স বৈ ভবান্ বেদ সমস্তগুহ্যং উপাসিতো যত্পুরুষঃ পুরাণঃ । পরাবরেশো মনসৈব বিশ্বং সৃজত্যবত্যত্তি গুণৈরসঙ্গঃ
He is the one you know—the knower of all mysteries, the ancient Purusha—who, supreme among spirits, by mind alone creates and pervades the world, acting without attachment, producing and withdrawing by his qualities.
ত্বং পর্যটন্নর্ক ইব ত্রিলোকীং অন্তশ্চরো বাযুরিবাত্মসাক্ষী । পরাবরে ব্রহ্মণি ধর্মতো ব্রতৈঃ স্নাতস্য মে ন্যূনমলং বিচক্ষ্ব
You wander the three worlds like the sun, inwardly moving like the air witness of the self; O exalted one in supreme Brahman, by duties and vows bathe me so I may be cleansed and reduced of impurities.
শ্রীনারদ উবাচ । (অনুষ্টুপ্) ভবতানুদিতপ্রাযং যশো ভগবতোঽমলম্ । যেনৈবাসৌ ন তুষ্যেত মন্যে তদ্দর্শনং খিলম্
Narada said: Your fame, born from the Lord and spotless, is nearly universal; by that very fame I think one should not be content—such seeing is futile.
যথা ধর্মাদযশ্চার্থা মুনিবর্যানুকীর্তিতাঃ । ন তথা বাসুদেবস্য মহিমা হ্যনুবর্ণিতঃ
Just as dharma and related aims are praised among eminent sages, so too is glory recounted; yet the greatness of Vasudeva cannot be described in the same way.
(বংশস্থ) ন যদ্ বচশ্চিত্রপদং হরের্যশো জগত্পবিত্রং প্রগৃণীত কর্হিচিত্ । তদ্বাযসং তীর্থমুশন্তি মানসা ন যত্র হংসা নিরমন্ত্যুশিক্ক্ষযাঃ
Not whatever words, ornate and many‑toned, ever praise the fame of Hari as the purifier of the world; these are like the sacred waters of the Vāyu‑tirtha in the mind — not where swans perish clinging to straw.
তদ্বাগ্বিসর্গো জনতাঘবিপ্লবো যস্মিন্ প্রতিশ্লোকমবদ্ধবত্যপি । নামান্যনন্তস্য যশোঽঙ্কিতানি যত্ শ্রৃণ্বন্তি গাযন্তি গৃণন্তি সাধবঃ
That outflow of speech — a flood of people‑praising sound — in which, line by line, even when not tightly bound, the countless names and marks of the Infinite are sung, heard and repeated by the virtuous.
নৈষ্কর্ম্যমপ্যচ্যুতভাববর্জিতং ন শোভতে জ্ঞানমলং নিরঞ্জনম্ । কুতঃ পুনঃ শশ্বদভদ্রমীশ্বরে ন চার্পিতং কর্ম যদপ্যকারণম্
Even actionless knowledge, if devoid of the changeless nature of the Unfallen, does not shine as spotless, stainless wisdom; how then can action, which is ever associated with misfortune and not offered to the Lord, be free of cause?
অথো মহাভাগ ভবানমোঘদৃক্ শুচিশ্রবাঃ সত্যরতো ধৃতব্রতঃ । উরুক্রমস্যাখিলবংধমুক্তযে সমাধিনানুস্মর তদ্বিচেষ্টিতম্
Therefore, O fortunate one of clear vision, of pure fame and steady virtue, for freeing the mighty wheel from all bonds remember and meditate on what the seers have practised in samādhi.
ততোঽন্যথা কিঞ্চন যদ্বিবক্ষতঃ পৃথগ্ দৃশস্তত্ কৃতরূপনামভিঃ । ন কর্হিচিত্ ক্বাপি চ দুঃস্থিতা মতিঃ লভেত বাতাহতনৌরিবাস্পদম্
Otherwise, whatever you have here declared — when seen separately and by those who make it into a fixed form — no one ever finds a settled mind; it becomes like a wind‑struck, sloped place full of holes.
জুগুপ্সিতং ধর্মকৃতেঽনুশাসতঃ স্বভাবরক্তস্য মহান্ ব্যতিক্রমঃ । যদ্বাক্যতো ধর্ম ইতীতরঃ স্থিতো ন মন্যতে তস্য নিবারণং জনঃ
Despised is the great transgression of one attached to nature who, having been instructed in righteous action, departs; when the law is spoken as duty and someone stands elsewhere, people do not reckon that he can be restrained.
বিচক্ষণোঽস্যার্হতি বেদিতুং বিভোঃ অনন্তপারস্য নিবৃত্তিতঃ সুখম্ । প্রবর্তমানস্য গুণৈরনাত্মনঃ ততো ভবান্ দর্শয চেষ্টিতং বিভোঃ
The discerning one should know the Lord’s withdrawing as the bliss beyond the limitless sea; show, then, from the qualities of one set in motion who is non‑self, what the Lord’s manifested conduct has been.
ত্যক্ত্বা স্বধর্মং চরণাম্বুজং হরেঃ ভজন্ অপক্বোঽথ পতেত্ ততো যদি । যত্র ক্ব বাভদ্রমভূদমুষ্য কিং কো বার্থ আপ্তোঽভজতাং স্বধর্মতঃ
Having abandoned his proper duty — the lotus of footprints of the Lord — even an unripe votary will fall; where then was there any harm for him? Who, having taken refuge, gained anything by abandoning his own duty?
(ইংদ্রবংশা) তস্যৈব হেতোঃ প্রযতেত কোবিদো ন লভ্যতে যদ্ভ্রমতামুপর্যধঃ । তল্লভ্যতে দুঃখবদন্যতঃ সুখং কালেন সর্বত্র গভীররংহসা
For that very reason one skilled should endeavour: what is attained is not obtained by roaming about; what appears like sorrow elsewhere is acquired as happiness in time, deeply and with secrecy everywhere.
(বংশস্থ) ন বৈ জনো জাতু কথঞ্চনাব্রজেত্ মুকুংদসেব্যন্যবদঙ্গ সংসৃতিম্ । স্মরন্ মুকুংদাঙ্ঘ্র্যুপগূহনং পুনঃ বিহাতুমিচ্ছেন্ন রসগ্রহো জনঃ
No person ever entirely breaks away from transmigration merely by serving another of Mukunda’s limb‑forms; remembering to hide himself at Mukunda’s feet again and again, a man will not wish to abandon the taste for worldly attachment.
ইদং হি বিশ্বং ভগবানিবেতরো যতো জগত্স্থাননিরোধসংভবাঃ । তদ্ধি স্বযং বেদ ভবাংস্তথাপি বৈ প্রাদেশমাত্রং ভবতঃ প্রদর্শিতম্
Indeed this world is not other than the Lord, because the world’s positions arise from the restraint of being; yet he himself knows you — and even so has merely shown you a small realm.
ত্বমাত্মনাত্মানমবেহ্যমোঘদৃক্ পরস্য পুংসঃ পরমাত্মনঃ কলাম্ । অজং প্রজাতং জগতঃ শিবায তন্ মহানুভাবাভ্যুদযোঽধিগণ্যতাম্
You, O spotless seer, behold the self in the self of another: the supreme of persons, the supreme self’s art. May that unborn, the life of the created world and auspiciousness, be attained by the great‑souled ones!
ইদং হি পুংসস্তপসঃ শ্রুতস্য বা স্বিষ্টস্য সূক্তস্য চ বুদ্ধিদত্তযোঃ । অবিচ্যুতোঽর্থঃ কবিভির্নিরূপিতো যদুত্তমশ্লোক গুণানুবর্ণনম্
This human, whether born of austerity, learning, or gifted hymns, has an unerring theme that poets have defined: the highest verse describing virtues to be extolled.
(ইংদ্রবংশা) অহং পুরাতীতভবেঽভবং মুনে দাস্যাস্তু কস্যাশ্চন বেদবাদিনাম্ । নিরূপিতো বালক এব যোগিনাং শুশ্রূষণে প্রাবৃষি নির্বিবিক্ষতাম্
(Indravamsha) O sage, I was present in ancient times and will be again; to whom are servants given among those like Vedas? Even a child among yogins, described, listened attentively to the sages' ministrations.
তে ময্যপেতাখিলচাপলেঽর্ভকে দান্তেঽধৃতক্রীডনকেঽনুবর্তিনি । চক্রুঃ কৃপাং যদ্যপি তুল্যদর্শনাঃ শুশ্রূষমাণে মুনযোঽল্পভাষিণি
Those who received me in childhood — simple, gentle, playful yet restrained — showed compassion equally and had compatible sight; the ascetics attending them spoke little while serving.
উচ্ছিষ্টলেপাননুমোদিতো দ্বিজৈঃ সকৃত্স্ম ভুঞ্জে তদপাস্তকিল্বিষঃ । এবং প্রবৃত্তস্য বিশুদ্ধচেতসঃ তদ্ধর্ম এবাত্মরুচিঃ প্রজাযতে
Delighted by leftover food smeared upon the face by twice-born ones, I tasted it once and thus committed no sin; for one engaged like this, with a purified mind, duty itself becomes the soul's delight.
(বংশস্থ) তত্রান্বহং কৃষ্ণকথাঃ প্রগাযতাং অনুগ্রহেণাশ্রৃণবং মনোহরাঃ । তাঃ শ্রদ্ধযা মেঽনুপদং বিশ্রৃণ্বতঃ প্রিযশ্রবস্যঙ্গ মমাভবদ্ রুচিঃ
(Vansastha) There I sang stories of Krishna that delighted and captivated the mind by grace; attentive to them with faith, my taste for that pleasing hearing grew as a dear relish.
(ইংদ্রবংশা) তস্মিংস্তদা লব্ধরুচের্মহামতে প্রিযশ্রবস্যস্খলিতা মতির্মম । যযাহমেতত্ সদসত্স্বমাযযা পশ্যে মযি ব্রহ্মণি কল্পিতং পরে
(Indravamsha) At that time, with great discernment, my taste was gained; my mind, unsteady from that sweetest hearing, fell into error; by whatever wrong-doing both good and bad I see conceived in me a Brahman placed beyond.
ইত্থং শরত্ প্রাবৃষিকাবৃতূ হরেঃ বিশ্রৃণ্বতো মেঽনুসবং যশোঽমলম্ । সঙ্কীর্ত্যমানং মুনিভির্মহাত্মভিঃ ভক্তিঃ প্রবৃত্তাঽঽত্মরজস্তমোপহা
Thus, through autumn and monsoon, hearing of Hari spread my immaculate fame; the great sages, singing hymns, awakened devotion, and the self-purifying flame of worship burned away ignorance.
(অনুষ্টুপ্) তস্যৈবং মেঽনুরক্তস্য প্রশ্রিতস্য হতৈনসঃ । শ্রদ্দধানস্য বালস্য দান্তস্যানুচরস্য চ
(Anushtup) For me so enamored and dependent, with trembling, for the faithful child and the obedient disciple who is restrained by discipline.
জ্ঞানং গুহ্যতমং যত্তত্ সাক্ষাদ্ভগবতোদিতম্ । অন্ববোচন্ গমিষ্যন্তঃ কৃপযা দীনবত্সলাঃ
That most secret knowledge, directly spoken by the Lord, they recited: those who go by it, led by compassion, are affectionate to the lowly.
যেনৈবাহং ভগবতো বাসুদেবস্য বেধসঃ । মাযানুভাবমবিদং যেন গচ্ছন্তি তত্পদম্
By whom I am taken as the divination of the Lord Vasudeva — by whose power the ignorant experience of illusion vanishes and they reach that state.
এতত্ সংসূচিতং ব্রহ্মন্ তাপত্রযচিকিত্সিতম্ । যদীশ্বরে ভগবতি কর্ম ব্রহ্মণি ভাবিতম্
This was intimated: Brahman treats the threefold afflictions; if the Lord wills, action is invested in Brahman.
আমযো যশ্চ ভূতানাং জাযতে যেন সুব্রত । তদেব হ্যামযং দ্রব্যং ন পুনাতি চিকিত্সিতম্
The disease born in beings that arises through strict observance — that very worldly substance does not cure when treated;
এবং নৃণাং ক্রিযাযোগাঃ সর্বে সংসৃতিহেতবঃ । ত এবাত্মবিনাশায কল্পন্তে কল্পিতাঃ পরে
Thus the various modes of action among men become causes for continued worldly existence; they are contrived only for the destruction of the self and are therefore imagined as transient.
যদত্র ক্রিযতে কর্ম ভগবত্ পরিতোষণম্ । জ্ঞানং যত্ তদ্ অধীনং হি ভক্তিযোগসমন্বিতম্
That action which here is performed to please the Lord, and the knowledge that is subordinated to it—these are accompanied by the yoga of devotion.