শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

ইদং মমাচক্ষ্ব তবাধিমূলং বসুন্ধরে যেন বিকর্শিতাসি । কালেন বা তে বলিনাং বলীযসা সুরার্চিতং কিং হৃতমম্ব সৌভগম্

ও বসুন্ধরা, আমাকে বলো, তোমার দুঃখের মূল কারণ কী, কী তোমাকে এত কষ্ট দিচ্ছে? দেবতারা যাকে পূজা করত, সেই সৌভাগ্য কি শক্তিশালী কালের হাতে কেড়ে নেওয়া হয়েছে?

ধরণ্যুবাচ ভবান্ হি বেদ তত্সর্বং যন্মাং ধর্মানুপৃচ্ছসি । চতুর্ভির্বর্তসে যেন পাদৈর্লোকসুখাবহৈঃ

পৃথিবী বললেন: ধর্ম, তুমি যা জিজ্ঞাসা করছ, তা সবই তুমি জানো, কারণ তুমি সেই চারটি স্তম্ভ ধরে আছো, যা জগতে সুখ নিয়ে আসে।

সত্যং শৌচং দযা ক্ষান্তিস্ত্যাগঃ সন্তোষ আর্জবম্ । শমো দমস্তপঃ সাম্যং তিতিক্ষোপরতিঃ শ্রুতম্

সত্য, পবিত্রতা, দয়া, ক্ষমা, ত্যাগ, সন্তুষ্টি, সরলতা, শান্তি, আত্মসংযম, তপস্যা, সমতা, সহিষ্ণুতা, সংযম, ও শিক্ষা—

জ্ঞানং বিরক্তিরৈশ্বর্যং শৌর্যং তেজো বলং স্মৃতিঃ । স্বাতন্ত্র্যং কৌশলং কান্তির্ধৈর্যং মার্দবমেব চ

জ্ঞান, অনাসক্তি, ঐশ্বর্য, বীরত্ব, দীপ্তি, শক্তি, স্মৃতি, স্বাধীনতা, দক্ষতা, সৌন্দর্য, ধৈর্য, কোমলতা—

প্রাগল্ভ্যং প্রশ্রযঃ শীলং সহ ওজো বলং ভগঃ । গাম্ভীর্যং স্থৈর্যমাস্তিক্যং কীর্তির্মানোঽনহঙ্কৃতিঃ

সাহস, নম্রতা, সদাচরণ, সহনশীলতা, বল, শক্তি, সৌভাগ্য, গভীরতা, স্থিরতা, বিশ্বাস, খ্যাতি, সম্মান আর অহংকারহীনতা—

এতে চান্যে চ ভগবন্নিত্যা যত্র মহাগুণাঃ । প্রার্থ্যা মহত্ত্বমিচ্ছদ্ভির্ন বিযন্তি স্ম কর্হিচিত্

হে ভাগ্যবান, এইসব এবং আরও মহৎ গুণ সবসময় তোমার মধ্যে বিরাজ করে; যারা মহত্ত্ব চায়, তারা এগুলিই কামনা করে, কারণ এগুলো কখনও তোমার মধ্যে কমে না।

তেনাহং গুণপাত্রেণ শ্রীনিবাসেন সাম্প্রতম্ । শোচামি রহিতং লোকং পাপ্মনা কলিনেক্ষিতম্

তাই আজ আমি শোক করি—শ্রীনিবাসের মতো গুণবান, মহাপুণ্যবান যিনি, তাঁর সান্নিধ্যহীন এই পৃথিবীকে দেখে, কলির পাপদৃষ্টিতে যিনি কষ্ট পাচ্ছেন।

আত্মানং চানুশোচামি ভবন্তং চামরোত্তমম্ । দেবান্ পিতৄনৃষীন্ সাধূন্ সর্বান্ বর্ণাংস্তথাশ্রমান্

আমি শোক করি নিজের জন্য, তোমার জন্য—রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবতা, পূর্বপুরুষ, ঋষি, সব সৎলোক, আর সমাজের সব বর্ণ ও আশ্রমের জন্যও।

ব্রহ্মাদযো বহুতিথং যদপাঙ্গমোক্ষ কামাস্তপঃ সমচরন্ ভগবত্প্রপন্নাঃ । সা শ্রীঃ স্ববাসমরবিন্দবনং বিহায যত্পাদসৌভগমলং ভজতেঽনুরক্তা

ব্রহ্মা-প্রভৃতি দেবতারা, কেবল একটুখানি দৃষ্টিপাতের আশায় কঠোর তপস্যা করেছেন, ভগবানের শরণ নিয়েছেন; অথচ সেই লক্ষ্মী, নিজের পদ্মবনের বাসস্থান ছেড়ে, ভগবানের চরণধূলি—যা শুভলক্ষণে ভরা—ভালোবেসে পূজা করেন।

* তস্যাহমব্জকুলিশাঙ্কুশকেতুকেতৈঃ শ্রীমত্পদৈর্ভগবতঃ সমলঙ্কৃতাঙ্গী । ত্রীনত্যরোচ উপলভ্য ততো বিভূতিং লোকান্ স মাং ব্যসৃজদুত্স্মযতীং তদন্তে

ভগবানের চরণের চিহ্ন—পদ্ম, বজ্র, অঙ্কুশ, পতাকা ইত্যাদি—আমার অঙ্গে শোভা পেয়েছিল, আমি সেই মহিমা পেয়েও তাঁর কৃপা পেলাম না; শেষে তিনি আমায় ছেড়ে গেলেন, আর জগতের লোকেরাও আমায় অবজ্ঞা করল।

* যো বৈ মমাতিভরমাসুরবংশরাজ্ঞাম্ অক্ষৌহিণীশতমপানুদদাত্মতন্ত্রঃ । ত্বাং দুঃস্থমূনপদমাত্মনি পৌরুষেণ সম্পাদযন্ যদুষু রম্যমবিভ্রদঙ্গম্

তিনি নিজের শক্তিতে পৃথিবীর অসহ্য বোঝা—অসুরবংশীয় রাজাদের শত শত সেনাবাহিনী—দূর করেছিলেন; তোমার দুর্বল ও নড়বড়ে অবস্থাকেও নিজের বলেই প্রতিষ্ঠা দিয়েছিলেন, আর যাদুবংশকে সুন্দর রূপে আনন্দ দিয়েছিলেন।

* কা বা সহেত বিরহং পুরুষোত্তমস্য প্রেমাবলোকরুচিরস্মিতবল্গুজল্পৈঃ । স্থৈর্যং সমানমহরন্মধুমানিনীনাং রোমোত্সবো মম যদঙ্ঘ্রিবিটঙ্কিতাযাঃ

পুরুষোত্তমের বিরহ কে বা সহ্য করতে পারে? তাঁর প্রেমভরা দৃষ্টি, উজ্জ্বল হাসি আর মধুর কথা—যা মৌমাছিদেরও স্থিরতা কেড়ে নেয়—তাঁর চরণধূলি আমার দেহে কাঁপন তোলে।

* তযোরেবং কথযতোঃ পৃথিবীধর্মযোস্তদা । পরীক্ষিন্নাম রাজর্ষিঃ প্রাপ্তঃ প্রাচীং সরস্বতীম্

এইভাবে পৃথিবী ও ধর্ম কথা বলছিলেন, তখনই রাজর্ষি পরীক্ষিত পূর্বদিকের সরস্বতী নদীর তীরে এসে পৌঁছালেন।

( অনুষ্টুপ্ ) নমস্তুভ্যং ভগবতে পুরুষায মহাত্মনে । ভূতাবাসায ভূতায পরায পরমাত্মনে

আপনাকে প্রণাম, হে ভগবান, হে পুরুষোত্তম, মহাত্মা, সমস্ত জীবের আশ্রয়, সমস্ত কিছুর কারণ, সর্বোচ্চ আত্মা।

জ্ঞানবিজ্ঞাননিধযে ব্রহ্মণেঽনন্তশক্তযে । অগুণাযাবিকারায নমস্তেঽপ্রাকৃতায চ

আপনাকে নমস্কার, জ্ঞান ও বিজ্ঞানের ভাণ্ডার, পরব্রহ্ম, অসীম শক্তির অধিকারী, গুণাতীত, অপরিবর্তনীয়, জগৎ-অতীত।

কালায কালনাভায কালাবযবসাক্ষিণে । বিশ্বায তদুপদ্রষ্ট্রে তত্কর্ত্রে বিশ্বহেতবে

সময়, সময়ের উৎস, সময়ের বিভেদের সাক্ষী, বিশ্ব, সবকিছুর দর্শক, সৃষ্টিকর্তা ও কারণ—আপনাকে নমস্কার।

ভূতমাত্রেন্দ্রিযপ্রাণ মনোবুদ্ধ্যাশযাত্মনে । ত্রিগুণেনাভিমানেন গূঢস্বাত্মানুভূতযে

ভূত, ইন্দ্রিয়, প্রাণ, মন, বুদ্ধি ও অন্তঃকরণের আত্মা, তিন গুণে আবৃত হয়ে যিনি অন্তরে অনুভূত হন—তাঁকে প্রণাম।

নমোঽনন্তায সূক্ষ্মায কূটস্থায বিপশ্চিতে । নানাবাদানুরোধায বাচ্যবাচক শক্তযে

অনন্ত, সূক্ষ্ম, অপরিবর্তনীয়, সর্বজ্ঞ, নানা মতকে ধারণকারী, বাক্য ও অর্থের শক্তি—আপনাকে নমস্কার।

নমঃ প্রমাণমূলায কবযে শাস্ত্রযোনযে । প্রবৃত্তায নিবৃত্তায নিগমায নমো নমঃ

আপনি সমস্ত প্রমাণের মূল, মহাজ্ঞানী, শাস্ত্রের উৎস, কর্ম ও সংযমের পথ, বেদ—আপনাকে বারবার প্রণাম।

নমঃ কৃষ্ণায রামায বসুদেবসুতায চ । প্রদ্যুম্নাযানিরুদ্ধায সাত্বতাং পতযে নমঃ

কৃষ্ণ, রাম, বসুদেবপুত্র, প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ, সাত্বতদের অধিপতি—আপনাকে প্রণাম।

নমো গুণপ্রদীপায গুণাত্মচ্ছাদনায চ । গুণবৃত্ত্যুপলক্ষ্যায গুণদ্রষ্টে স্বসংবিদে

গুণের দীপ, গুণে নিজেকে আচ্ছাদিতকারী, গুণের কার্যকলাপে যিনি ধরা দেন, গুণের দর্শক ও অন্তর্যামী—আপনাকে নমস্কার।

অব্যাকৃতবিহারায সর্বব্যাকৃতসিদ্ধযে । হৃষীকেশ নমস্তেঽস্তু মুনযে মৌনশীলিনে

অপ্রকাশ্য লীলাবিশিষ্ট, প্রকাশ্য জগতের সিদ্ধিদাতা, হৃষীকেশ, মুনি, মৌনব্রতধারী—আপনাকে প্রণাম।

পরাবরগতিজ্ঞায সর্বাধ্যক্ষায তে নমঃ । অবিশ্বায চ বিশ্বায তদ্দ্রষ্টেঽস্য চ হেতবে

উচ্চ-নিম্ন গতি যিনি জানেন, সবকিছুর অধ্যক্ষ, প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য দুই-ই যিনি, এই সমস্তের দর্শক ও কারণ—আপনাকে নমস্কার।

( মিশ্র ) ত্বং হ্যস্য জন্মস্থিতিসংযমান্ প্রভো গুণৈরনীহোঽকৃত কালশক্তিধৃক্ । তত্তত্ স্বভাবান্ প্রতিবোধযন্ সতঃ সমীক্ষযামোঘবিহার ঈহসে

হে প্রভু, আপনি গুণে আসক্ত নন, তবু এই জগতের জন্ম, স্থিতি ও লয় পরিচালনা করেন; আপনি কালশক্তি ধারণ করেন, জীবদের স্বভাব জাগিয়ে তোলেন, আর আপনার অমোঘ দৃষ্টিতে অনন্য লীলা করেন।

( ইংদ্রবংশা ) তস্যৈব তেঽমূস্তনবস্ত্রিলোক্যাং শান্তা অশান্তা উত মূঢযোনযঃ । শান্তাঃ প্রিযাস্তে হ্যধুনাবিতুং সতাং স্থাতুশ্চ তে ধর্মপরীপ্সযেহতঃ

তিনটি জগতে তোমার এই দেহগুলি — কিছু শান্ত, কিছু অশান্ত, কিছু অজ্ঞানতায় জন্মানো — ইন্দ্রবংশজাত, এরা তোমার প্রিয়। বিশেষ করে শান্ত স্বভাবেরাই তোমার সবচেয়ে প্রিয়, কারণ এখন তুমি ধর্ম রক্ষার ইচ্ছায় সৎজনদের রক্ষা ও স্থিতি দিতে চাও।

( অনুষ্টুপ্ ) অপরাধঃ সকৃদ্ ভর্ত্রা সোঢব্যঃ স্বপ্রজাকৃতঃ । ক্ষন্তুমর্হসি শান্তাত্মম্ মূঢস্য ত্বামজানতঃ

নিজের প্রজার দ্বারা একবার অপরাধ হলে, রাজাকে তা সহ্য করা উচিত; শান্ত চিত্তে, যে অজ্ঞানতায় তোমার প্রতি অন্যায় করেছে, তাকে তুমি ক্ষমা করো।

অনুগৃহ্ণীষ্ব ভগবন্ প্রাণাংস্ত্যজতি পন্নগঃ । স্ত্রীণাং নঃ সাধুশোচ্যানাং পতিঃ প্রাণঃ প্রদীযতাম্

প্রভু, আমাদের প্রতি দয়া করো, কারণ সাপটি প্রাণ ছেড়ে দিচ্ছে; আমরা দুঃখিনী ও করুণার যোগ্য স্ত্রীলোকদের প্রাণসম স্বামীকে আমাদের ফিরিয়ে দাও।

বিধেহি তে কিঙ্‌করীণাং অনুষ্ঠেযং তবাজ্ঞযা । যচ্ছ্রদ্ধযানুতিষ্ঠন্ বৈ মুচ্যতে সর্বতো ভযাত্

আমরা তোমার দাসী, আমাদের কী করতে হবে, তুমি আদেশ দাও; কারণ, যে ভক্তি নিয়ে তা পালন করে, সে সব ভয় থেকে মুক্ত হয়।

শ্রীশুক উবাচ । ইত্থং স নাগপত্নীভিঃ ভগবান্ সমভিষ্টুতঃ । মূর্চ্ছিতং ভগ্নশিরসং বিসসর্জাঙ্‌ঘ্রিকুট্টনৈঃ

শ্রীশুক বললেন: এভাবে নাগপত্নীদের স্তুতিতে ভগবান, অচেতন ও ভাঙা মস্তকের সাপটিকে তাঁর পায়ের চাপে থেকে মুক্তি দিলেন।