শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

বৈশ্যবৃত্ত্যা তু রাজন্যো জীবেত্ মৃগযযাপদি । চরেদ্ বা বিপ্ররূপেণ ন শ্ববৃত্ত্যা কথঞ্চন

রাজন্য বিপদে বৈশ্যের কাজ করতে পারে, শিকার করতে পারে, বা ব্রাহ্মণের মতো আচরণ করতে পারে; কিন্তু কখনোই কুকুরের মতো জীবিকা গ্রহণ করা উচিত নয়।

শূদ্রবৃত্তিং ভজেদ্ বৈশ্যঃ শূদ্রঃ কারুকটক্রিযাম্ । কৃচ্ছ্রান্ মুক্তো ন গর্হ্যেণ বৃত্তিং লিপ্সেত কর্মণা

বৈশ্য বিপদে শূদ্রের কাজ করতে পারে, শূদ্র নীচ কাজ করতে পারে; কিন্তু কষ্ট থেকে মুক্ত হলে নিন্দনীয় জীবিকা গ্রহণ করা উচিত নয়।

বেদাধ্যায স্বধা স্বাহা বলি অন্নাদ্যৈঃ যথোদযম্ । দেবর্ষিপিতৃভূতানি মদ্ রূপাণি অন্বহং যজেত্

বেদ অধ্যয়ন, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের উদ্দেশ্যে আহুতি, দান, এবং খাদ্য—যা কিছু পাওয়া যায়—এসব দিয়ে প্রতিদিন দেবতা, ঋষি, পূর্বপুরুষ ও জীবদের, যারা আমার রূপ, পূজা করা উচিত।

যদৃচ্ছযা উপপন্নেন শুক্লেন উপার্জিতেন বা । ধনেন অপীডযন্ ভৃত্যান্ ন্যাযেন এব আহরেত্ ক্রতূন্

যতটুকু সম্পদ ভাগ্যে আসে বা সৎভাবে উপার্জিত হয়, তা দিয়ে কারও প্রতি জুলুম না করে, ন্যায় পথে পরিবার পালন ও যজ্ঞ করা উচিত।

কুটুংবেষু ন সজ্জেত ন প্রমাদ্যেত্ কুটুংবী অপি । বিপশ্চিত্ নশ্বরং পশ্যেদ্ অদৃষ্টমপি দৃষ্টবত্

পরিবারে থেকেও কারও প্রতি আসক্ত হওয়া বা অসতর্ক হওয়া উচিত নয়; জ্ঞানীরা যা নশ্বর, তা দেখা না গেলেও শেষ হয়ে গেছে বলে মনে করেন।

পুত্রদারা আপ্তবংধূনাং সংগমঃ পাংথসঙ্গমঃ । অনুদেহং বিযন্ত্যেতে স্বপ্নো নিদ্রানুগো যথা

পুত্র, স্ত্রী ও আত্মীয়দের সঙ্গে মিলন পথিকদের মতোই; এরা দেহ ছেড়ে যায়, যেমন স্বপ্ন ঘুমের শেষে মিলিয়ে যায়।

ইত্থং পরিমৃশন্ মুক্তো গৃহেষু অতিথিবদ্ বসন্ । ন গৃহৈঃ অনুবধ্যেত নির্মমো নিরহঙ্কৃতঃ

এইভাবে ভাবতে ভাবতে, যে মুক্ত, সে সংসারে অতিথির মতো বাস করে, গৃহের সঙ্গে জড়িয়ে পড়ে না, তার মনে কোনো আসক্তি বা অহংকার থাকে না।

কর্মভিঃ গৃহমেধীযৈঃ ইষ্ট্বা মামেব ভক্তিমান্ । তিষ্ঠেদ্ বনং বোপবিশেত্ প্রজাবান্ বা পরিব্রজেত্

যে ভক্তি নিয়ে সংসারের কাজকর্ম কেবল আমার জন্য করে, সে চাইলে ঘরেই থাকতে পারে, জঙ্গলে যেতে পারে, কিংবা সন্তান থাকলে সংসার ছেড়ে সন্ন্যাসীও হতে পারে।

যস্তু আসক্তমতিঃ গেহে পুত্রবিত্তৈষণা আতুরঃ । স্ত্রৈণঃ কৃপণধীঃ মূঢো মম অহং ইতি বধ্যতে

কিন্তু যার মন ঘরে আসক্ত, সন্তান ও ধনের জন্য কাতর, নারীতে মোহিত, দুঃখী ও বিভ্রান্ত, সে 'আমার' ও 'আমি' ভাবনায় বাঁধা পড়ে।

অহো মে পিতরৌ বৃদ্ধৌ ভার্যা বালাত্মজঽঽত্মজাঃ । অনাথা মামৃতে দীনাঃ কথং জীবন্তি দুঃখিতাঃ

হায়, আমার বৃদ্ধ পিতা-মাতা, আমার স্ত্রী, ছোট ছেলে-মেয়েরা—আমি না থাকলে তারা অসহায় ও দুঃখী হয়ে কেমন করে বাঁচবে?

এবং গৃহাশযাক্ষিপ্ত হৃদযো মূঢধীঃ অযম্ । অতৃপ্তস্তান্ অনুধ্যাযন্ মৃতোঽন্ধং বিশতে তমঃ

এভাবে যার হৃদয় ঘরের মোহে আবদ্ধ, যার বুদ্ধি বিভ্রান্ত, সে কখনোই তৃপ্ত হয় না, তাদের কথা ভাবতেই ভাবতেই মরলে সে ঘোর অন্ধকারে পড়ে।

সূত উবাচ । যো বৈ দ্রৌণ্যস্ত্রবিপ্লুষ্টো ন মাতুরুদরে মৃতঃ । অনুগ্রহাদ্ ভগবতঃ কৃষ্ণস্যাদ্ভুতকর্মণঃ

সূত বললেন, যিনি অশ্বত্থামার অস্ত্রে দগ্ধ হয়েও মায়ের গর্ভে মারা যাননি, তিনি ভগবান কৃষ্ণের আশ্চর্য কৃপায় রক্ষা পেয়েছিলেন।

ব্রহ্মকোপোত্থিতাদ্ যস্তু তক্ষকাত্ প্রাণবিপ্লবাত্ । ন সম্মুমোহোরুভযাদ্ ভগবত্যর্পিতাশযঃ

যার প্রাণ ব্রাহ্মণের ক্রোধে জন্মানো তক্ষকের বিষে বিপন্ন হয়েছিল, মৃত্যুযন্ত্রণাতেও তিনি বিভ্রান্ত হননি, কারণ তাঁর মন ভগবানে নিবেদিত ছিল।

উত্সৃজ্য সর্বতঃ সঙ্গং বিজ্ঞাতাজিতসংস্থিতিঃ । বৈযাসকের্জহৌ শিষ্যো গঙ্গাযাং স্বং কলেবরম্

সব আসক্তি ছেড়ে, অজেয়ের অবস্থান বুঝে, ব্যাসের শিষ্য গঙ্গার তীরে নিজের দেহ ত্যাগ করেছিলেন।

নোত্তমশ্লোকবার্তানাং জুষতাং তত্কথামৃতম্ । স্যাত্সম্ভ্রমোঽন্তকালেঽপি স্মরতাং তত্পদাম্বুজম্

যারা ভগবানের গৌরবগাথার অমৃতে আনন্দ পায়, মৃত্যুর সময়ও তাঁদের মনে কোনো সংশয় থাকে না, কারণ তাঁরা তাঁর চরণ স্মরণ করেন।

তাবত্কলির্ন প্রভবেত্ প্রবিষ্টোঽপীহ সর্বতঃ । যাবদীশো মহানুর্ব্যাং আভিমন্যব একরাট্

যতদিন অভিমন্যুর পুত্র, মহাভক্ত, পৃথিবী শাসন করছেন, ততদিন কলিযুগ সর্বত্র থেকেও প্রভাব বিস্তার করতে পারে না।

যস্মিন্নহনি যর্হ্যেব ভগবান্ উত্সসর্জ গাম্ । তদৈবেহানুবৃত্তোঽসৌ অধর্মপ্রভবঃ কলিঃ

যেদিন এবং যেই মুহূর্তে ভগবান পৃথিবী ছেড়ে গেলেন, ঠিক তখনই অধর্মের উৎস কলি এখানে প্রবেশ করল।

নানুদ্বেষ্টি কলিং সম্রাট্ সারঙ্গ ইব সারভুক্ । কুশলান্যাশু সিদ্ধ্যন্তি নেতরাণি কৃতানি যত্

সম্রাট কলিকে ঘৃণা করেন না, যেমন মৌমাছি ফুল থেকে শুধু মধু নেয়; তাঁর জন্য শুভ ফল তাড়াতাড়ি আসে, অন্যদের জন্য তা হয় না।

কিং নু বালেষু শূরেণ কলিনা ধীরভীরুণা । অপ্রমত্তঃ প্রমত্তেষু যো বৃকো নৃষু বর্ততে

যে কলি দুর্বলদের কাছে সাহসী, কিন্তু শক্তিশালীদের দেখে ভয় পায়, সে জ্ঞানী ও নির্ভীকদের কী করতে পারে? অসতর্কদের মাঝে সে নেকড়ের মতো ঘোরে।

উপবর্ণিতমেতদ্ বঃ পুণ্যং পারীক্ষিতং মযা । বাসুদেব কথোপেতং আখ্যানং যদপৃচ্ছত

তোমরা যেভাবে জানতে চেয়েছিলে, আমি তোমাদের কাছে পারীক্ষিতের এই পুণ্যময় কাহিনি বলেছি, যা বাসুদেবের লীলায় পূর্ণ।

যা যাঃ কথা ভগবতঃ কথনীযোরুকর্মণঃ । গুণকর্মাশ্রযাঃ পুম্ভিঃ সংসেব্যাস্তা বুভূষুভিঃ

ভগবানের যত কাহিনি আছে, তাঁর গুণ ও কর্মভিত্তিক, যারা সত্যিকারের জীবন চায়, তাদের সবারই সেগুলো শ্রবণ ও সেবা করা উচিত।

ঋষয ঊচুঃ সূত জীব সমাঃ সৌম্য শাশ্বতীর্বিশদং যশঃ । যস্ত্বং শংসসি কৃষ্ণস্য মর্ত্যানাং অমৃতং হি নঃ

ঋষিরা বললেন, হে সুমধুর সূত, তুমি চিরকাল বাঁচো, তোমার খ্যাতি অমল থাকুক, কারণ তুমি আমাদের জন্য কৃষ্ণের লীলার অমৃত শ্রবণ করাও।

কর্মণ্যস্মিন্ অনাশ্বাসে ধূমধূম্রাত্মনাং ভবান্ । আপাযযতি গোবিন্দ পাদপদ্মাসবং মধু

এই অনিশ্চিত সংসারে, যেখানে মানুষের মন ধোঁয়ায় ঢাকা, তুমি আমাদের গোবিন্দের চরণকমলের মধুময় রস পান করাও।

তুলযাম লবেনাপি ন স্বর্গং নাপুনর্ভবম্ । ভগবত্ সঙ্‌গিসংগস্য মর্ত্যানাং কিমুতাশিষঃ

ভগবানের ভক্তদের সঙ্গে এক মুহূর্তের সঙ্গও আমরা স্বর্গ বা মুক্তির সঙ্গে তুলনা করি না—তাহলে সাধারণ মানুষের অন্য আশীর্বাদের কী মূল্য!

কো নাম তৃপ্যেদ্ রসবিত্কথাযাং মহত্তমৈকান্ত পরাযণস্য । নান্তং গুণানাং অগুণস্য জগ্মুঃ যোগেশ্বরা যে ভবপাদ্মমুখ্যাঃ

কে-ই বা কখনও তৃপ্ত হবে সেই মধুর কাহিনি শুনে, যার আশ্রয়ে মহাত্মারা একান্তভাবে নিবিষ্ট? যার গুণের শেষ নেই, তিনি গুণাতীত; যোগীদের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মার সন্তানদের মধ্যেও যারা প্রধান, তারাও তাঁর গুণের অন্ত খুঁজে পাননি।

তন্নো ভবান্ বৈ ভগবত্প্রধানো মহত্তমৈকান্ত পরাযণস্য । হরেরুদারং চরিতং বিশুদ্ধং শুশ্রূষতাং নো বিতনোতু বিদ্বন্

তাই, আপনি যিনি ভগবানের প্রতি সর্বোচ্চ ভক্তি রাখেন, হে বিদ্বান, আমাদের জন্য হরির মহান ও পবিত্র কীর্তিগুলি বলুন, আমরা তা শ্রবণ করতে আগ্রহী।

স বৈ মহাভাগবতঃ পরীক্ষিদ্ যেনাপবর্গাখ্যমদভ্রবুদ্ধিঃ । জ্ঞানেন বৈযাসকিশব্দিতেন ভেজে খগেন্দ্রধ্বজপাদমূলম্

সেই পরীক্ষিত মহাভাগবত, যার অটল বুদ্ধি মুক্তির পথে নিবদ্ধ ছিল, তিনি ব্যাসপুত্রের মুখে বলা জ্ঞান দ্বারা গরুড়ধ্বজ ভগবানের চরণে পৌঁছেছিলেন।

তন্নঃ পরং পুণ্যমসংবৃতার্থং আখ্যানমত্যদ্ভুত যোগনিষ্ঠম্ । আখ্যাহ্যনন্তা চরিতোপপন্নং পারীক্ষিতং ভাগবতাভিরামম্

তাই, আমাদের সেই সর্বোচ্চ পুণ্যময়, আশ্চর্য ও যোগনিষ্ঠ কাহিনি বলুন, যার অর্থ গোপন নয়, যেখানে ভগবানের অসীম লীলার বর্ণনা আছে, যা পরীক্ষিত ও ভক্তদের আনন্দ দিয়েছিল।

সূত উবাচ । অহো বযং জন্মভৃতোঽদ্য হাস্ম বৃদ্ধানুবৃত্ত্যাপি বিলোমজাতাঃ । দৌষ্কুল্যমাধিং বিধুনোতি শীঘ্রং মহত্তমানামভিধানযোগঃ

সুত বললেন: আহা, আজ আমরা, যাদের জন্ম সাধারণ পরিবারে, প্রবীণদের অনুসরণ করে ধন্য হয়েছি। মহাত্মাদের কথা শ্রবণ করলে খারাপ বংশের দোষ ও মানসিক কষ্ট দ্রুত দূর হয়ে যায়।