বিচক্ষণোঽস্যার্হতি বেদিতুং বিভোঃ অনন্তপারস্য নিবৃত্তিতঃ সুখম্ । প্রবর্তমানস্য গুণৈরনাত্মনঃ ততো ভবান্ দর্শয চেষ্টিতং বিভোঃ
The discerning one should know the Lord’s withdrawing as the bliss beyond the limitless sea; show, then, from the qualities of one set in motion who is non‑self, what the Lord’s manifested conduct has been.
ত্যক্ত্বা স্বধর্মং চরণাম্বুজং হরেঃ ভজন্ অপক্বোঽথ পতেত্ ততো যদি । যত্র ক্ব বাভদ্রমভূদমুষ্য কিং কো বার্থ আপ্তোঽভজতাং স্বধর্মতঃ
Having abandoned his proper duty — the lotus of footprints of the Lord — even an unripe votary will fall; where then was there any harm for him? Who, having taken refuge, gained anything by abandoning his own duty?
(ইংদ্রবংশা) তস্যৈব হেতোঃ প্রযতেত কোবিদো ন লভ্যতে যদ্ভ্রমতামুপর্যধঃ । তল্লভ্যতে দুঃখবদন্যতঃ সুখং কালেন সর্বত্র গভীররংহসা
For that very reason one skilled should endeavour: what is attained is not obtained by roaming about; what appears like sorrow elsewhere is acquired as happiness in time, deeply and with secrecy everywhere.
(বংশস্থ) ন বৈ জনো জাতু কথঞ্চনাব্রজেত্ মুকুংদসেব্যন্যবদঙ্গ সংসৃতিম্ । স্মরন্ মুকুংদাঙ্ঘ্র্যুপগূহনং পুনঃ বিহাতুমিচ্ছেন্ন রসগ্রহো জনঃ
No person ever entirely breaks away from transmigration merely by serving another of Mukunda’s limb‑forms; remembering to hide himself at Mukunda’s feet again and again, a man will not wish to abandon the taste for worldly attachment.
ইদং হি বিশ্বং ভগবানিবেতরো যতো জগত্স্থাননিরোধসংভবাঃ । তদ্ধি স্বযং বেদ ভবাংস্তথাপি বৈ প্রাদেশমাত্রং ভবতঃ প্রদর্শিতম্
Indeed this world is not other than the Lord, because the world’s positions arise from the restraint of being; yet he himself knows you — and even so has merely shown you a small realm.
ত্বমাত্মনাত্মানমবেহ্যমোঘদৃক্ পরস্য পুংসঃ পরমাত্মনঃ কলাম্ । অজং প্রজাতং জগতঃ শিবায তন্ মহানুভাবাভ্যুদযোঽধিগণ্যতাম্
You, O spotless seer, behold the self in the self of another: the supreme of persons, the supreme self’s art. May that unborn, the life of the created world and auspiciousness, be attained by the great‑souled ones!
ইদং হি পুংসস্তপসঃ শ্রুতস্য বা স্বিষ্টস্য সূক্তস্য চ বুদ্ধিদত্তযোঃ । অবিচ্যুতোঽর্থঃ কবিভির্নিরূপিতো যদুত্তমশ্লোক গুণানুবর্ণনম্
This human, whether born of austerity, learning, or gifted hymns, has an unerring theme that poets have defined: the highest verse describing virtues to be extolled.
(ইংদ্রবংশা) অহং পুরাতীতভবেঽভবং মুনে দাস্যাস্তু কস্যাশ্চন বেদবাদিনাম্ । নিরূপিতো বালক এব যোগিনাং শুশ্রূষণে প্রাবৃষি নির্বিবিক্ষতাম্
(Indravamsha) O sage, I was present in ancient times and will be again; to whom are servants given among those like Vedas? Even a child among yogins, described, listened attentively to the sages' ministrations.
তে ময্যপেতাখিলচাপলেঽর্ভকে দান্তেঽধৃতক্রীডনকেঽনুবর্তিনি । চক্রুঃ কৃপাং যদ্যপি তুল্যদর্শনাঃ শুশ্রূষমাণে মুনযোঽল্পভাষিণি
Those who received me in childhood — simple, gentle, playful yet restrained — showed compassion equally and had compatible sight; the ascetics attending them spoke little while serving.
উচ্ছিষ্টলেপাননুমোদিতো দ্বিজৈঃ সকৃত্স্ম ভুঞ্জে তদপাস্তকিল্বিষঃ । এবং প্রবৃত্তস্য বিশুদ্ধচেতসঃ তদ্ধর্ম এবাত্মরুচিঃ প্রজাযতে
Delighted by leftover food smeared upon the face by twice-born ones, I tasted it once and thus committed no sin; for one engaged like this, with a purified mind, duty itself becomes the soul's delight.
(বংশস্থ) তত্রান্বহং কৃষ্ণকথাঃ প্রগাযতাং অনুগ্রহেণাশ্রৃণবং মনোহরাঃ । তাঃ শ্রদ্ধযা মেঽনুপদং বিশ্রৃণ্বতঃ প্রিযশ্রবস্যঙ্গ মমাভবদ্ রুচিঃ
(Vansastha) There I sang stories of Krishna that delighted and captivated the mind by grace; attentive to them with faith, my taste for that pleasing hearing grew as a dear relish.
(ইংদ্রবংশা) তস্মিংস্তদা লব্ধরুচের্মহামতে প্রিযশ্রবস্যস্খলিতা মতির্মম । যযাহমেতত্ সদসত্স্বমাযযা পশ্যে মযি ব্রহ্মণি কল্পিতং পরে
(Indravamsha) At that time, with great discernment, my taste was gained; my mind, unsteady from that sweetest hearing, fell into error; by whatever wrong-doing both good and bad I see conceived in me a Brahman placed beyond.
ইত্থং শরত্ প্রাবৃষিকাবৃতূ হরেঃ বিশ্রৃণ্বতো মেঽনুসবং যশোঽমলম্ । সঙ্কীর্ত্যমানং মুনিভির্মহাত্মভিঃ ভক্তিঃ প্রবৃত্তাঽঽত্মরজস্তমোপহা
Thus, through autumn and monsoon, hearing of Hari spread my immaculate fame; the great sages, singing hymns, awakened devotion, and the self-purifying flame of worship burned away ignorance.
(অনুষ্টুপ্) তস্যৈবং মেঽনুরক্তস্য প্রশ্রিতস্য হতৈনসঃ । শ্রদ্দধানস্য বালস্য দান্তস্যানুচরস্য চ
(Anushtup) For me so enamored and dependent, with trembling, for the faithful child and the obedient disciple who is restrained by discipline.
জ্ঞানং গুহ্যতমং যত্তত্ সাক্ষাদ্ভগবতোদিতম্ । অন্ববোচন্ গমিষ্যন্তঃ কৃপযা দীনবত্সলাঃ
That most secret knowledge, directly spoken by the Lord, they recited: those who go by it, led by compassion, are affectionate to the lowly.
যেনৈবাহং ভগবতো বাসুদেবস্য বেধসঃ । মাযানুভাবমবিদং যেন গচ্ছন্তি তত্পদম্
By whom I am taken as the divination of the Lord Vasudeva — by whose power the ignorant experience of illusion vanishes and they reach that state.
এতত্ সংসূচিতং ব্রহ্মন্ তাপত্রযচিকিত্সিতম্ । যদীশ্বরে ভগবতি কর্ম ব্রহ্মণি ভাবিতম্
This was intimated: Brahman treats the threefold afflictions; if the Lord wills, action is invested in Brahman.
আমযো যশ্চ ভূতানাং জাযতে যেন সুব্রত । তদেব হ্যামযং দ্রব্যং ন পুনাতি চিকিত্সিতম্
The disease born in beings that arises through strict observance — that very worldly substance does not cure when treated;
এবং নৃণাং ক্রিযাযোগাঃ সর্বে সংসৃতিহেতবঃ । ত এবাত্মবিনাশায কল্পন্তে কল্পিতাঃ পরে
Thus the various modes of action among men become causes for continued worldly existence; they are contrived only for the destruction of the self and are therefore imagined as transient.
যদত্র ক্রিযতে কর্ম ভগবত্ পরিতোষণম্ । জ্ঞানং যত্ তদ্ অধীনং হি ভক্তিযোগসমন্বিতম্
That action which here is performed to please the Lord, and the knowledge that is subordinated to it—these are accompanied by the yoga of devotion.
কুর্বাণা যত্র কর্মাণি ভগবচ্ছিক্ষযাসকৃত্ । গৃণন্তি গুণনামানি কৃষ্ণস্যানুস্মরন্তি চ
Where one performs actions at the instruction of the Lord, prompted by divine teaching, they praise the Lord's qualities and recall Krishna.
নমো ভগবতে তুভ্যং বাসুদেবায ধীমহি । প্রদ্যুম্নাযানিরুদ্ধায নমঃ সঙ্কর্ষণায চ
Salutations to you, O Lord Vāsudeva, we meditate on you; salutations to Pradyumna and to Aniruddha, and to Saṅkarṣaṇa as well.
ইতি মূর্ত্যভিধানেন মংত্রমূর্তিমমূর্তিকম্ । যজতে যজ্ঞপুরুষং স সম্যগ্ দর্শনঃ পুমান্
Thus, by naming the forms and by designating mantra in form and formless, one worships the sacrifice-person; truly that man attains right vision.
ইমং স্বনিগমং ব্রহ্মন্ অবেত্য মদনুষ্ঠিতম্ । অদান্মে জ্ঞানমৈশ্বর্যং স্বস্মিন্ ভাবং চ কেশবঃ
Having gained this intimate recitation, O Brahman, performed by me as an act, Keshava bestowed upon me the knowledge of lordliness and the inner state within himself.
(ইংদ্রবংশা) ত্বমপ্যদভ্রশ্রুত বিশ্রুতং বিভোঃ সমাপ্যতে যেন বিদাং বুভুত্সিতম্ । প্রাখ্যাহি দুঃখৈর্মুহুরর্দিতাত্মনাং সংক্লেশনির্বাণমুশন্তি নান্যথা
You too, heir of Indra's line, hear again this famed and oft‑told teaching of the Lord: those who are repeatedly overwhelmed by misery and who wail with sorrow—only through the destruction of suffering do they find liberation, not otherwise.
সূত উবাচ । (অনুষ্টুপ্) এবং নিশম্য ভগবান্ দেবর্ষের্জন্ম কর্ম চ । ভূযঃ পপ্রচ্ছ তং ব্রহ্মন্ ব্যাসঃ সত্যবতীসুতঃ
Sūta said: Thus having heard from the Lord and the seer the accounts of birth and deeds, Vyāsa, the son of Satyavatī, again asked that foremost of gods many questions.
ব্যাস উবাচ । ভিক্ষুভির্বিপ্রবসিতে বিজ্ঞানাদেষ্টৃভিস্তব । বর্তমানো বযস্যাদ্যে ততঃ কিমকরোদ্ভবান্
Vyāsa said: O brahmanas who beg, O knowers and wishers, presently you have come of age—what then did the lord of beings do?
স্বাযংভুব কযা বৃত্ত্যা বর্তিতং তে পরং বযঃ । কথং চেদমুদস্রাক্ষীঃ কালে প্রাপ্তে কলেবরম্
By what nature did the Self‑born one conduct himself in those days? How, when time reached the body, did the eye from which one is released act?
প্রাক্কল্পবিষযামেতাং স্মৃতিং তে সুরসত্তম । ন হ্যেষ ব্যবধাত্কাল এষ সর্বনিরাকৃতিঃ
Before the world-cycle subject matter recollect that, O best of gods: indeed this is not fixed by time—this is the universal dissolution.
নারদ উবাচ । ভিক্ষুভির্বিপ্রবসিতে বিজ্ঞানাদেষ্টৃভির্মম । বর্তমানো বযস্যাদ্যে তত এতদকারষম্
Nārada said: O beggars and brahmanas, arisen from knowledge and from desire, when you have reached old age, that was my question.