শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

এতদর্থং তু সত্কর্ম সুরর্ষে ত্বং সমাচর । তত্তে কর্মাভিধাস্যন্তি সাধবঃ সাধুভূষণাঃ

এই উদ্দেশ্যে, হে দেবঋষি, তুমি সৎকর্ম করো। সাধুরা, যারা সত্যিকারের গুণে ভূষিত, তারা তোমার এই কর্মের কথা বলবে।

সত্কর্মণি কৃতে তস্মিন্ সনিদ্রা বৃদ্ধতানযোঃ । গমিষ্যতি ক্ষণাদ্‌ভক্তিঃ সর্বতঃ প্রসরিষ্যতি

যখন সেই সৎকর্ম সম্পন্ন হবে, তখন তাদের দুজনের ঘুম আর বার্ধক্য মুহূর্তেই চলে যাবে, আর ভক্তি চারদিকে ছড়িয়ে পড়বে।

ইত্যাকাশবচঃ স্পষ্টং তত্সর্বৈরপি বিশ্রুতম্ । নারদো বিস্মযং লেভে নেদং জ্ঞাতমিতি ব্রুবন্

এভাবে স্পষ্ট আকাশবাণী সবাই শুনল, আর নারদ বিস্মিত হয়ে বললেন, 'এটা আমার জানা ছিল না।'

নারদ উবাচ - অনযাঽঽকাশবাণ্যাপি গোপ্যত্বেন নিরূপিতম্ । কিং বা তত্সাধনং কার্যং যেন কার্যং ভবেত্ তযোঃ

নারদ বললেন, 'এই আকাশবাণীতেও আসল কথা গোপনই রইল। কী সেই উপায়, কী করতে হবে, যাতে তাদের উদ্দেশ্য সফল হয়?'

ক্ব ভবিষ্যন্তি সন্তস্তে কথং দাস্যন্তি সাধনম্ । মযাত্র কিং প্রকর্তব্যং যদুক্তং ব্যোমভাষযা

'সেই সাধুরা কোথায় পাওয়া যাবে, কীভাবে তারা উপায় বলে দেবেন? এখানে আমার কী করা উচিত, যেমন আকাশবাণীতে বলা হয়েছে?'

সূত উবাচ - তত্র দ্বৌ অপি সংস্থাপ্য নির্গতো নারদো মুনিঃ । তীর্থং তীর্থং বিনিষ্ক্রম্য পৃচ্ছন্ মার্গে মুনীশ্বরান্

সূত বললেন, 'ওই দুজনকে সেখানে রেখে নারদ মুনি বেরিয়ে পড়লেন, এক তীর্থ থেকে আরেক তীর্থে ঘুরে ঘুরে পথে পথে বড় বড় মুনিদের জিজ্ঞেস করতে লাগলেন।'

বৃত্তান্তঃ শ্রূযতে সর্বৈঃ কিংচিত্ নিশ্চিত্য নোচ্যতে । অসাধ্যং কেচন প্রোচুঃ দুর্জ্ঞেযমিতি চাপরে । মূকীভূতাস্তথান্যে তু কিযন্তস্তু পলাযিতাঃ

সবাই ঘটনাটা শুনল, কিন্তু ভেবে দেখার পর কেউ কিছু বলল না। কেউ বলল, এটা অসম্ভব, কেউ বলল, বোঝা কঠিন; কেউ চুপ করে রইল, আবার কেউ পালিয়ে গেল।

হাহাকারো মহানাসীত্ ত্রৈলোক্যে বিস্মযাবহঃ । বেদবেদান্তঘোষৈশ্চ গীতাপাঠৈর্বিবোধিতম্

তিন জগতে বড় হইচই পড়ে গেল, সবাই বিস্মিত হল; বেদ, বেদান্ত আর গীতাপাঠের ধ্বনিতে সবাই জেগে উঠল।

ভক্তিজ্ঞানবিরাগাণাং নোদতিষ্ঠত্ ত্রিকং যদা উপাযো নাপরোঽস্তীতি কর্ণে কর্ণেঽজপঞ্জনাঃ

যখন ভক্তি, জ্ঞান আর বৈরাগ্যের ত্রয়ী জাগল না, তখন লোকেরা কানে কানে বলতে লাগল, 'আর কোনো উপায় নেই।'

যোগিনা নারদেনাপি স্বযং ন জ্ঞাযতে তু যত্ । তত্কথং শক্যতে বক্তুং ইতরৈরিহ মানুষৈঃ

যখন নারদ মুনির মতো যোগীও বুঝতে পারলেন না, তখন এখানে অন্য মানুষরা কীভাবে বলবে?

এবং ঋষিগণৈঃ পৃষ্টৈঃ নির্ণীযোক্তং দুরাসদম্

এভাবে অনেক ঋষি জিজ্ঞেস করলে, সবাই মিলে ঠিক করল আর বলল— এটা খুবই দুর্লভ।

ততশ্চিন্তাতুরঃ সোঽথ বদরীবনমাগতঃ । তপশ্চরামি চাত্রেতি তদর্থং কৃতনিশ্চযঃ

তখন চিন্তায় কাতর হয়ে তিনি বদরীবনে এলেন, ঠিক করলেন এই উদ্দেশ্যে এখানে তপস্যা করবেন।

তাবদ্ দদর্শ পুরতঃ সনকাদীন্ মুনীশ্বরান্ । কোটিসূর্যসমাভাসান্ উবাচ মুনিসত্তমঃ

তখন তিনি সামনে দেখলেন সনকাদি বড় বড় মুনি, যাঁরা কোটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, আর শ্রেষ্ঠ মুনি কথা বললেন।

নারদ উবাচ - ইদানীং ভূরিভাগ্যেন ভবদ্‌ভিঃ সংগমোঽভবত্ । কুমারা ব্রুবতাং শীঘ্রং কৃপাং কৃত্বা মমোপরি

নারদ বললেন, 'এখন বড় সৌভাগ্যেই আপনাদের সঙ্গে দেখা হল। হে কুমারগণ, আমার প্রতি দয়া করে দ্রুত বলুন।'

ভবন্তো যোগিনঃ সর্বে বুদ্ধিমন্তো বহুশ্রুতাঃ । পঞ্চহাযনসংযুক্তাঃ পূর্বেষামপি পূর্বজাঃ

আপনারা সবাই যোগী, জ্ঞানী ও বহু শাস্ত্রজানা, পাঁচটি সংযমে অভ্যস্ত, এমনকি প্রাচীনদেরও পূর্বপুরুষ।

সদা বৈকুণ্ঠনিলযা হরিকীর্তনতত্পরাঃ । লীলামৃতরসোন্মত্তাঃ কথামাত্রৈকজীবিনঃ

যাঁরা সর্বদা বৈকুণ্ঠে বাস করেন, হরির গুণগানে নিমগ্ন থাকেন, তাঁর লীলার অমৃত রসে মাতোয়ারা, এবং কেবল তাঁর কাহিনির জন্যই বাঁচেন।

হরিঃ শরণমেব হি নিত্যং যেষাং মুখে বচঃ । অথ কালসমাদিষ্টা জরা যুষ্মান্ন বাধতে

যাঁদের মুখে সদা হরিনামই আশ্রয় হয়ে উচ্চারিত হয়, তাঁদেরকে সময়ের নিয়মে আসা বার্ধক্য কোনো কষ্ট দিতে পারে না।

যেষাং ভ্রূভঙ্গমাত্রেণ দ্বারপালৌ হরেঃ পুরা । ভ্রূমৌ নিপতিতৌ সদ্যো যত্কৃপাতঃ পুরং গতৌ

তাঁদের কেবল ভ্রূকুঞ্চনে একদিন হরির দুই দ্বাররক্ষক সঙ্গে সঙ্গে তাঁদের পায়ে লুটিয়ে পড়েছিল; তাঁদের করুণায় সেই দ্বাররক্ষকরা আবার নগরে ফিরে যেতে পেরেছিল।

অহো ভাগ্যস্য যোগেন দর্শনং ভবতামিহ । অনুগ্রহস্তু কর্তব্যো মযি দীনে দযাপরৈঃ

আহা, যোগের সৌভাগ্যে আজ আমি আপনাদের দর্শন পেয়েছি; আপনারা যাঁরা দয়ায় পরিপূর্ণ, দয়া করে আমার মতো দীনজনের প্রতি অনুগ্রহ করুন।

অশরীরগিরোক্তং যত্ তত্কিং সাধনমুচ্যতাম্ । অনুষ্ঠেযং কথং তাবত্ প্রব্রুবন্তু সবিস্তরম্

যে অশরীরী বাক্যটি উচ্চারিত হয়েছিল, তার সাধন কীভাবে করা যায়, দয়া করে বিস্তারিতভাবে বলুন, কেমন করে তা পালন করতে হবে।

ভক্তিজ্ঞানবিরাগাণাং সুখং উত্পদ্যতে কথম্ । স্থাপনং সর্ববর্ণেষু প্রেমপূর্বং প্রযত্নতঃ

ভক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্য যাঁদের আছে, তাঁদের মধ্যে সুখ কেমন করে জন্মায়? প্রেম ও চেষ্টা দিয়ে তা সকল বর্ণের মানুষের মধ্যে কিভাবে স্থাপন করা যায়?

কুমারা ঊচুঃ - মা চিন্তাং কুরু দেবর্ষে হর্ষং চিত্তে সমাবহ । উপাযঃ সুখসাধ্যোঽত্র বর্ততে পূর্ব এব হি

কুমারগণ বললেন— দেবর্ষি, আপনি দুঃশ্চিন্তা করবেন না, মনে আনন্দ আনুন। এখানে সহজেই সাধনীয় উপায় পূর্ব থেকেই আছে।

অহো নারদ ধন্যোঽসি বিরক্তানাং শিরোমণিঃ । সদা শ্রীকৃষ্ণদাসানাং অগ্রণীঃ যোগভাস্করঃ

আহ নারদ, আপনি ধন্য, বৈরাগীদের মধ্যে শিরোমণি, সর্বদা শ্রীকৃষ্ণের দাসদের মধ্যে অগ্রগণ্য, যোগীদের মাঝে সূর্যতুল্য।

ত্বযি চিত্রং ন মন্তব্যং ভক্ত্যর্থং অনুবর্তিনি । ঘটতে কৃষ্ণদাসস্য ভক্তেঃ সংস্থাপনা সদা

আপনি যেহেতু সর্বদা ভক্তির পথে চলেন, তাই কৃষ্ণদাসের ভক্তি প্রতিষ্ঠা আপনার মধ্যে আশ্চর্য কিছু নয়।

ঋষির্বহবো লোকে পন্থানঃ প্রকটীকৃতাঃ । শ্রমসাধ্যাশ্চ তে সর্বে প্রাযঃ স্বর্গফলপ্রদাঃ

অনেক ঋষি পৃথিবীতে নানা পথ প্রকাশ করেছেন, সেগুলো সবই সাধনায় কঠিন এবং অধিকাংশই স্বর্গফল দেয়।

বৈকুণ্ঠসাধকং পন্থাঃ স তু গোপ্যো হি বর্ততে । তস্যোপদেষ্টা পুরুষঃ প্রাযো ভাগ্যেন লভ্যতে

কিন্তু বৈকুণ্ঠে পৌঁছানোর পথ গোপনে রাখা হয়; তার উপদেশদাতা পুরুষ ভাগ্যবশতই মেলে।

সত্কর্ম তব নির্দিষ্টং ব্যোমবাচা তু যত্পুরা । তদুচ্যতে শ্রৃণুষ্বাদ্য স্থিরচিত্তঃ প্রসন্নধীঃ

যে শুভকর্ম আকাশবাণীতে আপনাকে পূর্বে নির্দিষ্ট করা হয়েছিল, সেটাই এখন বলা হবে; আপনি স্থিরচিত্তে ও প্রসন্ন মনে শুনুন।

দ্রব্যযজ্ঞাস্তপোযজ্ঞা যোগযজ্ঞাস্তথাপরে । স্বাধ্যাযজ্ঞানযজ্ঞাশ্চ তে তু কর্মবিসূচকাঃ

কেউ দ্রব্য দিয়ে, কেউ তপস্যা দিয়ে, কেউ যোগ সাধনা করে, আবার কেউ পাঠ ও জ্ঞান দিয়ে যজ্ঞ করেন; এগুলো সবই কর্ম বলে পরিচিত।

সত্কর্মসূচকো নূনং জ্ঞানযজ্ঞঃ স্মৃতো বুধৈঃ । শ্রীমদ্‌ভাগবতালাপঃ স তু গীতঃ শুকাদিভিঃ

এর মধ্যে জ্ঞানযজ্ঞকেই জ্ঞানীরা উত্তম কর্মের চিহ্ন বলে মানেন; শ্রীমদ্ভাগবতের আলোচনা শুকাদি মহর্ষিদের দ্বারা গীত হয়েছে।