচতাস্মদ্ বিসর্জিতাঃ । কীর্তযন্তো ভগবত আর্যস্য মম চাভিধাম্

তোমরা সেখানে গিয়ে, আমাদের পাঠানো বলে সিদ্ধ ভাত চেয়ো, ভগবান, আর্য ও আমার নাম উল্লেখ করে।

ইত্যাদিষ্টা ভগবতা গত্বা যাচন্ত তে তথা । কৃতাঞ্জলিপুটা বিপ্রান্ দণ্ডবত্ পতিতা ভুবি

ভগবানের আদেশমতো, তারা সেখানে গিয়ে, হাত জোড় করে, মাটিতে প্রণাম করে, ব্রাহ্মণদের কাছে ভিক্ষা চাইল।

হে ভূমিদেবাঃ শ্রৃণুত কৃষ্ণস্যাদেশকারিণঃ । প্রাপ্তাঞ্জানীত ভদ্রং বো গোপান্ নো রামচোদিতান্

হে ভুমিদেবগণ, শুনুন! আমরা কৃষ্ণের আদেশ পালন করতে এসেছি। জেনে রাখুন, আমরা রামের পাঠানো গোপ; আপনাদের মঙ্গল হোক।

( মিশ্র ) গাশ্চারযতৌ অবিদূর ওদনং রামাচ্যুতৌ বো লষতো বুভুক্ষিতৌ । তযোর্দ্বিজা ওদনমর্থিনোর্যদি শ্রদ্ধা চ বো যচ্ছত ধর্মবিত্তমাঃ

ধর্মজ্ঞ সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, রাম ও অচ্যুত এখানে কাছেই গরু চরাচ্ছেন, তাঁরা খুব ক্ষুধার্ত ও আপনাদের কাছে ভাত চাইছেন। যদি আপনাদের বিশ্বাস থাকে, তবে তাঁদের চাওয়া সিদ্ধ ভাত দিন।

( অনুষ্টুপ্ ) দীক্ষাযাঃ পশুসংস্থাযাঃ সৌত্রামণ্যাশ্চ সত্তমাঃ । অন্যত্র দীক্ষিতস্যাপি নান্নমশ্নন্ হি দুষ্যতি

হে উত্তমগণ, পশুবলি বা সৌত্রামণি যজ্ঞ ছাড়া, দীক্ষিত ব্যক্তিও ভাত খেলে কোনো দোষ হয় না।

ইতি তে ভগবদ্ যাচ্ঞাং শৃণ্বন্তোঽপি ন শুশ্রুবুঃ । ক্ষুদ্রাশা ভূরিকর্মাণো বালিশা বৃদ্ধমানিনঃ

ভগবানের হয়ে এই অনুরোধ শুনেও তারা শোনেনি—তাদের চাওয়া ছিল ছোট, নানা কর্মে ব্যস্ত, শিশুসুলভ ও বয়সের অহংকারে অন্ধ।

দেশঃ কালঃ পৃথগ্ দ্রব্যং মংত্রতংত্রর্ত্বিজোঽগ্নযঃ । দেবতা যজমানশ্চ ক্রতুর্ধর্মশ্চ যন্মযঃ

দেশ, সময়, আলাদা দ্রব্য, মন্ত্র, নিয়ম, যজ্ঞকারী, অগ্নি, দেবতা, যজ্ঞদাতা, যজ্ঞ ও ধর্ম—সবই তাঁর মধ্যেই রয়েছে।

তং ব্রহ্ম পরমং সাক্ষাদ্ ভগবন্তং অধোক্ষজম্ । মনুষ্যদৃষ্ট্যা দুষ্প্রজ্ঞা মর্ত্যাত্মানো ন মেনিরে

সেই পরম ব্রহ্ম, ভগবান, অধোক্ষজ—তাঁকে তারা চিনতে পারেনি, নিজেদের নশ্বর মনে করে, মানুষ বলেই ভেবেছে।

ন তে যদোমিতি প্রোচুঃ ন নেতি চ পরন্তপ । গোপা নিরাশাঃ প্রত্যেত্য তথোচুঃ কৃষ্ণরামযোঃ

তারা বলেনি 'যদুদের দাও', আবার বলেনি না 'দিও না', হে শত্রু-সংহারী। গোপালকেরা নিরাশ হয়ে ফিরে এসে কৃষ্ণ ও রামকে সব বলল।

তদুপাকর্ণ্য ভগবান্ প্রহস্য জগদীশ্বরঃ । ব্যাজহার পুনর্গোপান্ দর্শযঁলৌকিকীং গতিম্

এ কথা শুনে জগৎপতি ভগবান হাসলেন এবং আবার গোপালকদের বললেন, সংসারিক পথ দেখিয়ে।

মাং জ্ঞাপযত পত্নীভ্যঃ সসঙ্‌কর্ষণমাগতম্ । দাস্যন্তি কামমন্নং বঃ স্নিগ্ধা ময্যুষিতা ধিযা

আমার ও সংকর্ষণের সঙ্গে এসেছি—এ কথা ব্রাহ্মণপত্নীদের জানাও। তারা মনে মনে আমার প্রতি স্নেহে ভরা, তোমাদের ইচ্ছামতো ভাত দেবে।

গত্বাথ পত্নীশালাযাং দৃষ্ট্বাসীনাঃ স্বলঙ্‌কৃতাঃ । নত্বা দ্বিজসতীর্গোপাঃ প্রশ্রিতা ইদমব্রুবন্

তারপর গোপালকেরা ব্রাহ্মণপত্নীদের ঘরে গিয়ে, তাঁদের অলংকৃত ও বসে থাকতে দেখে, নমস্কার করে বিনীতভাবে বলল—

নমো বো বিপ্রপত্নীভ্যো নিবোধত বচাংসি নঃ । ইতোঽবিদূরে চরতা কৃষ্ণেনেহেষিতা বযম্

আপনাদের প্রণাম, হে ব্রাহ্মণপত্নীগণ। আমাদের কথা শুনুন। আমরা এখানে কাছেই কৃষ্ণের আদেশে গরু চরাচ্ছি।

গাশ্চারযন্ স গোপালৈঃ সরামো দূরমাগতঃ । বুভুক্ষিতস্য তস্যান্নং সানুগস্য প্রদীযতাম্

তিনি রাম ও গোপালকদের সঙ্গে গরু চরাতে এসে অনেক দূর থেকে এসেছেন। তাঁর ও সঙ্গীদের জন্য দয়া করে ভাত দিন, তাঁরা খুব ক্ষুধার্ত।

শ্রুত্বাচ্যুতং উপাযাতং নিত্যং তদ্দর্শনোত্সুকাঃ । তত্কথাক্ষিপ্তমনসো বভূবুর্জাতসম্ভ্রমাঃ

অচ্যুত এসেছেন শুনে, যাঁরা সদা তাঁর দর্শনে উৎসুক, তাঁর কাহিনিতে মন নিমগ্ন, সেই সব নারী আনন্দে ভরে উঠলেন।

চতুর্বিধং বহুগুণং অন্নমাদায ভাজনৈঃ । অভিসস্রুঃ প্রিযং সর্বাঃ সমুদ্রমিব নিম্নগাঃ

তারা পাত্রে করে চার রকমের উৎকৃষ্ট ভাত নিয়ে, সকলেই প্রিয়জনের কাছে ছুটে গেলেন, যেন নদী সমুদ্রে মিশে যায়।

নিষিধ্যমানাঃ পতিভিঃ ভ্রাতৃভির্বন্ধুভিঃ সুতৈঃ । ভগবতি উত্তমশ্লোকে দীর্ঘশ্রুত ধৃতাশযাঃ

স্বামী, ভাই, আত্মীয় ও পুত্ররা মানা করলেও, যাঁরা ভগবানের প্রতি মনে মনে স্থির, বহুদিনের শোনা শিক্ষায় দৃঢ়, তাঁরা এগিয়ে গেলেন।

যমুনোপবনেঽশোক নবপল্লবমণ্ডিতে । বিচরন্তং বৃতং গোপৈঃ সাগ্রজং দদৃশুঃ স্ত্রিযঃ

যমুনার তীরে, নব অশোকের কুঁড়িতে সজ্জিত বনে, গোপাল ও বড় ভাইয়ের সঙ্গে ঘুরে বেড়ানো তাঁকে সেই নারীরা দেখলেন।

( বসংততিলকা ) শ্যামং হিরণ্যপরিধিং বনমাল্যবর্হ ধাতুপ্রবালনটবেষমনব্রতাংসে । বিন্যস্তহস্তমিতরেণ ধুনানমব্জং কর্ণোত্পলালক কপোলমুখাব্জহাসম্

তারা দেখলেন—তিনি মেঘের মতো শ্যাম, সোনালী বসনে, বনমালা ও ময়ূরপুচ্ছে সজ্জিত, নটবেশে, কাঁধে পদ্ম, এক হাতে পদ্ম ঘুরাচ্ছেন, কানে শাপলা, চুল গালে পড়ে আছে, মুখে প্রসন্ন হাসি ফুটে আছে।

প্রাযঃশ্রুতপ্রিযতমোদযকর্ণপূরৈঃ যস্মিন্ নিমগ্নমনসঃ তং অথাক্ষিরংধ্রৈঃ । অন্তঃ প্রবেশ্য সুচিরং পরিরভ্য তাপং প্রাজ্ঞং যথাভিমতযো বিজহুর্নরেন্দ্র

যাঁর কাহিনি শুনতে তারা ভালোবাসে, যাঁর দর্শনে মন ভরে যায়, তাঁকে চোখে দেখে মনে প্রবেশ করিয়ে, দীর্ঘক্ষণ হৃদয়ে জড়িয়ে, হে রাজন, জ্ঞানীরা যেমন ইচ্ছা দুঃখ ত্যাগ করেন, তেমন তারা কষ্ট ভুলে গেলেন।

( অনুষ্টুপ্ ) তাস্তথা ত্যক্তসর্বাশাঃ প্রাপ্তা আত্মদিদৃক্ষযা । বিজ্ঞাযাখিলদৃগ্দ্রষ্টা প্রাহ প্রহসিতাননঃ

তাঁরা সব আশা ছেড়ে, নিজের স্বরূপ দর্শনের আশায় এলেন। যিনি সবকিছু জানেন, তিনি হাসিমুখে তাঁদের বললেন।

স্বাগতং বো মহাভাগা আস্যতাং করবাম কিম্ । যন্নো দিদৃক্ষযা প্রাপ্তা উপপন্নমিদং হি বঃ

তোমরা সকলেই অতি সৌভাগ্যবতী। এসো, বসো। আমি তোমাদের জন্য কী করতে পারি বলো। তোমরা আমাদের দর্শনের জন্য এসেছো, এটাই স্বাভাবিক।

নন্বদ্ধা মযি কুর্বন্তি কুশলাঃ স্বার্থদর্শিনঃ । অহৈতুক্যব্যবহিতাং ভক্তিমাত্মপ্রিযে যথা

যাঁরা সত্যিই নিজের মঙ্গল চান, তাঁরা আমার প্রতি নিঃস্বার্থ ও নিরবিচ্ছিন্ন ভক্তি করেন, কারণ আমি তাঁদের প্রাণের চেয়েও প্রিয়।

প্রাণবুদ্ধিমনঃস্বাত্ম দারাপত্যধনাদযঃ । যত্সম্পর্কাত্ প্রিযা আসন্ ততঃ কো ন্বপরঃ প্রিযঃ

প্রাণ, বুদ্ধি, মন, আত্মা, স্ত্রী, সন্তান, ধন—সবই আমার সংস্পর্শে প্রিয় হয়; তাহলে আমার চেয়ে আর কে সত্যিই প্রিয় হতে পারে?

তদ্ যাত দেবযজনং পতযো বো দ্বিজাতযঃ । স্বসত্রং পারযিষ্যন্তি যুষ্মাভির্গৃহমেধিনঃ

এবার তোমরা দেবযজ্ঞস্থলে যাও, ব্রাহ্মণপত্নীরা। তোমাদের স্বামীরা, গৃহস্থেরা, তোমাদের সঙ্গে নিয়ে নিজেদের যজ্ঞ সম্পূর্ণ করবেন।

শ্রীপত্ন্য ঊচুঃ । ( বসংততিলকা ) মৈবং বিভোঽর্হতি ভবান্গদিতুং নৃশংসং সত্যং কুরুষ্ব নিগমং তব পাদমূলম্ । প্রাপ্তা বযং তুলসিদাম পদাবসৃষ্টং কেশৈর্নিবোঢুমতিলঙ্‌ঘ্য সমস্তবন্ধূন্

ব্রাহ্মণপত্নীরা বললেন: প্রভু, আপনি এমন কঠিন কথা বলবেন না। আপনার চরণে যে প্রতিশ্রুতি আছে, তা পূর্ণ করুন। আমরা সমস্ত আত্মীয়স্বজন ছেড়ে এসেছি, শুধু আপনার চরণতুলসীর ধূলি কেশে ধারণ করতে।

গৃহ্ণন্তি নো ন পতযঃ পিতরৌ সুতা বা ন ভ্রাতৃবন্ধুসুহৃদঃ কুত এব চান্যে । তস্মাদ্ ভবত্প্রপদযোঃ পতিতাত্মনাং নো নান্যা ভবেদ্ গতিররিন্দম তদ্ বিধেহি

এখন আমাদের স্বামী, পিতা-মাতা, সন্তান, ভাই, বন্ধু—কেউই আমাদের গ্রহণ করবেন না। তাই, শত্রুদমনকারী, আমরা যারা আপনার চরণে আশ্রয় নিয়েছি, তাদের আর কোথাও গতি নেই—আপনি আমাদের গ্রহণ করুন।