শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

আত্মানং চ পরিত্রাতমশ্বত্থাম্নোঽস্ত্রতেজসঃ । স্নেহং চ বৃষ্ণিপার্থানাং তেষাং ভক্তিং চ কেশবে

তিনি শুনলেন, কীভাবে অশ্বত্থামার ভয়ংকর অস্ত্র থেকে তিনি নিজে রক্ষা পেয়েছিলেন, বৃশ্ণি ও পাণ্ডবদের পারস্পরিক স্নেহ, আর কেশবের প্রতি তাঁদের ভক্তির কথা।

তেভ্যঃ পরমসন্তুষ্টঃ প্রীত্যুজ্জৃম্ভিতলোচনঃ । মহাধনানি বাসাংসি দদৌ হারান্মহামনাঃ

তাদের প্রতি অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে, আনন্দে চোখ বড় হয়ে উঠল তাঁর, উদার হৃদয়ে তিনি তাদের প্রচুর ধন, পোশাক আর হার উপহার দিলেন।

সারথ্যপারষদসেবনসখ্যদৌত্য বীরাসনানুগমনস্তবনপ্রণামান্ । স্নিগ্ধেষু পাণ্ডুষু জগত্প্রণতিং চ বিষ্ণোর্ ভক্তিং করোতি নৃপতিশ্চরণারবিন্দে

রাজা বিষ্ণুর পদপদ্মে ভক্তি রেখে স্নেহভরে পাণ্ডুদের সেবা করেন—রথচালক, সঙ্গী, সেবক, বন্ধু, দূত, বীরাসনে সঙ্গী, অনুসরণকারী, প্রশংসা ও প্রণাম করেন, আর এভাবেই তিনি বিশ্বকে বিষ্ণুর সামনে নত করেন।

* তস্যৈবং বর্তমানস্য পূর্বেষাং বৃত্তিমন্বহম্ । নাতিদূরে কিলাশ্চর্যং যদাসীত্তন্নিবোধ মে

তিনি যখন এভাবে পূর্বপুরুষদের পথ ধরে চলছিলেন, তখন খুব দূরে নয় এমন এক আশ্চর্য ঘটনা ঘটল—শোনো, আমি এখন তা বলছি।

ধর্মঃ পদৈকেন চরন্ বিচ্ছাযামুপলভ্য গাম্ । পৃচ্ছতি স্মাশ্রুবদনাং বিবত্সামিব মাতরম্

ধর্ম এক পায়ে চলতে চলতে দেখলেন, পৃথিবী ছায়া ফুরিয়ে গেছে, বাছা ছাড়া গাভীর মতো কাঁদছে, তখন তিনি তাকে প্রশ্ন করলেন।

ধর্ম উবাচ কচ্চিদ্ভদ্রেঽনামযমাত্মনস্তে বিচ্ছাযাসি ম্লাযতেষন্মুখেন । আলক্ষযে ভবতীমন্তরাধিং দূরে বন্ধুং শোচসি কঞ্চনাম্ব

ধর্ম বললেন: শুভ্রা, তোমার শরীরে সব ঠিক আছে তো? কেন তোমার মুখ শুকিয়ে গেছে, ক্লান্ত দেখাচ্ছে? তোমার ভেতরে কোনো দুঃখ দেখছি—মা, তুমি কি কোনো দূরের আত্মীয়ের জন্য কাঁদছ?

পাদৈর্ন্যূনং শোচসি মৈকপাদমাত্মানং বা বৃষলৈর্ভোক্ষ্যমাণম্ । আহো সুরাদীন্ হৃতযজ্ঞভাগান্ প্রজা উত স্বিন্মঘবত্যবর্ষতি

তুমি কি তোমার হারানো অঙ্গের জন্য, না দুষ্টদের হাতে নিজেকে ভোগান্তির জন্য, না দেবতাদের জন্য যারা যজ্ঞের ভাগ হারিয়েছে, না কি মানুষের জন্য, কারণ মেঘবতী আর বৃষ্টি দিচ্ছে না—এইসবের জন্য কাঁদছ?

অরক্ষ্যমাণাঃ স্ত্রিয উর্বি বালান্ শোচস্যথো পুরুষাদৈরিবার্তান্ । বাচং দেবীং ব্রহ্মকুলে কুকর্মণ্যব্রহ্মণ্যে রাজকুলে কুলাগ্র্যান্

তুমি কি কাঁদছ, কারণ পৃথিবীতে নারী ও শিশুরা নিরাপত্তাহীন, নিষ্ঠুর লোকদের হাতে কষ্ট পাচ্ছে? না কি দেবী সরস্বতীর ভাষা ব্রাহ্মণদের মধ্যে কলুষিত হয়েছে, বা সৎ পরিবারগুলি অন্যায় রাজাদের হাতে লাঞ্ছিত হচ্ছে?

কিং ক্ষত্রবন্ধূন্ কলিনোপসৃষ্টান্ রাষ্ট্রাণি বা তৈরবরোপিতানি । ইতস্ততো বাশনপানবাসঃ স্নানব্যবাযোন্মুখজীবলোকম্

তুমি কি কৌলিন্যহীন ক্ষত্রিয়দের দ্বারা আক্রান্ত রাজ্যগুলোর জন্য, না তাদের ধ্বংস করা রাজ্যগুলোর জন্য, না কি যারা এখানে-ওখানে ঘুরে বেড়াচ্ছে, খাদ্য, জল, বাসস্থান, স্নান খুঁজছে, তাদের জীবিকা নষ্ট হয়েছে—তাদের জন্য দুঃখিত?

যদ্বাম্ব তে ভূরিভরাবতার কৃতাবতারস্য হরের্ধরিত্রি । অন্তর্হিতস্য স্মরতী বিসৃষ্টা কর্মাণি নির্বাণবিলম্বিতানি

না কি মা, তুমি মনে করছ সেই কর্মগুলোর কথা, যা হরি তোমার ভার লাঘব করতে অবতীর্ণ হয়ে করেছিলেন, কিন্তু এখন তিনি অন্তর্ধান করেছেন, তোমার মুক্তি বিলম্বিত হয়েছে?

ইদং মমাচক্ষ্ব তবাধিমূলং বসুন্ধরে যেন বিকর্শিতাসি । কালেন বা তে বলিনাং বলীযসা সুরার্চিতং কিং হৃতমম্ব সৌভগম্

ও বসুন্ধরা, আমাকে বলো, তোমার দুঃখের মূল কারণ কী, কী তোমাকে এত কষ্ট দিচ্ছে? দেবতারা যাকে পূজা করত, সেই সৌভাগ্য কি শক্তিশালী কালের হাতে কেড়ে নেওয়া হয়েছে?

ধরণ্যুবাচ ভবান্ হি বেদ তত্সর্বং যন্মাং ধর্মানুপৃচ্ছসি । চতুর্ভির্বর্তসে যেন পাদৈর্লোকসুখাবহৈঃ

পৃথিবী বললেন: ধর্ম, তুমি যা জিজ্ঞাসা করছ, তা সবই তুমি জানো, কারণ তুমি সেই চারটি স্তম্ভ ধরে আছো, যা জগতে সুখ নিয়ে আসে।

সত্যং শৌচং দযা ক্ষান্তিস্ত্যাগঃ সন্তোষ আর্জবম্ । শমো দমস্তপঃ সাম্যং তিতিক্ষোপরতিঃ শ্রুতম্

সত্য, পবিত্রতা, দয়া, ক্ষমা, ত্যাগ, সন্তুষ্টি, সরলতা, শান্তি, আত্মসংযম, তপস্যা, সমতা, সহিষ্ণুতা, সংযম, ও শিক্ষা—

জ্ঞানং বিরক্তিরৈশ্বর্যং শৌর্যং তেজো বলং স্মৃতিঃ । স্বাতন্ত্র্যং কৌশলং কান্তির্ধৈর্যং মার্দবমেব চ

জ্ঞান, অনাসক্তি, ঐশ্বর্য, বীরত্ব, দীপ্তি, শক্তি, স্মৃতি, স্বাধীনতা, দক্ষতা, সৌন্দর্য, ধৈর্য, কোমলতা—

প্রাগল্ভ্যং প্রশ্রযঃ শীলং সহ ওজো বলং ভগঃ । গাম্ভীর্যং স্থৈর্যমাস্তিক্যং কীর্তির্মানোঽনহঙ্কৃতিঃ

সাহস, নম্রতা, সদাচরণ, সহনশীলতা, বল, শক্তি, সৌভাগ্য, গভীরতা, স্থিরতা, বিশ্বাস, খ্যাতি, সম্মান আর অহংকারহীনতা—

এতে চান্যে চ ভগবন্নিত্যা যত্র মহাগুণাঃ । প্রার্থ্যা মহত্ত্বমিচ্ছদ্ভির্ন বিযন্তি স্ম কর্হিচিত্

হে ভাগ্যবান, এইসব এবং আরও মহৎ গুণ সবসময় তোমার মধ্যে বিরাজ করে; যারা মহত্ত্ব চায়, তারা এগুলিই কামনা করে, কারণ এগুলো কখনও তোমার মধ্যে কমে না।

তেনাহং গুণপাত্রেণ শ্রীনিবাসেন সাম্প্রতম্ । শোচামি রহিতং লোকং পাপ্মনা কলিনেক্ষিতম্

তাই আজ আমি শোক করি—শ্রীনিবাসের মতো গুণবান, মহাপুণ্যবান যিনি, তাঁর সান্নিধ্যহীন এই পৃথিবীকে দেখে, কলির পাপদৃষ্টিতে যিনি কষ্ট পাচ্ছেন।

আত্মানং চানুশোচামি ভবন্তং চামরোত্তমম্ । দেবান্ পিতৄনৃষীন্ সাধূন্ সর্বান্ বর্ণাংস্তথাশ্রমান্

আমি শোক করি নিজের জন্য, তোমার জন্য—রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবতা, পূর্বপুরুষ, ঋষি, সব সৎলোক, আর সমাজের সব বর্ণ ও আশ্রমের জন্যও।

ব্রহ্মাদযো বহুতিথং যদপাঙ্গমোক্ষ কামাস্তপঃ সমচরন্ ভগবত্প্রপন্নাঃ । সা শ্রীঃ স্ববাসমরবিন্দবনং বিহায যত্পাদসৌভগমলং ভজতেঽনুরক্তা

ব্রহ্মা-প্রভৃতি দেবতারা, কেবল একটুখানি দৃষ্টিপাতের আশায় কঠোর তপস্যা করেছেন, ভগবানের শরণ নিয়েছেন; অথচ সেই লক্ষ্মী, নিজের পদ্মবনের বাসস্থান ছেড়ে, ভগবানের চরণধূলি—যা শুভলক্ষণে ভরা—ভালোবেসে পূজা করেন।

* তস্যাহমব্জকুলিশাঙ্কুশকেতুকেতৈঃ শ্রীমত্পদৈর্ভগবতঃ সমলঙ্কৃতাঙ্গী । ত্রীনত্যরোচ উপলভ্য ততো বিভূতিং লোকান্ স মাং ব্যসৃজদুত্স্মযতীং তদন্তে

ভগবানের চরণের চিহ্ন—পদ্ম, বজ্র, অঙ্কুশ, পতাকা ইত্যাদি—আমার অঙ্গে শোভা পেয়েছিল, আমি সেই মহিমা পেয়েও তাঁর কৃপা পেলাম না; শেষে তিনি আমায় ছেড়ে গেলেন, আর জগতের লোকেরাও আমায় অবজ্ঞা করল।

* যো বৈ মমাতিভরমাসুরবংশরাজ্ঞাম্ অক্ষৌহিণীশতমপানুদদাত্মতন্ত্রঃ । ত্বাং দুঃস্থমূনপদমাত্মনি পৌরুষেণ সম্পাদযন্ যদুষু রম্যমবিভ্রদঙ্গম্

তিনি নিজের শক্তিতে পৃথিবীর অসহ্য বোঝা—অসুরবংশীয় রাজাদের শত শত সেনাবাহিনী—দূর করেছিলেন; তোমার দুর্বল ও নড়বড়ে অবস্থাকেও নিজের বলেই প্রতিষ্ঠা দিয়েছিলেন, আর যাদুবংশকে সুন্দর রূপে আনন্দ দিয়েছিলেন।

* কা বা সহেত বিরহং পুরুষোত্তমস্য প্রেমাবলোকরুচিরস্মিতবল্গুজল্পৈঃ । স্থৈর্যং সমানমহরন্মধুমানিনীনাং রোমোত্সবো মম যদঙ্ঘ্রিবিটঙ্কিতাযাঃ

পুরুষোত্তমের বিরহ কে বা সহ্য করতে পারে? তাঁর প্রেমভরা দৃষ্টি, উজ্জ্বল হাসি আর মধুর কথা—যা মৌমাছিদেরও স্থিরতা কেড়ে নেয়—তাঁর চরণধূলি আমার দেহে কাঁপন তোলে।

* তযোরেবং কথযতোঃ পৃথিবীধর্মযোস্তদা । পরীক্ষিন্নাম রাজর্ষিঃ প্রাপ্তঃ প্রাচীং সরস্বতীম্

এইভাবে পৃথিবী ও ধর্ম কথা বলছিলেন, তখনই রাজর্ষি পরীক্ষিত পূর্বদিকের সরস্বতী নদীর তীরে এসে পৌঁছালেন।

( অনুষ্টুপ্ ) নমস্তুভ্যং ভগবতে পুরুষায মহাত্মনে । ভূতাবাসায ভূতায পরায পরমাত্মনে

আপনাকে প্রণাম, হে ভগবান, হে পুরুষোত্তম, মহাত্মা, সমস্ত জীবের আশ্রয়, সমস্ত কিছুর কারণ, সর্বোচ্চ আত্মা।

জ্ঞানবিজ্ঞাননিধযে ব্রহ্মণেঽনন্তশক্তযে । অগুণাযাবিকারায নমস্তেঽপ্রাকৃতায চ

আপনাকে নমস্কার, জ্ঞান ও বিজ্ঞানের ভাণ্ডার, পরব্রহ্ম, অসীম শক্তির অধিকারী, গুণাতীত, অপরিবর্তনীয়, জগৎ-অতীত।

কালায কালনাভায কালাবযবসাক্ষিণে । বিশ্বায তদুপদ্রষ্ট্রে তত্কর্ত্রে বিশ্বহেতবে

সময়, সময়ের উৎস, সময়ের বিভেদের সাক্ষী, বিশ্ব, সবকিছুর দর্শক, সৃষ্টিকর্তা ও কারণ—আপনাকে নমস্কার।

ভূতমাত্রেন্দ্রিযপ্রাণ মনোবুদ্ধ্যাশযাত্মনে । ত্রিগুণেনাভিমানেন গূঢস্বাত্মানুভূতযে

ভূত, ইন্দ্রিয়, প্রাণ, মন, বুদ্ধি ও অন্তঃকরণের আত্মা, তিন গুণে আবৃত হয়ে যিনি অন্তরে অনুভূত হন—তাঁকে প্রণাম।

নমোঽনন্তায সূক্ষ্মায কূটস্থায বিপশ্চিতে । নানাবাদানুরোধায বাচ্যবাচক শক্তযে

অনন্ত, সূক্ষ্ম, অপরিবর্তনীয়, সর্বজ্ঞ, নানা মতকে ধারণকারী, বাক্য ও অর্থের শক্তি—আপনাকে নমস্কার।

নমঃ প্রমাণমূলায কবযে শাস্ত্রযোনযে । প্রবৃত্তায নিবৃত্তায নিগমায নমো নমঃ

আপনি সমস্ত প্রমাণের মূল, মহাজ্ঞানী, শাস্ত্রের উৎস, কর্ম ও সংযমের পথ, বেদ—আপনাকে বারবার প্রণাম।