শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

অথবাস্য পদাম্ভোজ মকরন্দলিহাং সতাম্ । কিমন্যৈরসদালাপৈরাযুষো যদসদ্ব্যযঃ

ভগবানের পদপদ্মের মধুর আস্বাদনে যাঁরা আসক্ত, তাঁদের জন্য অন্য সব বৃথা কথার কী দরকার, যা শুধু জীবনের সময় অপচয় করে?

ক্ষুদ্রাযুষাং নৃণামঙ্গ মর্ত্যানামৃতমিচ্ছতাম্ । ইহোপহূতো ভগবান্মৃত্যুঃ শামিত্রকর্মণি

হে মৃদুভাষী, এই ক্ষণস্থায়ী মানুষেরা যারা অমরত্ব চায়, তাদের জন্য ভগবান মৃত্যু রূপে, ঋষি শামিকের আহ্বানে এখানে এসেছেন।

ন কশ্চিন্ম্রিযতে তাবদ্যাবদাস্ত ইহান্তকঃ । এতদর্থং হি ভগবানাহূতঃ পরমর্ষিভিঃ । অহো নৃলোকে পীযেত হরিলীলামৃতং বচঃ

যতক্ষণ মৃত্যু এখানে অবস্থান করেন, ততক্ষণ কেউ মারা যায় না। এই কারণেই মহর্ষিরা ভগবানকে আহ্বান করেছিলেন। আহা, মানবলোকে হরিলীলার অমৃতবাণী পান করা যাক!

মন্দস্য মন্দপ্রজ্ঞস্য বযো মন্দাযুষশ্চ বৈ । নিদ্রযা হ্রিযতে নক্তং দিবা চ ব্যর্থকর্মভিঃ

এ যুগে মানুষের আয়ু কম, বুদ্ধি মন্দ, তারা অলস; রাত কাটে ঘুমে, আর দিন যায় বৃথা কাজে।

সূত উবাচ যদা পরীক্ষিত্কুরুজাঙ্গলেঽবসত্কলিং প্রবিষ্টং নিজচক্রবর্তিতে । নিশম্য বার্তামনতিপ্রিযাং ততঃ শরাসনং সংযুগশৌণ্ডিরাদদে

সূত বললেন: কুরুক্ষেত্রে বসবাসরত পরীক্ষিত শুনলেন, কলী তাঁর রাজ্যে প্রবেশ করেছে—এ সংবাদ তাঁর মনকে সুখ দেয়নি। তখন যুদ্ধকুশলী বীর তাঁর ধনুক তুলে নিলেন।

স্বলঙ্কৃতং শ্যামতুরঙ্গযোজিতং রথং মৃগেন্দ্রধ্বজমাশ্রিতঃ পুরাত্ । বৃতো রথাশ্বদ্বিপপত্তিযুক্তযা স্বসেনযা দিগ্বিজযায নির্গতঃ

তিনি সিংহচিহ্নিত, সুন্দরভাবে সাজানো, শ্যামবর্ণ ঘোড়ায় টানা রথে আরোহণ করে, রথ, ঘোড়া, হাতি ও পদাতিকে পূর্ণ সেনাবাহিনী নিয়ে দিগ্বিজয়ে বেরিয়ে পড়লেন।

ভদ্রাশ্বং কেতুমালং চ ভারতং চোত্তরান্ কুরূন্ । কিম্পুরুষাদীনি বর্ষাণি বিজিত্য জগৃহে বলিম্

তিনি ভদ্রাশ্ব, কেতুমাল, ভারত, উত্তর কুরু, কিম্পুরুষ প্রভৃতি অঞ্চল জয় করে, তাদের কাছ থেকে কর আদায় করেন।

নগরাংশ্চ বনাংশ্চৈব নদীশ্চ বিমলোদকাঃ । পুরুষান্ দেবকল্পাংশ্চ নারীশ্চ প্রিযদর্শনাঃ

তিনি নগর, অরণ্য, স্বচ্ছ জলের নদী, দেবতুল্য পুরুষ ও মনোহরী নারী—সবাইকে বশীভূত করেন।

অদৃষ্টপূর্বান্ সুভগান্ স দদর্শ ধনঞ্জযঃ । সদনানি চ শুভ্রাণি নারীশ্চাপ্সরসাং নিভাঃ

ধনঞ্জয় এমন সব আশ্চর্য দৃশ্য দেখলেন, যা আগে কখনও দেখেননি—ঝকঝকে সুন্দর বাড়িঘর আর অপ্সরাদের মতো অপরূপা নারীরা।

তত্র তত্রোপশৃণ্বানঃ স্বপূর্বেষাং মহাত্মনাম্ । প্রগীযমাণং চ যশঃ কৃষ্ণমাহাত্ম্যসূচকম্

সেখানে এবং অন্যত্র তিনি শুনলেন, তাঁর মহৎ পূর্বপুরুষদের গৌরবগাথা গাওয়া হচ্ছে—যার মধ্যে কৃষ্ণের মহিমা প্রকাশ পাচ্ছিল।

আত্মানং চ পরিত্রাতমশ্বত্থাম্নোঽস্ত্রতেজসঃ । স্নেহং চ বৃষ্ণিপার্থানাং তেষাং ভক্তিং চ কেশবে

তিনি শুনলেন, কীভাবে অশ্বত্থামার ভয়ংকর অস্ত্র থেকে তিনি নিজে রক্ষা পেয়েছিলেন, বৃশ্ণি ও পাণ্ডবদের পারস্পরিক স্নেহ, আর কেশবের প্রতি তাঁদের ভক্তির কথা।

তেভ্যঃ পরমসন্তুষ্টঃ প্রীত্যুজ্জৃম্ভিতলোচনঃ । মহাধনানি বাসাংসি দদৌ হারান্মহামনাঃ

তাদের প্রতি অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে, আনন্দে চোখ বড় হয়ে উঠল তাঁর, উদার হৃদয়ে তিনি তাদের প্রচুর ধন, পোশাক আর হার উপহার দিলেন।

সারথ্যপারষদসেবনসখ্যদৌত্য বীরাসনানুগমনস্তবনপ্রণামান্ । স্নিগ্ধেষু পাণ্ডুষু জগত্প্রণতিং চ বিষ্ণোর্ ভক্তিং করোতি নৃপতিশ্চরণারবিন্দে

রাজা বিষ্ণুর পদপদ্মে ভক্তি রেখে স্নেহভরে পাণ্ডুদের সেবা করেন—রথচালক, সঙ্গী, সেবক, বন্ধু, দূত, বীরাসনে সঙ্গী, অনুসরণকারী, প্রশংসা ও প্রণাম করেন, আর এভাবেই তিনি বিশ্বকে বিষ্ণুর সামনে নত করেন।

* তস্যৈবং বর্তমানস্য পূর্বেষাং বৃত্তিমন্বহম্ । নাতিদূরে কিলাশ্চর্যং যদাসীত্তন্নিবোধ মে

তিনি যখন এভাবে পূর্বপুরুষদের পথ ধরে চলছিলেন, তখন খুব দূরে নয় এমন এক আশ্চর্য ঘটনা ঘটল—শোনো, আমি এখন তা বলছি।

ধর্মঃ পদৈকেন চরন্ বিচ্ছাযামুপলভ্য গাম্ । পৃচ্ছতি স্মাশ্রুবদনাং বিবত্সামিব মাতরম্

ধর্ম এক পায়ে চলতে চলতে দেখলেন, পৃথিবী ছায়া ফুরিয়ে গেছে, বাছা ছাড়া গাভীর মতো কাঁদছে, তখন তিনি তাকে প্রশ্ন করলেন।

ধর্ম উবাচ কচ্চিদ্ভদ্রেঽনামযমাত্মনস্তে বিচ্ছাযাসি ম্লাযতেষন্মুখেন । আলক্ষযে ভবতীমন্তরাধিং দূরে বন্ধুং শোচসি কঞ্চনাম্ব

ধর্ম বললেন: শুভ্রা, তোমার শরীরে সব ঠিক আছে তো? কেন তোমার মুখ শুকিয়ে গেছে, ক্লান্ত দেখাচ্ছে? তোমার ভেতরে কোনো দুঃখ দেখছি—মা, তুমি কি কোনো দূরের আত্মীয়ের জন্য কাঁদছ?

পাদৈর্ন্যূনং শোচসি মৈকপাদমাত্মানং বা বৃষলৈর্ভোক্ষ্যমাণম্ । আহো সুরাদীন্ হৃতযজ্ঞভাগান্ প্রজা উত স্বিন্মঘবত্যবর্ষতি

তুমি কি তোমার হারানো অঙ্গের জন্য, না দুষ্টদের হাতে নিজেকে ভোগান্তির জন্য, না দেবতাদের জন্য যারা যজ্ঞের ভাগ হারিয়েছে, না কি মানুষের জন্য, কারণ মেঘবতী আর বৃষ্টি দিচ্ছে না—এইসবের জন্য কাঁদছ?

অরক্ষ্যমাণাঃ স্ত্রিয উর্বি বালান্ শোচস্যথো পুরুষাদৈরিবার্তান্ । বাচং দেবীং ব্রহ্মকুলে কুকর্মণ্যব্রহ্মণ্যে রাজকুলে কুলাগ্র্যান্

তুমি কি কাঁদছ, কারণ পৃথিবীতে নারী ও শিশুরা নিরাপত্তাহীন, নিষ্ঠুর লোকদের হাতে কষ্ট পাচ্ছে? না কি দেবী সরস্বতীর ভাষা ব্রাহ্মণদের মধ্যে কলুষিত হয়েছে, বা সৎ পরিবারগুলি অন্যায় রাজাদের হাতে লাঞ্ছিত হচ্ছে?

কিং ক্ষত্রবন্ধূন্ কলিনোপসৃষ্টান্ রাষ্ট্রাণি বা তৈরবরোপিতানি । ইতস্ততো বাশনপানবাসঃ স্নানব্যবাযোন্মুখজীবলোকম্

তুমি কি কৌলিন্যহীন ক্ষত্রিয়দের দ্বারা আক্রান্ত রাজ্যগুলোর জন্য, না তাদের ধ্বংস করা রাজ্যগুলোর জন্য, না কি যারা এখানে-ওখানে ঘুরে বেড়াচ্ছে, খাদ্য, জল, বাসস্থান, স্নান খুঁজছে, তাদের জীবিকা নষ্ট হয়েছে—তাদের জন্য দুঃখিত?

যদ্বাম্ব তে ভূরিভরাবতার কৃতাবতারস্য হরের্ধরিত্রি । অন্তর্হিতস্য স্মরতী বিসৃষ্টা কর্মাণি নির্বাণবিলম্বিতানি

না কি মা, তুমি মনে করছ সেই কর্মগুলোর কথা, যা হরি তোমার ভার লাঘব করতে অবতীর্ণ হয়ে করেছিলেন, কিন্তু এখন তিনি অন্তর্ধান করেছেন, তোমার মুক্তি বিলম্বিত হয়েছে?

ইদং মমাচক্ষ্ব তবাধিমূলং বসুন্ধরে যেন বিকর্শিতাসি । কালেন বা তে বলিনাং বলীযসা সুরার্চিতং কিং হৃতমম্ব সৌভগম্

ও বসুন্ধরা, আমাকে বলো, তোমার দুঃখের মূল কারণ কী, কী তোমাকে এত কষ্ট দিচ্ছে? দেবতারা যাকে পূজা করত, সেই সৌভাগ্য কি শক্তিশালী কালের হাতে কেড়ে নেওয়া হয়েছে?

ধরণ্যুবাচ ভবান্ হি বেদ তত্সর্বং যন্মাং ধর্মানুপৃচ্ছসি । চতুর্ভির্বর্তসে যেন পাদৈর্লোকসুখাবহৈঃ

পৃথিবী বললেন: ধর্ম, তুমি যা জিজ্ঞাসা করছ, তা সবই তুমি জানো, কারণ তুমি সেই চারটি স্তম্ভ ধরে আছো, যা জগতে সুখ নিয়ে আসে।

সত্যং শৌচং দযা ক্ষান্তিস্ত্যাগঃ সন্তোষ আর্জবম্ । শমো দমস্তপঃ সাম্যং তিতিক্ষোপরতিঃ শ্রুতম্

সত্য, পবিত্রতা, দয়া, ক্ষমা, ত্যাগ, সন্তুষ্টি, সরলতা, শান্তি, আত্মসংযম, তপস্যা, সমতা, সহিষ্ণুতা, সংযম, ও শিক্ষা—

জ্ঞানং বিরক্তিরৈশ্বর্যং শৌর্যং তেজো বলং স্মৃতিঃ । স্বাতন্ত্র্যং কৌশলং কান্তির্ধৈর্যং মার্দবমেব চ

জ্ঞান, অনাসক্তি, ঐশ্বর্য, বীরত্ব, দীপ্তি, শক্তি, স্মৃতি, স্বাধীনতা, দক্ষতা, সৌন্দর্য, ধৈর্য, কোমলতা—

প্রাগল্ভ্যং প্রশ্রযঃ শীলং সহ ওজো বলং ভগঃ । গাম্ভীর্যং স্থৈর্যমাস্তিক্যং কীর্তির্মানোঽনহঙ্কৃতিঃ

সাহস, নম্রতা, সদাচরণ, সহনশীলতা, বল, শক্তি, সৌভাগ্য, গভীরতা, স্থিরতা, বিশ্বাস, খ্যাতি, সম্মান আর অহংকারহীনতা—

এতে চান্যে চ ভগবন্নিত্যা যত্র মহাগুণাঃ । প্রার্থ্যা মহত্ত্বমিচ্ছদ্ভির্ন বিযন্তি স্ম কর্হিচিত্

হে ভাগ্যবান, এইসব এবং আরও মহৎ গুণ সবসময় তোমার মধ্যে বিরাজ করে; যারা মহত্ত্ব চায়, তারা এগুলিই কামনা করে, কারণ এগুলো কখনও তোমার মধ্যে কমে না।

তেনাহং গুণপাত্রেণ শ্রীনিবাসেন সাম্প্রতম্ । শোচামি রহিতং লোকং পাপ্মনা কলিনেক্ষিতম্

তাই আজ আমি শোক করি—শ্রীনিবাসের মতো গুণবান, মহাপুণ্যবান যিনি, তাঁর সান্নিধ্যহীন এই পৃথিবীকে দেখে, কলির পাপদৃষ্টিতে যিনি কষ্ট পাচ্ছেন।

আত্মানং চানুশোচামি ভবন্তং চামরোত্তমম্ । দেবান্ পিতৄনৃষীন্ সাধূন্ সর্বান্ বর্ণাংস্তথাশ্রমান্

আমি শোক করি নিজের জন্য, তোমার জন্য—রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবতা, পূর্বপুরুষ, ঋষি, সব সৎলোক, আর সমাজের সব বর্ণ ও আশ্রমের জন্যও।

ব্রহ্মাদযো বহুতিথং যদপাঙ্গমোক্ষ কামাস্তপঃ সমচরন্ ভগবত্প্রপন্নাঃ । সা শ্রীঃ স্ববাসমরবিন্দবনং বিহায যত্পাদসৌভগমলং ভজতেঽনুরক্তা

ব্রহ্মা-প্রভৃতি দেবতারা, কেবল একটুখানি দৃষ্টিপাতের আশায় কঠোর তপস্যা করেছেন, ভগবানের শরণ নিয়েছেন; অথচ সেই লক্ষ্মী, নিজের পদ্মবনের বাসস্থান ছেড়ে, ভগবানের চরণধূলি—যা শুভলক্ষণে ভরা—ভালোবেসে পূজা করেন।