শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

মূর্খো দেহাদ্যহংবুদ্ধিঃ পন্থা মন্নিগমঃ স্মৃতঃ। উত্পথশ্চিত্তবিক্ষেপঃ স্বর্গঃ সত্ত্বগুণোদযঃ

মূর্খ ব্যক্তি দেহকে নিজের বলে মনে করে; আমার পথই বেদ নামে পরিচিত। চিত্তের অস্থিরতা ভুল পথ; স্বর্গ মানে সত্ত্বগুণের বিকাশ।

নরকস্তমউন্নাহো বন্ধুর্গুরুরহং সখে। গৃহং শরীরং মানুষ্যং গুণাঢ্যো হ্যাঢ্য উচ্যতে

নরক মানে অন্ধকার ও অহংকার; বন্ধু, গুরু ও আত্মা এক। গৃহ মানে দেহ; মানবজন্ম মানে গুণের ঐশ্বর্য, আর প্রকৃত ধনী সেইজনিই।

দরিদ্রো যস্ত্বসন্তুষ্টঃ কৃপণো যোঽজিতেন্দ্রিযঃ। গুণেষ্বসক্তধীরীশো গুণসঙ্গো বিপর্যযঃ

যে সন্তুষ্ট নয়, সে-ই প্রকৃত গরিব; যে নিজের ইন্দ্রিয় জয় করতে পারেনি, সে-ই সত্যিই করুণার যোগ্য। যার মন গুণের প্রতি আসক্ত নয়, সে-ই আসলে স্বামী; আর গুণে আসক্তি থাকলে ঠিক তার উল্টো হয়।

এত উদ্ধব তে প্রশ্নাঃ সর্বে সাধু নিরূপিতাঃ। কিং বর্ণিতেন বহুনা লক্ষণং গুণদোষযোঃ। গুণদোষদৃশির্দোষো গুণস্তূভযবর্জিতঃ

উদ্ধব, তোমার সব প্রশ্নের সুন্দরভাবে উত্তর দেওয়া হয়েছে। গুণ আর দোষের লক্ষণ নিয়ে আর বেশি বলার দরকার নেই। গুণের মধ্যেও দোষ খোঁজা নিজেই দোষ; আর গুণ মানে, যেখানে গুণ-দোষ কিছুই নেই।

প্রাবৃড্বর্ণনং শরদ্‌বর্ণনং চ - শ্রীশুক উবাচ । ( অনুষ্টুপ্ ) তযোস্তদদ্ভুতং কর্ম দাবাগ্নের্মোক্ষমাত্মনঃ । গোপাঃ স্ত্রীভ্যঃ সমাচখ্যুঃ প্রলম্ববধমেব চ

শ্রীশুক বললেন, রাখাল ছেলেরা গোপীদের কাছে দুই ভাইয়ের আশ্চর্য কীর্তির কথা বলল—কীভাবে অরণ্য-আগুন নেভানো হয়েছিল আর কীভাবে প্রলম্ব নামের অসুরকে বধ করা হয়েছিল।

গোপবৃদ্ধাশ্চ গোপ্যশ্চ তদুপাকর্ণ্য বিস্মিতাঃ । মেনিরে দেবপ্রবরৌ কৃষ্ণরামৌ ব্রজং গতৌ

এই কথা শুনে, বয়স্ক রাখাল আর গোপীরা বিস্মিত হয়ে ভাবলেন, বৃন্দাবনে আগত কৃষ্ণ ও রাম নিশ্চয়ই দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

ততঃ প্রাবর্তত প্রাবৃট্ সর্বসত্ত্বসমুদ্ভবা । বিদ্যোতমানপরিধিঃ বিস্ফূর্জিত নভস্তলা

তারপর বর্ষাকাল শুরু হল, সব জীবের সঙ্গে, আকাশ ও মাটি বজ্রধ্বনিতে মুখরিত, চারপাশ আলোকিত।

সান্দ্রনীলাম্বুদৈর্ব্যোম সবিদ্যুত্ স্তনযিত্নুভিঃ । অস্পষ্টজ্যোতিঃ আচ্ছন্নং ব্রহ্মেব সগুণং বভৌ

ঘন নীল মেঘে আকাশ ঢাকা, বিদ্যুৎ আর বজ্রের শব্দে মুখর; আলো ম্লান, সবকিছু ঢাকা পড়ে আছে—যেন গুণযুক্ত ব্রহ্ম।

অষ্টৌ মাসান্ নিপীতং যদ্ ভূম্যাশ্চোদমযং বসু । স্বগোভির্মোক্তুমারেভে পর্জন্যঃ কাল আগতে

আট মাস ধরে মাটি থেকে জল টেনে নেওয়ার পর, ঠিক সময়ে, মেঘেরা নিজেদের শক্তিতে সেই জল বর্ষণ করতে শুরু করল।

তডিদ্বন্তো মহামেঘাঃ চণ্ড শ্বসন বেপিতাঃ । প্রীণনং জীবনং হ্যস্য মুমুচুঃ করুণা ইব

বজ্রসহ মেঘেরা প্রবল বাতাসে কাঁপতে কাঁপতে বিদ্যুৎ নিয়ে ঝরঝর করে বৃষ্টি নামাল—যেন দয়া নিজেই প্রাণ দিচ্ছে।

তপঃকৃশা দেবমীঢা আসীদ্ বর্ষীযসী মহী । যথৈব কাম্যতপসঃ তনুঃ সম্প্রাপ্য তত্ফলম্

সূর্যের তাপে শুকিয়ে যাওয়া, কৃশ হয়ে পড়া মাটি বৃষ্টিতে সিক্ত হল—যেমন কঠোর তপস্যায় ক্ষীণ দেহ ইচ্ছার ফল পেলে আবার পূর্ণ হয়।

নিশামুখেষু খদ্যোতাঃ তমসা ভান্তি ন গ্রহাঃ । যথা পাপেন পাখণ্ডা ন হি বেদাঃ কলৌ যুগে

রাতের শুরুতে অন্ধকারে কেবল জোনাকিরা জ্বলল, গ্রহেরা নয়—যেমন কলিযুগে পাপের জন্য পণ্ডিতেরা যখন ভ্রান্ত হয়, তখন বেদও আলো দেয় না।

শ্রুত্বা পর্জন্যনিনদং মণ্ডুকাঃ ব্যসৃজন্ গিরঃ । তূষ্ণীং শযানাঃ প্রাগ্ যদ্বদ্ ব্রাহ্মণা নিযমাত্যযে

মেঘের গর্জন শুনে, আগে চুপ করে থাকা ব্যাঙেরা ডাকতে শুরু করল—যেমন ব্রাহ্মণরা ব্রত শেষ হলে আবার মন্ত্র পাঠ করে।

আসন্ উত্পথবাহিন্যঃ ক্ষুদ্রনদ্যোঽনুশুষ্যতীঃ । পুংসো যথাস্বতংত্রস্য দেহদ্রবিণ সম্পদঃ

যে ছোট নদীগুলো শুকিয়ে গিয়ে পথ হারিয়েছিল, তারা আবার জলধারায় পূর্ণ হয়ে বইতে লাগল—যেমন স্বাধীন মানুষের দেহ ও ধন-সম্পদ ফিরে আসে।

হরিতা হরিভিঃ শষ্পৈঃ ইন্দ্রগোপৈশ্চ লোহিতা । উচ্ছিলীন্ধ্রকৃতচ্ছাযা নৃণাং শ্রীরিব ভূরভূত্

পৃথিবী সবুজ ঘাসে আর লাল ইন্দ্রগোপ পোকারে ভরে উঠল, ছত্রাকের ছায়ায় ঢাকা—যেন মানুষের ভাগ্য ফিরে এসেছে।

ক্ষেত্রাণি শষ্যসম্পদ্‌ভিঃ কর্ষকাণাং মুদং দদুঃ । মানিনাং উনুতাপং বৈ দৈবাধীনং অজানতাম্

ফসলের সমৃদ্ধিতে ক্ষেত চাষিদের আনন্দ দিল, কিন্তু যারা ভাগ্যের কথা জানে না, অহংকারীদের মনে আফসোস জাগাল।

জলস্থলৌকসঃ সর্বে নববারিনিষেবযা । অবিভ্রন্ রুচিরং রূপং যথা হরিনিষেবযা

জল ও স্থলের সব প্রাণী নবজলধারায় স্নাত হয়ে সুন্দর রূপ পেল—যেমন হরির সেবা করলে হয়।

সরিদ্‌ভী সঙ্‌গতঃ সিন্ধুঃ চুক্ষোভ শ্বসনোর্মিমান্ । অপক্বযোগিনশ্চিত্তং কামাক্তং গুণযুগ্ যথা

নদী অনেক উপনদীর জল পেয়ে, বাতাসে ঢেউ তুলে ফুলে উঠল—যেমন অপরিণত যোগীর মন কামনা আর গুণে আলোড়িত হয়।

গিরযো বর্ষধারাভিঃ হন্যমানা ন বিব্যথুঃ । অভিভূযমানা ব্যসনৈঃ যথা অধোক্ষজচেতসঃ

পাহাড়ে প্রবল বৃষ্টির ধারা পড়লেও তারা কাঁপল না—যেমন যাদের মন পরমেশ্বরে স্থির, তাদের বিপদে কিছু হয় না।

মার্গা বভূবুঃ সন্দিগ্ধাঃ তৃণৈশ্ছন্না হ্যসংস্কৃতাঃ । নাভ্যস্যমানাঃ শ্রুতযো দ্বিজৈঃ কালহতা ইব

পথঘাট ঘাসে ঢাকা পড়ে অনির্দিষ্ট হয়ে গেল—যেমন দ্বিজেরা বেদ পাঠ না করলে, কলহে বেদও অচেনা হয়ে যায়।

লোকবন্ধুষু মেঘেষু বিদ্যুতশ্চলসৌহৃদাঃ । স্থৈর্যং ন চক্রুঃ কামিন্যঃ পুরুষেষু গুণিষ্বিব

যেমন মেঘের মাঝে বিজলির বন্ধন খুব অল্পক্ষণের জন্য থাকে, তেমনি গুণবান পুরুষদের প্রতিও নারীদের ভালোবাসা স্থায়ী ছিল না।

ধনুর্বিযতি মাহেন্দ্রং নির্গুণং চ গুণিন্যভাত্ । ব্যক্তে গুণব্যতিকরে অগুণবান্ পুরুষো যথা

আকাশে ধনুর্বন্ধনীর মতো রংধনু দেখা গেলেও, তার নিজের কোনো গুণ নেই—তবুও মনে হয় যেন আছে। যেমন কারও মধ্যে গুণ প্রকাশ পেলে, গুণহীন মানুষও গুণবান বলে মনে হয়।

ন ররাজোডুপশ্ছন্নঃ স্বজ্যোত্স্নারাজিতৈর্ঘনৈঃ । অহংমত্যা ভাসিতযা স্বভাসা পুরুষো যথা

চাঁদ যখন নিজের আলোয় উজ্জ্বল মেঘে ঢাকা পড়ে, তখন সে আর জ্বলজ্বল করে না; যেমন অহংকারে অন্ধ মানুষ নিজের সত্যিকারের জ্যোতি প্রকাশ করতে পারে না।

মেঘাগমোত্সবা হৃষ্টাঃ প্রত্যনন্দন্ শিখণ্ডিনঃ । গৃহেষু তপ্তা নির্বিণ্ণা যথাচ্যুতজনাগমে

মেঘ আসায় ময়ূরেরা আনন্দে নাচতে লাগল; আর ঘরে থাকা ক্লান্ত ও বিষণ্ণরা, যেমন ভগবানের ভক্তরা তাঁর আগমনের অপেক্ষায় থাকে, তেমনি অপেক্ষা করতে লাগল।

পীত্বাপঃ পাদপাঃ পদ্‌ভিঃ আসন্নানাত্মমূর্তযঃ । প্রাক্ ক্ষামাস্তপসা শ্রান্তা যথা কামানুসেবযা

গাছেরা যখন শিকড় দিয়ে জল পেল, তখন তারা আবার সতেজ হয়ে উঠল; আগে তারা যেমন কঠোর সাধনায় শুকিয়ে গিয়েছিল, তেমনি মানুষ ইচ্ছার পেছনে ছুটে ক্লান্ত হয়ে পড়ে।

সরঃস্বশান্তরোধঃসু ন্যূষুরঙ্‌গাপি সারসাঃ । গৃহেষ্বশান্তকৃত্যেষু গ্রাম্যা ইব দুরাশযাঃ

হ্রদ ও জলাশয়ের শান্ত জলে সারসেরা আশ্রয় নিল, যেমন গৃহস্থ জীবনের নানা অশান্তির মাঝেও মানুষ বৃথা আশা নিয়ে বসবাস করে।

জলৌঘৈর্নিরভিদ্যন্ত সেতবো বর্ষতীশ্বরে । পাষণ্ডিনামসদ্বাদৈঃ বেদমার্গাঃ কলৌ যথা

বৃষ্টি-রাজা যখন প্রবল জলের ধারা পাঠালেন, তখন বাঁধ ভেঙে গেল; যেমন কলিযুগে মিথ্যা কথা বলে পথভ্রষ্টরা বেদপথ নষ্ট করে দেয়।

ব্যমুঞ্চন্ বান্বাযুভির্নুন্না ভূতেভ্যোঽথামৃতং ঘনাঃ । যথাঽঽশিষো বিশ্পতযঃ কালে কালে দ্বিজেরিতাঃ

বাতাসে তাড়িত হয়ে মেঘেরা যখন জল বর্ষণ করল, তখন সেই জল জীবদের জন্য অমৃত হয়ে উঠল; যেমন দ্বিজদের অনুরোধে ধনীরা সময়ে সময়ে আশীর্বাদ দেন।

এবং বনং তদ্ বর্ষিষ্ঠং পক্বখর্জুর জম্বুমত্ । গোগোপালৈর্বৃতো রন্তুং সবলঃ প্রাবিশদ্ হরিঃ

এভাবে, পাকা খেজুর ও জামগাছে ভরা সেই অরণ্যে, গরু ও রাখালদের নিয়ে বলসহ হরি আনন্দ করতে প্রবেশ করলেন।