শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

নৈবাবিদন্ ক্ষীযমাণং জলং গাধজলেচরাঃ । যথাঽঽযুরন্বহং ক্ষয্যং নরা মূঢাঃ কুটুম্বিনঃ

গভীর জলে থাকা প্রাণীরা জল কমে যাচ্ছে বুঝতে পারল না, যেমন মূর্খ গৃহস্থরা প্রতিদিন তাদের আয়ু কমে যাচ্ছে তা টের পায় না।

গাধবারিচরাস্তাপং অবিন্দন্ শরদর্কজম্ । যথা দরিদ্রঃ কৃপণঃ কুটুম্ব্যবিজিতেন্দ্রিযঃ

গভীর জলের প্রাণীরা শরৎকালের রোদের উত্তাপ অনুভব করল না, যেমন দরিদ্র, দুঃখী, সংযমহীন গৃহস্থ কষ্ট বোঝে না।

শনৈঃ শনৈর্জহুঃ পঙ্‌কং স্থলান্যামং চ বীরুধঃ । যথাহংমমতাং ধীরাঃ শরীরাদিষ্বনাত্মসু

গাছপালা ধীরে ধীরে কাদা আর শুষ্কতা ঝেড়ে ফেলল, যেমন জ্ঞানীরা ধীরে ধীরে দেহ ও অন্য অ-আত্মা বিষয় নিয়ে 'আমি' ও 'আমার' ভাবনা ছেড়ে দেন।

নিশ্চলাম্বুরভূত্ তূষ্ণীং সমুদ্রঃ শরদাগমে । আত্মনি উপরতে সম্যঙ্‌ মুনির্ব্যুপরতাগমঃ

শরৎ এলে সমুদ্র শান্ত ও নীরব হয়ে গেল, যেমন সমস্ত গতি থেমে গেলে মুনি নিজের অন্তরে সম্পূর্ণ নিমগ্ন হন।

কেদারেভ্যস্ত্বপোঽগৃহ্ণন্ কর্ষকা দৃঢসেতুভিঃ । যথা প্রাণৈঃ স্রবজ্জ্ঞানং তন্নিরোধেন যোগিনঃ

কৃষকেরা শক্ত বাঁধ দিয়ে ক্ষেত থেকে জল তুলল, যেমন যোগীরা প্রাণ শক্তি দিয়ে জ্ঞানের প্রবাহ নিয়ন্ত্রণ করেন।

শরদর্কাংশুজাংস্তাপান্ ভূতানাং উডুপোঽহরত্ । দেহাভিমানজং বোধো মুকুন্দো ব্রজযোষিতাম্

শরৎকালের সূর্যের রশ্মির উত্তাপ থেকে চন্দ্র জীবদের মুক্তি দিল, যেমন মুকুন্দ দেহ-অহংকার থেকে জন্ম নেওয়া দুঃখ বৃন্দাবনের নারীদের দূর করেছিলেন।

খমশোভত নির্মেঘং শরদ্ বিমলতারকম্ । সত্ত্বযুক্তং যথা চিত্তং শব্দব্রহ্মার্থদর্শনম্

শরৎকালে আকাশ মেঘহীন ও নির্মল তারা দিয়ে ভরা ছিল, যেমন সৎগুণে ভরা মন শব্দব্রহ্মের অর্থ উপলব্ধি করে।

অখণ্ডমণ্ডলো ব্যোম্নি ররাজোডুগণৈঃ শশী । যথা যদুপতিঃ কৃষ্ণো বৃষ্ণিচক্রাবৃতো ভুবি

আকাশে তারা ঘেরা চাঁদ পূর্ণ চক্রে দীপ্তি ছড়াল, যেমন কৃপা করে কৃষ্ণ বৃষ্ণিবংশের মাঝে পৃথিবীতে দীপ্তিমান ছিলেন।

আশ্লিষ্য সমশীতোষ্ণং প্রসূন বনমারুতম্ । জনাস্তাপং জহুর্গোপ্যো ন কৃষ্ণহৃতচেতসঃ

ফুলের সুবাসে ভরা, কখনও ঠান্ডা কখনও উষ্ণ বনবায়ু জড়িয়ে ধরে সবাই কষ্ট ভুলল, কিন্তু যাদের মন কৃষ্ণ চুরি করেছিলেন, সেই গোপীরা তা পারল না।

গাবো মৃগাঃ খগা নার্যঃ পুষ্পিণ্যঃ শরদাভবন্ । অন্বীযমানাঃ স্ববৃষৈঃ ফলৈরীশক্রিযা ইব

গরু, হরিণ, পাখি, নারী আর ফুলে ভরা গাছ শরৎকালে প্রস্ফুটিত হল, নিজেদের সঙ্গীদের দ্বারা যেমন ঈশ্বরের কর্মে ফল ফলে।

উদহৃষ্যন্ বারিজানি সূর্যোত্থানে কুমুদ্‌ বিনা । রাজ্ঞা তু নির্ভযা লোকা যথা দস্যূন্ বিনা নৃপ

সূর্য উঠলে পদ্মফুল আনন্দে ফুটল, কেবল কুমুদ ছাড়া; যেমন রাজা থাকলে মানুষ নির্ভয়, কিন্তু দস্যু থাকলে নয়।

পুরগ্রামেষ্বাগ্রযণৈঃ ইন্দ্রিযৈশ্চ মহোত্সবৈঃ । বভৌ ভূঃ পক্বসস্যাঢ্যা কলাভ্যাং নিতরাং হরেঃ

পুর ও গ্রামে উৎসব আর ইন্দ্রিয়ের আনন্দে, পাকা শস্যে ভরা পৃথিবী হরির কলায় বিশেষভাবে দীপ্তি পেল।

বণিঙ্‌মুনি নৃপস্নাতা নির্গম্যার্থান্ প্রপেদিরে । বর্ষরুদ্ধা যথা সিদ্ধাঃ স্বপিণ্ডান্ কাল আগতে

বণিক, মুনি আর রাজারা স্নান করে, বর্ষার বাধা কাটিয়ে, নিজেদের কাজের জন্য বেরিয়ে পড়লেন, যেমন সিদ্ধেরা সময় এলে নিজেদের শরীরের সন্ধান করেন।

তেভ্যঃ সোঽসৃজত্স্বীযং পুরং পুরুষমাত্মবান্ । তান্ দৃষ্ট্বা যে পুরা সৃষ্টাঃ প্রশশংসুঃ প্রজাপতিম্

তিনি আত্মার অধিকারী হয়ে তাদের জন্য নিজের নগর ও প্রজা সৃষ্টি করলেন; পূর্বে যারা সৃষ্টি হয়েছিলেন, তারা প্রজাপতিকে দেখে প্রশংসা করলেন।

অহো এতত্ জগত্স্রষ্টঃ সুকৃতং বত তে কৃতম্ । প্রতিষ্ঠিতাঃ ক্রিযা যস্মিন্ সাকং অন্নমদাম হে

হে জগতের স্রষ্টা, তোমার কাজ কত মহান! যার মধ্যে সব ক্রিয়া প্রতিষ্ঠিত, এসো আমরা একসঙ্গে অন্ন গ্রহণ করি।

তপসা বিদ্যযা যুক্তো যোগেন সুসমাধিনা । ঋষীন্ ঋষিঃ হৃষীকেশঃ সসর্জাভিমতাঃ প্রজাঃ

তপস্যা, বিদ্যা ও গভীর যোগে যুক্ত হয়ে, ঋষিদের ঋষি হৃষীকেশ যে প্রজাদের চেয়েছিলেন, তাদের সৃষ্টি করলেন।

তেভ্যশ্চৈকৈকশঃ স্বস্য দেহস্যাংশমদাদজঃ । যত্তত্ সমাধিযোগর্দ্ধি তপোবিদ্যাবিরক্তিমত্

তাদের প্রত্যেককে, সেই জন্মহীন স্বয়ং নিজের দেহের এক অংশ দান করলেন—এটা কী? ধ্যান ও যোগের সিদ্ধি, তপস্যা, জ্ঞান ও বৈরাগ্যের ঐশ্বর্য।

বেণুগীতম্ - ভগবতো মধুরং বেণুনাদং আকর্ণ্য গোপীভিঃ তদ্‌গুণগানম্ শ্রীশুক উবাচ । ( অনুষ্টুপ্ ) ইত্থং শরত্ স্বচ্ছজলং পদ্মাকরসুগন্ধিনা । ন্যবিশদ্ বাযুনা বাতং স গোগোপালকোঽচ্যুতঃ

শ্রীশুকদেব বললেন: শরৎকালে, যখন জল স্বচ্ছ আর পদ্মের সুবাসে চারিদিক ভরা, তখন অচ্যুত গোপালক ও গরুগুলোর সঙ্গে হাওয়ায় শীতল হওয়া বনে প্রবেশ করলেন।

( পুষ্পিতাগ্রা ) কুসুমিতবনরাজিশুষ্মিভৃঙ্‌গ দ্বিজকুলঘুষ্টসরঃসরিন্মহীধ্রম্ । মধুপতিরবগাহ্য চারযন্ গাঃ সহপশুপালবলশ্চুকূজ বেণুম্

বনে গাছগুলো ফুলে ভরা, মৌমাছির গুঞ্জনে মুখর, আর নদী-সরোবরগুলো পাখিদের ডাকায় মুখরিত। সেই মৌমাছিদের অধিপতি গোপালদের নিয়ে গরু চরাতে চরাতে বনে প্রবেশ করলেন এবং বাঁশি বাজাতে লাগলেন।

( অনুষ্টুপ্ ) তদ্ ব্রজস্ত্রিয আশ্রুত্য বেণুগীতং স্মরোদযম্ । কাশ্চিত্ পরোক্ষং কৃষ্ণস্য স্বসখীভ্যোঽন্ববর্ণযন্

ব্রজের নারীরা যখন সেই বাঁশির গান শুনল, যা প্রেম জাগিয়ে তোলে, তখন তাদের কেউ কেউ, কৃষ্ণের অগোচরে, সেই কথা নিজেদের সখীদের কাছে বর্ণনা করতে লাগল।

তদ্ বর্ণযিতুমারব্ধাঃ স্মরন্ত্যঃ কৃষ্ণচেষ্টিতম্ । নাশকন্ স্মরবেগেন বিক্ষিপ্তমনসো নৃপ

তারা কৃষ্ণের কীর্তি স্মরণ করে বর্ণনা করতে শুরু করেছিল, কিন্তু প্রেমের তীব্রতায় মন বিহ্বল হয়ে পড়ায়, তারা আর বলতে পারল না।

( মংদাক্রাংতা ) বর্হাপীডং নটবরবপুঃ কর্ণযোঃ কর্ণিকারং । বিভ্রদ্ বাসঃ কনককপিশং বৈজযন্তীং চ মালাম্ । রন্ধ্রান্ বেণোরধরসুধযাপূরযন্ গোপবৃন্দৈঃ । বৃন্দারণ্যং স্বপদরমণং প্রাবিশদ্ গীতকীর্তিঃ

মাথায় ময়ূরপুচ্ছ, নটবর রূপ, কানে কর্ণিকার ফুল, গায়ে সোনার মতো হলুদ পোশাক, গলায় বৈজয়ন্তী মালা, ঠোঁটের অমৃতে বাঁশির ছিদ্র পূর্ণ করে, গোপালদের সঙ্গে তিনি বৃন্দাবনের বনে প্রবেশ করলেন, নিজের পদচিহ্নে বনকে আনন্দিত ও গীতিতে বিখ্যাত করলেন।

( অনুষ্টুপ্ ) ইতি বেণুরবং রাজন্ সর্বভূতমনোহরম্ । শ্রুত্বা ব্রজস্ত্রিযঃ সর্বা বর্ণযন্ত্যোঽভিরেভিরে

হে রাজন, এইভাবে সেই বাঁশির ধ্বনি, যা সকল প্রাণীকে মুগ্ধ করে, ব্রজের সব নারীরা শুনে, বর্ণনা করতে করতে তাতে নিমগ্ন হয়ে গেল।

শ্রীগোপ্য ঊচুঃ । ( বসংততিলকা ) অক্ষণ্বতাং ফলমিদং ন পরং বিদামঃ সখ্যঃ পশূননু বিবেশযতোর্বযস্যৈঃ । বক্ত্রং ব্রজেশসুতযোরনবেণুজুষ্টং যৈর্বা নিপীতমনুরক্ত-কটাক্ষমোক্ষম্

গোপীরা বলল: সখি, চোখের জন্য এর চেয়ে বড় ফল আর কিছু নেই—ব্রজেশ্বরের দুই পুত্র, সখাদের নিয়ে গরু চরাতে যাচ্ছে, মুখে বাঁশির ছোঁয়া, আর তাদের প্রেমভরা দৃষ্টিপাত পাচ্ছি।

চূতপ্রবালবর্হস্তবক্ উত্পলাব্জ মালানুপৃক্তপরিধান বিচিত্রবেশৌ । মধ্যে বিরেজতুরলং পশুপালগোষ্ঠ্যাং রঙ্‌গে যথা নটবরৌ ক্ব চ গাযমানৌ

আম্রকুঁড়ি, কচিপাতা, ময়ূরপুচ্ছ, শাপলা-পদ্মের মালা দিয়ে সজ্জিত, বনফুলে অলংকৃত পোশাক পরে, তারা গোয়ালদের মাঝে এমনভাবে দীপ্তি ছড়াচ্ছে যেন মঞ্চে দুইজন শ্রেষ্ঠ নট, গাইতে গাইতে নাচছে।

গোপ্যঃ কিমাচরদযং কুশলং স্ম বেণুঃ দামোদরাধরসুধামপি গোপিকানাম্ । ভুঙ্‌ক্তে স্বযং যদবশিষ্টরসং হ্রদিন্যো হৃষ্যত্ত্বচোঽশ্রু মুমুচুস্তরবো যথাঽঽর্যাঃ

সখি, এই বাঁশির কী সৌভাগ্য! দামোদরের ঠোঁটের অমৃত, যা গোপীরা পর্যন্ত চায়, সে একা উপভোগ করছে; নদীগুলো তার অবশিষ্ট রস পান করে আনন্দে কাঁপে, আর গাছেরা বয়স্কদের মতো আনন্দাশ্রু ঝরায়।

বৃন্দাবনং সখি ভুবো বিতনোতি কীর্তিং যদ্ দেবকীসুতপদাম্বু জলব্ধলক্ষ্মি । গোবিন্দবেণুমনু মত্তমযূরনৃত্যং প্রেক্ষ্যাদ্রিসান্ববরতান্যসমস্তসত্ত্বম্

সখি, বৃন্দাবন পৃথিবীতে খ্যাতি ছড়ায়, কারণ দেবকী-পুত্রের পদজল এখানে প্রবাহিত হয়েছে; গোবিন্দের বাঁশি শুনে মাতাল ময়ূর নাচে, আর পাহাড়ের ঢালে সব প্রাণী স্থির হয়ে যায়।

ধন্যাঃ স্ম মূঢমতযোঽপি হরিণ্য এতা যা নন্দনন্দনমুপাত্ত বিচিত্রবেশম্ । আকর্ণ্য বেণুরণিতং সহকৃষ্ণসারাঃ পূজাং দধুর্বিরচিতাং প্রণযাবলোকৈঃ

এমনকি সরলমনা হরিণীরাও ধন্য, যারা নন্দনন্দনের বিচিত্র সাজ দেখে, কৃষ্ণসার হরিণদের সঙ্গে বাঁশির ধ্বনি শুনে, প্রেমভরা দৃষ্টিতে পূজা নিবেদন করে।

কৃষ্ণং নিরীক্ষ্য বনিতোত্সবরূপশীলং শ্রুত্বা চ তত্ক্বণিতবেণু বিবিক্তগীতম্ । দেব্যো বিমানগতযঃ স্মরনুন্নসারা ভ্রশ্যত্ প্রসূনকবরা মুমুহুর্বিনীব্যঃ

কৃষ্ণকে দেখে, যার রূপ ও আচরণ চোখের জন্য উৎসব, আর তার বাঁশির মধুর, নির্জন গান শুনে, দেবতারা আকাশযানে বসে প্রেমে বিভোর হয়ে যায়, ফুলের মালা খুলে পড়ে, আর বসন আলগা হয়ে যায়।