শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

তং দ্ব্যষ্টবর্ষং সুকুমারপাদ করোরুবাহ্বংসকপোলগাত্রম্ । চার্বাযতাক্ষোন্নসতুল্যকর্ণ সুভ্র্‌বাননং কম্বুসুজাতকণ্ঠম্

ষোলো বছর বয়সী সেই যুবকের পা, হাত, উরু, বাহু, কাঁধ আর গাল ছিল কোমল ও সুন্দর। তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ছিল আকর্ষণীয়, চোখ বড় ও লম্বাটে, কান ছিল উঁচু নাসার সঙ্গে সমান, ভ্রু ছিল মনোহর, মুখ ছিল দীপ্তিময়, আর গলা ছিল শঙ্খের মতো সুন্দর গড়নের।

নিগূঢজত্রুং পৃথুতুঙ্গবক্ষসং আবর্তনাভিং বলিবল্গূদরং চ । দিগম্বরং বক্ত্রবিকীর্ণকেশং প্রলম্ববাহুং স্বমরোত্তমাভম্

তার কাঁধের হাড় ছিল ঢাকা, বুক ছিল প্রশস্ত ও উঁচু, নাভি ছিল গভীর ও ঘূর্ণায়মান, পেট ছিল কোমল রেখাযুক্ত। সে ছিল বস্ত্রহীন, চুল মুখের ওপর ছড়িয়ে ছিল, বাহু ছিল লম্বা ও ঝুলে পড়া, আর সে ছিল দেবতাদের শ্রেষ্ঠের মতো দীপ্তিমান।

শ্যামং সদাপীচ্যবযোঽঙ্গলক্ষ্ম্যা স্ত্রীণাং মনোজ্ঞং রুচিরস্মিতেন । প্রত্যুত্থিতাস্তে মুনযঃ স্বাসনেভ্যঃ তল্লক্ষণজ্ঞা অপি গূঢবর্চসম্

তার গায়ের রং ছিল শ্যাম, যৌবনের সৌন্দর্য সদা নবীন, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে ছিল শুভ লক্ষণ। তার মধুর হাসি নারীদের মন আকর্ষণ করত। এমনকি যাঁরা তাঁর প্রকৃত স্বরূপ জানতেন, সেই ঋষিরাও তাঁর গৌরব গোপন দেখে আসন ছেড়ে উঠে দাঁড়ালেন।

স বিষ্ণুরাতোঽতিথয আগতায তস্মৈ সপর্যাং শিরসাঽঽজহার । ততো নিবৃত্তা হ্যবুধাঃ স্ত্রিযোঽর্ভকা মহাসনে সোপবিবেশ পূজিতঃ

বিষ্ণুরাত পারিক্ষিত সসম্মানে মাথা নত করে আগত অতিথিকে পূজা করলেন। তারপর, অবোধ নারী ও শিশুরা সরে গেলে, তিনি মহাসনে বসে সম্মানিত হলেন।

স সংবৃতস্তত্র মহান্ মহীযসাং ব্রহ্মর্ষিরাজর্ষিদেবর্ষি সঙ্ঘৈঃ । ব্যরোচতালং ভগবান্ যথেন্দুঃ গ্রহর্ক্ষতারানিকরৈঃ পরীতঃ

সেই স্থানে ব্রহ্মর্ষি, রাজর্ষি ও দেবর্ষিদের মহাসভায় পরিবেষ্টিত হয়ে, মহর্ষি এমন উজ্জ্বলভাবে দীপ্তি ছড়ালেন, যেমন চাঁদ গ্রহ, তারা ও নক্ষত্রমণ্ডলীর মাঝে জ্যোতি বিকিরণ করে।

প্রশান্তমাসীনমকুণ্ঠমেধসং মুনিং নৃপো ভাগবতোঽভ্যুপেত্য । প্রণম্য মূর্ধ্নাবহিতঃ কৃতাঞ্জলিঃ নত্বা গিরা সূনৃতযান্বপৃচ্ছত্

ভক্ত পারিক্ষিত রাজা শান্তচিত্ত, অক্ষয় জ্ঞানে পূর্ণ মুনির কাছে এসে, মাথা নত করে, হাত জোড় করে, বিনীতভাবে নমস্কার জানিয়ে কোমল ভাষায় তাঁর কাছে জানতে চাইলেন।

পরীক্ষিদুবাচ । অহো অদ্য বযং ব্রহ্মন্ সত্সেব্যাঃ ক্ষত্রবন্ধবঃ । কৃপযাতিথিরূপেণ ভবদ্‌ভিস্তীর্থকাঃ কৃতাঃ

পারিক্ষিত বললেন, 'হে ব্রাহ্মণ, আজ আমরা সাধারণ ক্ষত্রিয়রাও আপনার কৃপায় সেবার যোগ্য হয়েছি, কারণ আপনি অতিথি রূপে এসে আমাদের ভূমিকে পবিত্র করেছেন।'

যেষাং সংস্মরণাত্ পুংসাং সদ্যঃ শুদ্ধ্যন্তি বৈ গৃহাঃ । কিং পুনর্দর্শনস্পর্শ পাদশৌচাসনাদিভিঃ

আপনাদের স্মরণেই মানুষের ঘর তৎক্ষণাৎ পবিত্র হয়—তাহলে আপনাদের দর্শন, স্পর্শ, পদধৌতি বা আসনাদির মাধ্যমে কত বড় পুণ্য হয়, তা বলাই বাহুল্য।

সান্নিধ্যাত্তে মহাযোগিন্ পাতকানি মহান্ত্যপি । সদ্যো নশ্যন্তি বৈ পুংসাং বিষ্ণোরিব সুরেতরাঃ

আপনার উপস্থিতিতে, হে মহাযোগী, মানুষের সবচেয়ে বড় পাপও সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট হয়ে যায়, যেমন বিষ্ণু অসুরদের বিনাশ করেন।

অপি মে ভগবান্ প্রীতঃ কৃষ্ণঃ পাণ্ডুসুতপ্রিযঃ । পৈতৃষ্বসেযপ্রীত্যর্থং তদ্গোত্রস্যাত্তবান্ধবঃ

ভগবান কৃষ্ণ, যিনি পাণ্ডুপুত্রদের প্রিয়, তিনি যেন আমার প্রতি প্রসন্ন হন। তিনি নিজের বংশের প্রতি স্নেহবশত পিতৃব্যের আত্মীয়দেরও আপন করে নিয়েছেন।

অন্যথা তেঽব্যক্তগতেঃ দর্শনং নঃ কথং নৃণাম্ । নিতরাং ম্রিযমাণানাং সংসিদ্ধস্য বনীযসঃ

নচেৎ, যাঁর চিত্ত অব্যক্তে স্থিত, যিনি সিদ্ধ ও অরণ্যবাসী, তাঁর দর্শন আমরা সাধারণ মানুষ, বিশেষত মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে এসে, কীভাবে পেতাম?

অতঃ পৃচ্ছামি সংসিদ্ধিং যোগিনাং পরমং গুরুম্ । পুরুষস্যেহ যত্কার্যং ম্রিযমাণস্য সর্বথা

এইজন্য, হে যোগীদের শ্রেষ্ঠ গুরু, আমি জানতে চাই—মৃত্যু আসন্ন হলে মানুষের সর্বতোভাবে কী করা উচিত, সেই চরম সিদ্ধির কথা বলুন।

যচ্ছ্রোতব্যমথো জপ্যং যত্কর্তব্যং নৃভিঃ প্রভো । স্মর্তব্যং ভজনীযং বা ব্রূহি যদ্বা বিপর্যযম্

মানুষের কী শোনা, জপ করা, করা, স্মরণ করা বা পূজা করা উচিত, হে প্রভু, আপনি বলুন। অথবা এর বিপরীত কিছু থাকলে তাও জানান।

নূনং ভগবতো ব্রহ্মন্ গৃহেষু গৃহমেধিনাম্ । ন লক্ষ্যতে হ্যবস্থানং অপি গোদোহনং ক্বচিত্

নিশ্চয়ই, হে ব্রাহ্মণ, গৃহস্থদের ঘরে ভগবানের উপস্থিতি বোঝা যায় না—এমনকি গরু দোহনের সময়ও নয়।

সূত উবাচ । এবমাভাষিতঃ পৃষ্টঃ স রাজ্ঞা শ্লক্ষ্ণযা গিরা । প্রত্যভাষত ধর্মজ্ঞো ভগবান্ বাদরাযণিঃ

সূত বললেন, রাজা যখন এভাবে কোমল ভাষায় প্রশ্ন করলেন, তখন ধর্মজ্ঞ, বেদব্যাসের পুত্র মহর্ষি উত্তর দিলেন।

শ্রীর্গুণা নৈরপেক্ষ্যাদ্যাঃ সুখং দুঃখসুখাত্যযঃ। দুঃখং কামসুখাপেক্ষা পণ্ডিতো বন্ধমোক্ষবিত্

শ্রী-সম্পদের গুণ স্বাধীনতা ইত্যাদি; সুখ মানে দুঃখ-সুখের শেষ। দুঃখ আসে ভোগের আকাঙ্ক্ষা থেকে। জ্ঞানী ব্যক্তি বন্ধন ও মুক্তি বোঝেন।

মূর্খো দেহাদ্যহংবুদ্ধিঃ পন্থা মন্নিগমঃ স্মৃতঃ। উত্পথশ্চিত্তবিক্ষেপঃ স্বর্গঃ সত্ত্বগুণোদযঃ

মূর্খ ব্যক্তি দেহকে নিজের বলে মনে করে; আমার পথই বেদ নামে পরিচিত। চিত্তের অস্থিরতা ভুল পথ; স্বর্গ মানে সত্ত্বগুণের বিকাশ।

নরকস্তমউন্নাহো বন্ধুর্গুরুরহং সখে। গৃহং শরীরং মানুষ্যং গুণাঢ্যো হ্যাঢ্য উচ্যতে

নরক মানে অন্ধকার ও অহংকার; বন্ধু, গুরু ও আত্মা এক। গৃহ মানে দেহ; মানবজন্ম মানে গুণের ঐশ্বর্য, আর প্রকৃত ধনী সেইজনিই।

দরিদ্রো যস্ত্বসন্তুষ্টঃ কৃপণো যোঽজিতেন্দ্রিযঃ। গুণেষ্বসক্তধীরীশো গুণসঙ্গো বিপর্যযঃ

যে সন্তুষ্ট নয়, সে-ই প্রকৃত গরিব; যে নিজের ইন্দ্রিয় জয় করতে পারেনি, সে-ই সত্যিই করুণার যোগ্য। যার মন গুণের প্রতি আসক্ত নয়, সে-ই আসলে স্বামী; আর গুণে আসক্তি থাকলে ঠিক তার উল্টো হয়।

এত উদ্ধব তে প্রশ্নাঃ সর্বে সাধু নিরূপিতাঃ। কিং বর্ণিতেন বহুনা লক্ষণং গুণদোষযোঃ। গুণদোষদৃশির্দোষো গুণস্তূভযবর্জিতঃ

উদ্ধব, তোমার সব প্রশ্নের সুন্দরভাবে উত্তর দেওয়া হয়েছে। গুণ আর দোষের লক্ষণ নিয়ে আর বেশি বলার দরকার নেই। গুণের মধ্যেও দোষ খোঁজা নিজেই দোষ; আর গুণ মানে, যেখানে গুণ-দোষ কিছুই নেই।

প্রাবৃড্বর্ণনং শরদ্‌বর্ণনং চ - শ্রীশুক উবাচ । ( অনুষ্টুপ্ ) তযোস্তদদ্ভুতং কর্ম দাবাগ্নের্মোক্ষমাত্মনঃ । গোপাঃ স্ত্রীভ্যঃ সমাচখ্যুঃ প্রলম্ববধমেব চ

শ্রীশুক বললেন, রাখাল ছেলেরা গোপীদের কাছে দুই ভাইয়ের আশ্চর্য কীর্তির কথা বলল—কীভাবে অরণ্য-আগুন নেভানো হয়েছিল আর কীভাবে প্রলম্ব নামের অসুরকে বধ করা হয়েছিল।

গোপবৃদ্ধাশ্চ গোপ্যশ্চ তদুপাকর্ণ্য বিস্মিতাঃ । মেনিরে দেবপ্রবরৌ কৃষ্ণরামৌ ব্রজং গতৌ

এই কথা শুনে, বয়স্ক রাখাল আর গোপীরা বিস্মিত হয়ে ভাবলেন, বৃন্দাবনে আগত কৃষ্ণ ও রাম নিশ্চয়ই দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

ততঃ প্রাবর্তত প্রাবৃট্ সর্বসত্ত্বসমুদ্ভবা । বিদ্যোতমানপরিধিঃ বিস্ফূর্জিত নভস্তলা

তারপর বর্ষাকাল শুরু হল, সব জীবের সঙ্গে, আকাশ ও মাটি বজ্রধ্বনিতে মুখরিত, চারপাশ আলোকিত।

সান্দ্রনীলাম্বুদৈর্ব্যোম সবিদ্যুত্ স্তনযিত্নুভিঃ । অস্পষ্টজ্যোতিঃ আচ্ছন্নং ব্রহ্মেব সগুণং বভৌ

ঘন নীল মেঘে আকাশ ঢাকা, বিদ্যুৎ আর বজ্রের শব্দে মুখর; আলো ম্লান, সবকিছু ঢাকা পড়ে আছে—যেন গুণযুক্ত ব্রহ্ম।

অষ্টৌ মাসান্ নিপীতং যদ্ ভূম্যাশ্চোদমযং বসু । স্বগোভির্মোক্তুমারেভে পর্জন্যঃ কাল আগতে

আট মাস ধরে মাটি থেকে জল টেনে নেওয়ার পর, ঠিক সময়ে, মেঘেরা নিজেদের শক্তিতে সেই জল বর্ষণ করতে শুরু করল।

তডিদ্বন্তো মহামেঘাঃ চণ্ড শ্বসন বেপিতাঃ । প্রীণনং জীবনং হ্যস্য মুমুচুঃ করুণা ইব

বজ্রসহ মেঘেরা প্রবল বাতাসে কাঁপতে কাঁপতে বিদ্যুৎ নিয়ে ঝরঝর করে বৃষ্টি নামাল—যেন দয়া নিজেই প্রাণ দিচ্ছে।

তপঃকৃশা দেবমীঢা আসীদ্ বর্ষীযসী মহী । যথৈব কাম্যতপসঃ তনুঃ সম্প্রাপ্য তত্ফলম্

সূর্যের তাপে শুকিয়ে যাওয়া, কৃশ হয়ে পড়া মাটি বৃষ্টিতে সিক্ত হল—যেমন কঠোর তপস্যায় ক্ষীণ দেহ ইচ্ছার ফল পেলে আবার পূর্ণ হয়।

নিশামুখেষু খদ্যোতাঃ তমসা ভান্তি ন গ্রহাঃ । যথা পাপেন পাখণ্ডা ন হি বেদাঃ কলৌ যুগে

রাতের শুরুতে অন্ধকারে কেবল জোনাকিরা জ্বলল, গ্রহেরা নয়—যেমন কলিযুগে পাপের জন্য পণ্ডিতেরা যখন ভ্রান্ত হয়, তখন বেদও আলো দেয় না।

শ্রুত্বা পর্জন্যনিনদং মণ্ডুকাঃ ব্যসৃজন্ গিরঃ । তূষ্ণীং শযানাঃ প্রাগ্ যদ্বদ্ ব্রাহ্মণা নিযমাত্যযে

মেঘের গর্জন শুনে, আগে চুপ করে থাকা ব্যাঙেরা ডাকতে শুরু করল—যেমন ব্রাহ্মণরা ব্রত শেষ হলে আবার মন্ত্র পাঠ করে।