শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

সূত উবাচ অভ্যর্থিতস্তদা তস্মৈ স্থানানি কলযে দদৌ । দ্যূতং পানং স্ত্রিযঃ সূনা যত্রাধর্মশ্চতুর্বিধঃ

সূত বললেন, 'তার অনুরোধে রাজা কলির জন্য এইসব স্থান নির্ধারণ করলেন—জুয়া, মদ্যপান, নারী এবং পশুহত্যা, যেখানে চার প্রকার অধর্ম বাস করে।'

পুনশ্চ যাচমানায জাতরূপমদাত্প্রভুঃ । ততোঽনৃতং মদং কামং রজো বৈরং চ পঞ্চমম্

পুনরায় কলি চাইলে রাজা তাকে সোনা দিলেন; সেখান থেকে মিথ্যা, মদ, কামনা, রাগ এবং পঞ্চমত, শত্রুতা জন্ম নিল।

অমূনি পঞ্চ স্থানানি হ্যধর্মপ্রভবঃ কলিঃ । ঔত্তরেযেণ দত্তানি ন্যবসত্তন্নিদেশকৃত্

এই পাঁচটি স্থান, যা অধর্মের উৎস, উত্তরার পুত্র কলিকে দিলেন এবং সে রাজাজ্ঞা মেনে সেখানে বাস করতে লাগল।

অথৈতানি ন সেবেত বুভূষুঃ পুরুষঃ ক্বচিত্ । বিশেষতো ধর্মশীলো রাজা লোকপতির্গুরুঃ

তাই, যে ব্যক্তি মঙ্গল চায়, সে কখনোই এইসব স্থানে যাবে না; বিশেষ করে ধর্মপরায়ণ রাজা, নেতা বা গুরু হলে তো নয়ই।

বৃষস্য নষ্টাংস্ত্রীন্ পাদান্ তপঃ শৌচং দযামিতি । প্রতিসন্দধ আশ্বাস্য মহীং চ সমবর্ধযত্

তিনি বলদকে তার তিনটি হারানো পা—তপস্যা, পবিত্রতা ও দয়া—ফিরিয়ে দিলেন, তাকে সান্ত্বনা দিলেন এবং পৃথিবীকে সমৃদ্ধ করলেন।

স এষ এতর্হ্যধ্যাস্ত আসনং পার্থিবোচিতম্ । পিতামহেনোপন্যস্তং রাজ্ঞারণ্যং বিবিক্ষতা

এখন তিনি রাজাসনে অধিষ্ঠিত, যা তার পিতামহ বনবাসে যাবার সময় তার হাতে তুলে দিয়েছিলেন।

আস্তেঽধুনা স রাজর্ষিঃ কৌরবেন্দ্রশ্রিযোল্লসন্ । গজাহ্বযে মহাভাগশ্চক্রবর্তী বৃহচ্ছ্রবাঃ

এই মুহূর্তে, কৌরবদের ঐশ্বর্যে দীপ্তিমান সেই রাজর্ষি হস্তিনাপুরে বাস করছেন, মহাপ্রতাপী ও সর্বশক্তিমান।

ইত্থম্ভূতানুভাবোঽযমভিমন্যুসুতো নৃপঃ । যস্য পালযতঃ ক্ষৌণীং যূযং সত্রায দীক্ষিতাঃ

অভিমন্যুর পুত্র এই রাজা এমন শক্তিশালী, তিনি পৃথিবী রক্ষা করছেন বলেই আপনারা সকলে এই মহাযজ্ঞে নিয়োজিত আছেন।

এবংবিধো নরপতিঃ বিমানেনার্কবর্চসা । বিধূয ইহ অশুভং কৃত্স্নং ইংদ্রেণ সহ মোদতে

এমন রাজা, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, দেবতাদের বিমানে চড়ে সমস্ত অশুভ দূর করে ইন্দ্রের সঙ্গে সুখভোগ করছেন।

সীদন্ বিপ্রঃ বণিক্ বৃত্ত্যা পণ্যৈঃ এবাপদং তরেত্ । খড্গেন বা আপদাক্রাংতো ন শ্ববৃত্ত্যা কথঞ্চন

বিপদে ব্রাহ্মণ ব্যবসা বা দ্রব্য বিক্রি করে, অথবা অস্ত্র হাতে জীবিকা নির্বাহ করতে পারে; কিন্তু কখনোই কুকুরের মতো নীচ জীবিকা গ্রহণ করা উচিত নয়।

বৈশ্যবৃত্ত্যা তু রাজন্যো জীবেত্ মৃগযযাপদি । চরেদ্ বা বিপ্ররূপেণ ন শ্ববৃত্ত্যা কথঞ্চন

রাজন্য বিপদে বৈশ্যের কাজ করতে পারে, শিকার করতে পারে, বা ব্রাহ্মণের মতো আচরণ করতে পারে; কিন্তু কখনোই কুকুরের মতো জীবিকা গ্রহণ করা উচিত নয়।

শূদ্রবৃত্তিং ভজেদ্ বৈশ্যঃ শূদ্রঃ কারুকটক্রিযাম্ । কৃচ্ছ্রান্ মুক্তো ন গর্হ্যেণ বৃত্তিং লিপ্সেত কর্মণা

বৈশ্য বিপদে শূদ্রের কাজ করতে পারে, শূদ্র নীচ কাজ করতে পারে; কিন্তু কষ্ট থেকে মুক্ত হলে নিন্দনীয় জীবিকা গ্রহণ করা উচিত নয়।

বেদাধ্যায স্বধা স্বাহা বলি অন্নাদ্যৈঃ যথোদযম্ । দেবর্ষিপিতৃভূতানি মদ্ রূপাণি অন্বহং যজেত্

বেদ অধ্যয়ন, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের উদ্দেশ্যে আহুতি, দান, এবং খাদ্য—যা কিছু পাওয়া যায়—এসব দিয়ে প্রতিদিন দেবতা, ঋষি, পূর্বপুরুষ ও জীবদের, যারা আমার রূপ, পূজা করা উচিত।

যদৃচ্ছযা উপপন্নেন শুক্লেন উপার্জিতেন বা । ধনেন অপীডযন্ ভৃত্যান্ ন্যাযেন এব আহরেত্ ক্রতূন্

যতটুকু সম্পদ ভাগ্যে আসে বা সৎভাবে উপার্জিত হয়, তা দিয়ে কারও প্রতি জুলুম না করে, ন্যায় পথে পরিবার পালন ও যজ্ঞ করা উচিত।

কুটুংবেষু ন সজ্জেত ন প্রমাদ্যেত্ কুটুংবী অপি । বিপশ্চিত্ নশ্বরং পশ্যেদ্ অদৃষ্টমপি দৃষ্টবত্

পরিবারে থেকেও কারও প্রতি আসক্ত হওয়া বা অসতর্ক হওয়া উচিত নয়; জ্ঞানীরা যা নশ্বর, তা দেখা না গেলেও শেষ হয়ে গেছে বলে মনে করেন।

পুত্রদারা আপ্তবংধূনাং সংগমঃ পাংথসঙ্গমঃ । অনুদেহং বিযন্ত্যেতে স্বপ্নো নিদ্রানুগো যথা

পুত্র, স্ত্রী ও আত্মীয়দের সঙ্গে মিলন পথিকদের মতোই; এরা দেহ ছেড়ে যায়, যেমন স্বপ্ন ঘুমের শেষে মিলিয়ে যায়।

ইত্থং পরিমৃশন্ মুক্তো গৃহেষু অতিথিবদ্ বসন্ । ন গৃহৈঃ অনুবধ্যেত নির্মমো নিরহঙ্কৃতঃ

এইভাবে ভাবতে ভাবতে, যে মুক্ত, সে সংসারে অতিথির মতো বাস করে, গৃহের সঙ্গে জড়িয়ে পড়ে না, তার মনে কোনো আসক্তি বা অহংকার থাকে না।

কর্মভিঃ গৃহমেধীযৈঃ ইষ্ট্বা মামেব ভক্তিমান্ । তিষ্ঠেদ্ বনং বোপবিশেত্ প্রজাবান্ বা পরিব্রজেত্

যে ভক্তি নিয়ে সংসারের কাজকর্ম কেবল আমার জন্য করে, সে চাইলে ঘরেই থাকতে পারে, জঙ্গলে যেতে পারে, কিংবা সন্তান থাকলে সংসার ছেড়ে সন্ন্যাসীও হতে পারে।

যস্তু আসক্তমতিঃ গেহে পুত্রবিত্তৈষণা আতুরঃ । স্ত্রৈণঃ কৃপণধীঃ মূঢো মম অহং ইতি বধ্যতে

কিন্তু যার মন ঘরে আসক্ত, সন্তান ও ধনের জন্য কাতর, নারীতে মোহিত, দুঃখী ও বিভ্রান্ত, সে 'আমার' ও 'আমি' ভাবনায় বাঁধা পড়ে।

অহো মে পিতরৌ বৃদ্ধৌ ভার্যা বালাত্মজঽঽত্মজাঃ । অনাথা মামৃতে দীনাঃ কথং জীবন্তি দুঃখিতাঃ

হায়, আমার বৃদ্ধ পিতা-মাতা, আমার স্ত্রী, ছোট ছেলে-মেয়েরা—আমি না থাকলে তারা অসহায় ও দুঃখী হয়ে কেমন করে বাঁচবে?

এবং গৃহাশযাক্ষিপ্ত হৃদযো মূঢধীঃ অযম্ । অতৃপ্তস্তান্ অনুধ্যাযন্ মৃতোঽন্ধং বিশতে তমঃ

এভাবে যার হৃদয় ঘরের মোহে আবদ্ধ, যার বুদ্ধি বিভ্রান্ত, সে কখনোই তৃপ্ত হয় না, তাদের কথা ভাবতেই ভাবতেই মরলে সে ঘোর অন্ধকারে পড়ে।

সূত উবাচ । যো বৈ দ্রৌণ্যস্ত্রবিপ্লুষ্টো ন মাতুরুদরে মৃতঃ । অনুগ্রহাদ্ ভগবতঃ কৃষ্ণস্যাদ্ভুতকর্মণঃ

সূত বললেন, যিনি অশ্বত্থামার অস্ত্রে দগ্ধ হয়েও মায়ের গর্ভে মারা যাননি, তিনি ভগবান কৃষ্ণের আশ্চর্য কৃপায় রক্ষা পেয়েছিলেন।

ব্রহ্মকোপোত্থিতাদ্ যস্তু তক্ষকাত্ প্রাণবিপ্লবাত্ । ন সম্মুমোহোরুভযাদ্ ভগবত্যর্পিতাশযঃ

যার প্রাণ ব্রাহ্মণের ক্রোধে জন্মানো তক্ষকের বিষে বিপন্ন হয়েছিল, মৃত্যুযন্ত্রণাতেও তিনি বিভ্রান্ত হননি, কারণ তাঁর মন ভগবানে নিবেদিত ছিল।

উত্সৃজ্য সর্বতঃ সঙ্গং বিজ্ঞাতাজিতসংস্থিতিঃ । বৈযাসকের্জহৌ শিষ্যো গঙ্গাযাং স্বং কলেবরম্

সব আসক্তি ছেড়ে, অজেয়ের অবস্থান বুঝে, ব্যাসের শিষ্য গঙ্গার তীরে নিজের দেহ ত্যাগ করেছিলেন।

নোত্তমশ্লোকবার্তানাং জুষতাং তত্কথামৃতম্ । স্যাত্সম্ভ্রমোঽন্তকালেঽপি স্মরতাং তত্পদাম্বুজম্

যারা ভগবানের গৌরবগাথার অমৃতে আনন্দ পায়, মৃত্যুর সময়ও তাঁদের মনে কোনো সংশয় থাকে না, কারণ তাঁরা তাঁর চরণ স্মরণ করেন।

তাবত্কলির্ন প্রভবেত্ প্রবিষ্টোঽপীহ সর্বতঃ । যাবদীশো মহানুর্ব্যাং আভিমন্যব একরাট্

যতদিন অভিমন্যুর পুত্র, মহাভক্ত, পৃথিবী শাসন করছেন, ততদিন কলিযুগ সর্বত্র থেকেও প্রভাব বিস্তার করতে পারে না।

যস্মিন্নহনি যর্হ্যেব ভগবান্ উত্সসর্জ গাম্ । তদৈবেহানুবৃত্তোঽসৌ অধর্মপ্রভবঃ কলিঃ

যেদিন এবং যেই মুহূর্তে ভগবান পৃথিবী ছেড়ে গেলেন, ঠিক তখনই অধর্মের উৎস কলি এখানে প্রবেশ করল।

নানুদ্বেষ্টি কলিং সম্রাট্ সারঙ্গ ইব সারভুক্ । কুশলান্যাশু সিদ্ধ্যন্তি নেতরাণি কৃতানি যত্

সম্রাট কলিকে ঘৃণা করেন না, যেমন মৌমাছি ফুল থেকে শুধু মধু নেয়; তাঁর জন্য শুভ ফল তাড়াতাড়ি আসে, অন্যদের জন্য তা হয় না।

কিং নু বালেষু শূরেণ কলিনা ধীরভীরুণা । অপ্রমত্তঃ প্রমত্তেষু যো বৃকো নৃষু বর্ততে

যে কলি দুর্বলদের কাছে সাহসী, কিন্তু শক্তিশালীদের দেখে ভয় পায়, সে জ্ঞানী ও নির্ভীকদের কী করতে পারে? অসতর্কদের মাঝে সে নেকড়ের মতো ঘোরে।