শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

উদহৃষ্যন্ বারিজানি সূর্যোত্থানে কুমুদ্‌ বিনা । রাজ্ঞা তু নির্ভযা লোকা যথা দস্যূন্ বিনা নৃপ

সূর্য উঠলে পদ্মফুল আনন্দে ফুটল, কেবল কুমুদ ছাড়া; যেমন রাজা থাকলে মানুষ নির্ভয়, কিন্তু দস্যু থাকলে নয়।

পুরগ্রামেষ্বাগ্রযণৈঃ ইন্দ্রিযৈশ্চ মহোত্সবৈঃ । বভৌ ভূঃ পক্বসস্যাঢ্যা কলাভ্যাং নিতরাং হরেঃ

পুর ও গ্রামে উৎসব আর ইন্দ্রিয়ের আনন্দে, পাকা শস্যে ভরা পৃথিবী হরির কলায় বিশেষভাবে দীপ্তি পেল।

বণিঙ্‌মুনি নৃপস্নাতা নির্গম্যার্থান্ প্রপেদিরে । বর্ষরুদ্ধা যথা সিদ্ধাঃ স্বপিণ্ডান্ কাল আগতে

বণিক, মুনি আর রাজারা স্নান করে, বর্ষার বাধা কাটিয়ে, নিজেদের কাজের জন্য বেরিয়ে পড়লেন, যেমন সিদ্ধেরা সময় এলে নিজেদের শরীরের সন্ধান করেন।

তেভ্যঃ সোঽসৃজত্স্বীযং পুরং পুরুষমাত্মবান্ । তান্ দৃষ্ট্বা যে পুরা সৃষ্টাঃ প্রশশংসুঃ প্রজাপতিম্

তিনি আত্মার অধিকারী হয়ে তাদের জন্য নিজের নগর ও প্রজা সৃষ্টি করলেন; পূর্বে যারা সৃষ্টি হয়েছিলেন, তারা প্রজাপতিকে দেখে প্রশংসা করলেন।

অহো এতত্ জগত্স্রষ্টঃ সুকৃতং বত তে কৃতম্ । প্রতিষ্ঠিতাঃ ক্রিযা যস্মিন্ সাকং অন্নমদাম হে

হে জগতের স্রষ্টা, তোমার কাজ কত মহান! যার মধ্যে সব ক্রিয়া প্রতিষ্ঠিত, এসো আমরা একসঙ্গে অন্ন গ্রহণ করি।

তপসা বিদ্যযা যুক্তো যোগেন সুসমাধিনা । ঋষীন্ ঋষিঃ হৃষীকেশঃ সসর্জাভিমতাঃ প্রজাঃ

তপস্যা, বিদ্যা ও গভীর যোগে যুক্ত হয়ে, ঋষিদের ঋষি হৃষীকেশ যে প্রজাদের চেয়েছিলেন, তাদের সৃষ্টি করলেন।

তেভ্যশ্চৈকৈকশঃ স্বস্য দেহস্যাংশমদাদজঃ । যত্তত্ সমাধিযোগর্দ্ধি তপোবিদ্যাবিরক্তিমত্

তাদের প্রত্যেককে, সেই জন্মহীন স্বয়ং নিজের দেহের এক অংশ দান করলেন—এটা কী? ধ্যান ও যোগের সিদ্ধি, তপস্যা, জ্ঞান ও বৈরাগ্যের ঐশ্বর্য।

বেণুগীতম্ - ভগবতো মধুরং বেণুনাদং আকর্ণ্য গোপীভিঃ তদ্‌গুণগানম্ শ্রীশুক উবাচ । ( অনুষ্টুপ্ ) ইত্থং শরত্ স্বচ্ছজলং পদ্মাকরসুগন্ধিনা । ন্যবিশদ্ বাযুনা বাতং স গোগোপালকোঽচ্যুতঃ

শ্রীশুকদেব বললেন: শরৎকালে, যখন জল স্বচ্ছ আর পদ্মের সুবাসে চারিদিক ভরা, তখন অচ্যুত গোপালক ও গরুগুলোর সঙ্গে হাওয়ায় শীতল হওয়া বনে প্রবেশ করলেন।

( পুষ্পিতাগ্রা ) কুসুমিতবনরাজিশুষ্মিভৃঙ্‌গ দ্বিজকুলঘুষ্টসরঃসরিন্মহীধ্রম্ । মধুপতিরবগাহ্য চারযন্ গাঃ সহপশুপালবলশ্চুকূজ বেণুম্

বনে গাছগুলো ফুলে ভরা, মৌমাছির গুঞ্জনে মুখর, আর নদী-সরোবরগুলো পাখিদের ডাকায় মুখরিত। সেই মৌমাছিদের অধিপতি গোপালদের নিয়ে গরু চরাতে চরাতে বনে প্রবেশ করলেন এবং বাঁশি বাজাতে লাগলেন।

( অনুষ্টুপ্ ) তদ্ ব্রজস্ত্রিয আশ্রুত্য বেণুগীতং স্মরোদযম্ । কাশ্চিত্ পরোক্ষং কৃষ্ণস্য স্বসখীভ্যোঽন্ববর্ণযন্

ব্রজের নারীরা যখন সেই বাঁশির গান শুনল, যা প্রেম জাগিয়ে তোলে, তখন তাদের কেউ কেউ, কৃষ্ণের অগোচরে, সেই কথা নিজেদের সখীদের কাছে বর্ণনা করতে লাগল।

তদ্ বর্ণযিতুমারব্ধাঃ স্মরন্ত্যঃ কৃষ্ণচেষ্টিতম্ । নাশকন্ স্মরবেগেন বিক্ষিপ্তমনসো নৃপ

তারা কৃষ্ণের কীর্তি স্মরণ করে বর্ণনা করতে শুরু করেছিল, কিন্তু প্রেমের তীব্রতায় মন বিহ্বল হয়ে পড়ায়, তারা আর বলতে পারল না।

( মংদাক্রাংতা ) বর্হাপীডং নটবরবপুঃ কর্ণযোঃ কর্ণিকারং । বিভ্রদ্ বাসঃ কনককপিশং বৈজযন্তীং চ মালাম্ । রন্ধ্রান্ বেণোরধরসুধযাপূরযন্ গোপবৃন্দৈঃ । বৃন্দারণ্যং স্বপদরমণং প্রাবিশদ্ গীতকীর্তিঃ

মাথায় ময়ূরপুচ্ছ, নটবর রূপ, কানে কর্ণিকার ফুল, গায়ে সোনার মতো হলুদ পোশাক, গলায় বৈজয়ন্তী মালা, ঠোঁটের অমৃতে বাঁশির ছিদ্র পূর্ণ করে, গোপালদের সঙ্গে তিনি বৃন্দাবনের বনে প্রবেশ করলেন, নিজের পদচিহ্নে বনকে আনন্দিত ও গীতিতে বিখ্যাত করলেন।

( অনুষ্টুপ্ ) ইতি বেণুরবং রাজন্ সর্বভূতমনোহরম্ । শ্রুত্বা ব্রজস্ত্রিযঃ সর্বা বর্ণযন্ত্যোঽভিরেভিরে

হে রাজন, এইভাবে সেই বাঁশির ধ্বনি, যা সকল প্রাণীকে মুগ্ধ করে, ব্রজের সব নারীরা শুনে, বর্ণনা করতে করতে তাতে নিমগ্ন হয়ে গেল।

শ্রীগোপ্য ঊচুঃ । ( বসংততিলকা ) অক্ষণ্বতাং ফলমিদং ন পরং বিদামঃ সখ্যঃ পশূননু বিবেশযতোর্বযস্যৈঃ । বক্ত্রং ব্রজেশসুতযোরনবেণুজুষ্টং যৈর্বা নিপীতমনুরক্ত-কটাক্ষমোক্ষম্

গোপীরা বলল: সখি, চোখের জন্য এর চেয়ে বড় ফল আর কিছু নেই—ব্রজেশ্বরের দুই পুত্র, সখাদের নিয়ে গরু চরাতে যাচ্ছে, মুখে বাঁশির ছোঁয়া, আর তাদের প্রেমভরা দৃষ্টিপাত পাচ্ছি।

চূতপ্রবালবর্হস্তবক্ উত্পলাব্জ মালানুপৃক্তপরিধান বিচিত্রবেশৌ । মধ্যে বিরেজতুরলং পশুপালগোষ্ঠ্যাং রঙ্‌গে যথা নটবরৌ ক্ব চ গাযমানৌ

আম্রকুঁড়ি, কচিপাতা, ময়ূরপুচ্ছ, শাপলা-পদ্মের মালা দিয়ে সজ্জিত, বনফুলে অলংকৃত পোশাক পরে, তারা গোয়ালদের মাঝে এমনভাবে দীপ্তি ছড়াচ্ছে যেন মঞ্চে দুইজন শ্রেষ্ঠ নট, গাইতে গাইতে নাচছে।

গোপ্যঃ কিমাচরদযং কুশলং স্ম বেণুঃ দামোদরাধরসুধামপি গোপিকানাম্ । ভুঙ্‌ক্তে স্বযং যদবশিষ্টরসং হ্রদিন্যো হৃষ্যত্ত্বচোঽশ্রু মুমুচুস্তরবো যথাঽঽর্যাঃ

সখি, এই বাঁশির কী সৌভাগ্য! দামোদরের ঠোঁটের অমৃত, যা গোপীরা পর্যন্ত চায়, সে একা উপভোগ করছে; নদীগুলো তার অবশিষ্ট রস পান করে আনন্দে কাঁপে, আর গাছেরা বয়স্কদের মতো আনন্দাশ্রু ঝরায়।

বৃন্দাবনং সখি ভুবো বিতনোতি কীর্তিং যদ্ দেবকীসুতপদাম্বু জলব্ধলক্ষ্মি । গোবিন্দবেণুমনু মত্তমযূরনৃত্যং প্রেক্ষ্যাদ্রিসান্ববরতান্যসমস্তসত্ত্বম্

সখি, বৃন্দাবন পৃথিবীতে খ্যাতি ছড়ায়, কারণ দেবকী-পুত্রের পদজল এখানে প্রবাহিত হয়েছে; গোবিন্দের বাঁশি শুনে মাতাল ময়ূর নাচে, আর পাহাড়ের ঢালে সব প্রাণী স্থির হয়ে যায়।

ধন্যাঃ স্ম মূঢমতযোঽপি হরিণ্য এতা যা নন্দনন্দনমুপাত্ত বিচিত্রবেশম্ । আকর্ণ্য বেণুরণিতং সহকৃষ্ণসারাঃ পূজাং দধুর্বিরচিতাং প্রণযাবলোকৈঃ

এমনকি সরলমনা হরিণীরাও ধন্য, যারা নন্দনন্দনের বিচিত্র সাজ দেখে, কৃষ্ণসার হরিণদের সঙ্গে বাঁশির ধ্বনি শুনে, প্রেমভরা দৃষ্টিতে পূজা নিবেদন করে।

কৃষ্ণং নিরীক্ষ্য বনিতোত্সবরূপশীলং শ্রুত্বা চ তত্ক্বণিতবেণু বিবিক্তগীতম্ । দেব্যো বিমানগতযঃ স্মরনুন্নসারা ভ্রশ্যত্ প্রসূনকবরা মুমুহুর্বিনীব্যঃ

কৃষ্ণকে দেখে, যার রূপ ও আচরণ চোখের জন্য উৎসব, আর তার বাঁশির মধুর, নির্জন গান শুনে, দেবতারা আকাশযানে বসে প্রেমে বিভোর হয়ে যায়, ফুলের মালা খুলে পড়ে, আর বসন আলগা হয়ে যায়।

গাবশ্চ কৃষ্ণমুখনির্গতবেণুগীত পীযূষমুত্তভিতকর্ণপুটৈঃ পিবন্ত্যঃ । শাবাঃ স্নুতস্তনপযঃকবলাঃ স্ম তস্থুঃ গোবিন্দমাত্মনি দৃশাশ্রুকলাঃ স্পৃশন্ত্যঃ

গরুগুলো কৃষ্ণের মুখ থেকে বেরোনো বাঁশির গানের অমৃত কান পাতিয়ে পান করছে; বাছুরেরা মুখে দুধ নিয়ে স্থির, আর গরুগুলোর চোখে জল, তারা গোবিন্দকে চেয়ে মনে মনে জড়িয়ে ধরছে।

প্রাযো বতাম্ব বিহগা মুনযো বনেঽস্মিন্ কৃষ্ণেক্ষিতং তদুদিতং কলবেণুগীতম্ । আরুহ্য যে দ্রুমভুজান্ রুচিরপ্রবালান্ শ্রৃণ্বত্যমীলিতদৃশো বিগতান্যবাচঃ

মা, এই বনের পাখিরাও যেন ধন্য ঋষি; তারা সুন্দর ডালে উঠে, চোখ বন্ধ করে কৃষ্ণের বাঁশির গান শোনে, আর সব কথা ভুলে যায়।

নদ্যস্তদা তদুপধার্য মুকুন্দগীতম্ আবর্তলক্ষিত মনোভবভগ্নবেগাঃ । আলিঙ্‌গনস্থগিতমূর্মিভুজৈর্মুরারেঃ গৃহ্ণন্তি পাদযুগলং কমলোপহারাঃ

নদীগুলো মুকুন্দের গান শুনে, স্রোতে ঘূর্ণি পড়ে, কামনা শান্ত হয়ে যায়; তারা ঢেউয়ের বাহু দিয়ে মুরারিকে জড়িয়ে ধরে, আর পদযুগলে পদ্ম অর্পণ করে।

দৃষ্ট্বাঽঽতপে ব্রজপশূন্ সহ রামগোপৈঃ সঞ্চারযন্তমনু বেণুমুদীরযন্তম্ । প্রেমপ্রবৃদ্ধ উদিতঃ কুসুমাবলীভিঃ সখ্যুর্ব্যধাত্ স্ববপুষাম্বুদ আতপত্রম্

ব্রজের গরুগুলো রাম ও গোপালদের সঙ্গে রোদে চরছে, কৃষ্ণ বাঁশি বাজাচ্ছেন—গাছেরা প্রেমে ভরে ফুলে-ফলে ডাল তুলেছে, নিজের দেহ ছায়া করে সখার মাথায় ছাতা করেছে।

পূর্ণাঃ পুলিন্দ্য উরুগাযপদাব্জরাগ শ্রীকুঙ্‌কুমেন দযিতাস্তনমণ্ডিতেন । তদ্দর্শনস্মররুজস্তৃণরূষিতেন লিম্পন্ত্য আননকুচেষু জহুস্তদাধিম্

পুলিন্দা নারীরা, যারা মহাগায়কের পদকমলের কুঙ্কুম, যা তাদের প্রিয়জনের বুকে লেগে ঘাসে পড়ে ছিল, তা মুখে ও বুকে মেখে কৃষ্ণদর্শনে জাগা প্রেমের ব্যথা দূর করে।

হন্তাযমদ্রিরবলা হরিদাসবর্যো যদ্ রামকৃষ্ণচরণস্পরশপ্রমোদঃ । মানং তনোতি সহগোগণযোস্তযোর্যত্ পানীযসূযবস কন্দরকন্দমূলৈঃ

দেখো, এই পাহাড়টি হরির সেবকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। রাম ও কৃষ্ণের চরণস্পর্শে সে আনন্দে ভরে ওঠে। তাদের ও তাদের গরু ও সঙ্গীদের সে জল, নরম ঘাস আর পাহাড়ের গুহা থেকে তুলে আনা শিকড় দিয়ে সন্মান জানায়।

গা গোপকৈরনুবনং নযতোরুদার বেণুস্বনৈঃ কলপদৈস্তনুভৃত্সু সখ্যঃ । অস্পন্দনং গতিমতাং পুলকস্তরুণাং নির্যোগপাশকৃত লক্ষণযোর্বিচিত্রম্

রাম ও কৃষ্ণ যখন গোপালদের নিয়ে গরুগুলোকে বনে নিয়ে যান, তখন তাদের মধুর বাঁশির সুরে সব জীব মুগ্ধ হয়। যারা চলে, তারাও স্থির হয়ে যায়, গাছপালা আনন্দে কাঁপে, আর তাদের বন্ধনের চিহ্নও বিস্ময়ে পড়ে যায়।

( অনুষ্টুপ্ ) এবংবিধা ভগবতো যা বৃন্দাবনচারিণঃ । বর্ণযন্ত্যো মিথো গোপ্যঃ ক্রীডাস্তন্মযতাং যযুঃ

এভাবে বৃন্দাবনে ভগবানের লীলার কথা একে অপরকে বলতে বলতে, গোপীরা সেই খেলায় পুরোপুরি ডুবে গেল।

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং সংহিতাযাং দশমস্কন্ধে পূর্বার্ধে একবিংশোঽধ্যাযঃ

এইভাবে পরমহংসদের জন্য নির্ধারিত শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের প্রথমার্ধের একবিংশ অধ্যায় শেষ হল।

বিষযাভিনিবেশেন নাত্মানং বেদ নাপরম্। বৃক্ষ জীবিকযা জীবন্ব্যর্থং ভস্ত্রেব যঃ শ্বসন্

যে ব্যক্তি ভোগের মধ্যে ডুবে থাকে, সে নিজেকে বা উচ্চতর কিছুই চেনে না; সে শুধু দেহের জন্য বেঁচে থাকে, যেন দম দেওয়া হাঁড়ি শুধু নিশ্বাস নিচ্ছে—তার জীবন বৃথা যায়।