শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

তদ্ধনোদ্রিক্যযা ভক্ত্যা বিশুদ্ধধিষণাঃ পরে । তস্মিন নারাযণপদে একান্তমতযো গতিম

তাঁরা একনিষ্ঠ ভক্তি ও নির্মল বুদ্ধি নিয়ে, সমস্ত মন প্রাণ দিয়ে সেই সর্বোচ্চ নারায়ণ-ধামে মন স্থির করেছিলেন।

অবাপুর্দুরবাপাং তে অসদ্ভির্বিষযাত্মভিঃ । বিহুতকল্মষাস্থানে বিরজেনাত্মনৈব হি

তাঁরা সেই দুর্লভ অবস্থায় পৌঁছেছিলেন, যা ইন্দ্রিয়ভোগে আসক্ত ও অপরিশুদ্ধ মানুষেরা কখনো পায় না—শুধু বিশুদ্ধ আত্মারাই তা লাভ করে।

বিদুরোঽপি পরিত্যজ্য প্রভাসে দেহমাত্মবান । কৃষ্ণাবেশেন তচ্চিত্তঃ পিতৃভিঃ স্বক্ষযং যযৌ

বিদুরও প্রভাসে নিজের দেহ ত্যাগ করে, হৃদয়ে কৃষ্ণ-চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে, পূর্বপুরুষদের সঙ্গে একাত্ম হয়ে নিজের গৃহে চলে গেলেন।

দ্রৌপদী চ তদাঽঽজ্ঞায পতীনামনপেক্ষতাম । বাসুদেবে ভগবতি হ্যোকান্তমতিরাপ তম

তখন দ্রৌপদী স্বামীদের অনাসক্তি বুঝে, সমস্ত মন ভগবান বাসুদেবের চরণে স্থাপন করলেন এবং সেই অবস্থায় পৌঁছালেন।

যঃ শ্রদ্ধযৈতদ ভগবত্প্রিযাণাং পাণ্ডোঃ সুতানামিতী সম্প্রযাণম । শ্রুণোত্যলং স্বত্যযনং পবিত্রং লব্ধ্যা হরৌ ভক্তিমুপৈতি সিদ্ধিম

যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে পাণ্ডুর প্রিয় পুত্রদের এই পবিত্র ও মঙ্গলময় প্রস্থানকথা শ্রবণ করে, সে হরিতে ভক্তি ও সিদ্ধি লাভ করে।

সূত উবাচ ততঃ পরীক্ষিদ্দ্বিজবর্যশিক্ষযা মহীং মহাভাগবতঃ শশাস হ । যথা হি সূত্যামভিজাতকোবিদাঃ সমাদিশন্ বিপ্র মহদ্গুণস্তথা

সূত বললেন: তারপর মহাভাগবত পরীক্ষিত, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের উপদেশ অনুসারে, যেমন সদ্গুণসম্পন্ন শিশুকে জ্ঞানীরা পথ দেখান, তেমনি পৃথিবী শাসন করলেন।

স উত্তরস্য তনযামুপযেম ইরাবতীম্ । জনমেজযাদীংশ্চতুরস্তস্যামুত্পাদযত্সুতান্

তিনি উত্তরার কন্যা ইরাবতীকে বিবাহ করেন এবং তাঁর গর্ভে জনমেজয় প্রমুখ চার পুত্রের জন্ম দেন।

আজহারাশ্বমেধাংস্ত্রীন্ গঙ্গাযাং ভূরিদক্ষিণান্ । শারদ্বতং গুরুং কৃত্বা দেবা যত্রাক্ষিগোচরাঃ

তিনি গঙ্গার তীরে তিনটি অশ্বমেধ যজ্ঞ করেন, যেখানে দেবতারা দর্শন দিয়েছিলেন, আর শারদ্বত ছিলেন তাঁর পুরোহিত। তিনি প্রচুর দানও করেছিলেন।

নিজগ্রাহৌজসা বীরঃ কলিং দিগ্বিজযে ক্বচিত্ । নৃপলিঙ্গধরং শূদ্রং ঘ্নন্তং গোমিথুনং পদা

একবার দিগ্বিজয়ে বেরিয়ে, বীর রাজা পরীক্ষিত দেখলেন—একজন শূদ্র, রাজবেশে ছদ্মবেশী, গরু ও ষাঁড়কে পায়ে আঘাত করছে; তখন তিনি কলীকে শক্তি দিয়ে ধরে ফেললেন।

শৌনক উবাচ কস্য হেতোর্নিজগ্রাহ কলিং দিগ্বিজযে নৃপঃ । নৃদেবচিহ্নধৃক্শূদ্র কোঽসৌ গাং যঃ পদাহনত্ । তত্কথ্যতাং মহাভাগ যদি কৃষ্ণকথাশ্রযম্

শৌনক বললেন: রাজা দিগ্বিজয়ে কলীকে কেন বন্দী করেছিলেন? কে সেই শূদ্র, রাজচিহ্ন ধারণ করে, গরুকে পায়ে আঘাত করেছিল? হে ভাগ্যবান, যদি এ কাহিনি কৃষ্ণকথার সঙ্গে যুক্ত হয়, দয়া করে বলুন।

অথবাস্য পদাম্ভোজ মকরন্দলিহাং সতাম্ । কিমন্যৈরসদালাপৈরাযুষো যদসদ্ব্যযঃ

ভগবানের পদপদ্মের মধুর আস্বাদনে যাঁরা আসক্ত, তাঁদের জন্য অন্য সব বৃথা কথার কী দরকার, যা শুধু জীবনের সময় অপচয় করে?

ক্ষুদ্রাযুষাং নৃণামঙ্গ মর্ত্যানামৃতমিচ্ছতাম্ । ইহোপহূতো ভগবান্মৃত্যুঃ শামিত্রকর্মণি

হে মৃদুভাষী, এই ক্ষণস্থায়ী মানুষেরা যারা অমরত্ব চায়, তাদের জন্য ভগবান মৃত্যু রূপে, ঋষি শামিকের আহ্বানে এখানে এসেছেন।

ন কশ্চিন্ম্রিযতে তাবদ্যাবদাস্ত ইহান্তকঃ । এতদর্থং হি ভগবানাহূতঃ পরমর্ষিভিঃ । অহো নৃলোকে পীযেত হরিলীলামৃতং বচঃ

যতক্ষণ মৃত্যু এখানে অবস্থান করেন, ততক্ষণ কেউ মারা যায় না। এই কারণেই মহর্ষিরা ভগবানকে আহ্বান করেছিলেন। আহা, মানবলোকে হরিলীলার অমৃতবাণী পান করা যাক!

মন্দস্য মন্দপ্রজ্ঞস্য বযো মন্দাযুষশ্চ বৈ । নিদ্রযা হ্রিযতে নক্তং দিবা চ ব্যর্থকর্মভিঃ

এ যুগে মানুষের আয়ু কম, বুদ্ধি মন্দ, তারা অলস; রাত কাটে ঘুমে, আর দিন যায় বৃথা কাজে।

সূত উবাচ যদা পরীক্ষিত্কুরুজাঙ্গলেঽবসত্কলিং প্রবিষ্টং নিজচক্রবর্তিতে । নিশম্য বার্তামনতিপ্রিযাং ততঃ শরাসনং সংযুগশৌণ্ডিরাদদে

সূত বললেন: কুরুক্ষেত্রে বসবাসরত পরীক্ষিত শুনলেন, কলী তাঁর রাজ্যে প্রবেশ করেছে—এ সংবাদ তাঁর মনকে সুখ দেয়নি। তখন যুদ্ধকুশলী বীর তাঁর ধনুক তুলে নিলেন।

স্বলঙ্কৃতং শ্যামতুরঙ্গযোজিতং রথং মৃগেন্দ্রধ্বজমাশ্রিতঃ পুরাত্ । বৃতো রথাশ্বদ্বিপপত্তিযুক্তযা স্বসেনযা দিগ্বিজযায নির্গতঃ

তিনি সিংহচিহ্নিত, সুন্দরভাবে সাজানো, শ্যামবর্ণ ঘোড়ায় টানা রথে আরোহণ করে, রথ, ঘোড়া, হাতি ও পদাতিকে পূর্ণ সেনাবাহিনী নিয়ে দিগ্বিজয়ে বেরিয়ে পড়লেন।

ভদ্রাশ্বং কেতুমালং চ ভারতং চোত্তরান্ কুরূন্ । কিম্পুরুষাদীনি বর্ষাণি বিজিত্য জগৃহে বলিম্

তিনি ভদ্রাশ্ব, কেতুমাল, ভারত, উত্তর কুরু, কিম্পুরুষ প্রভৃতি অঞ্চল জয় করে, তাদের কাছ থেকে কর আদায় করেন।

নগরাংশ্চ বনাংশ্চৈব নদীশ্চ বিমলোদকাঃ । পুরুষান্ দেবকল্পাংশ্চ নারীশ্চ প্রিযদর্শনাঃ

তিনি নগর, অরণ্য, স্বচ্ছ জলের নদী, দেবতুল্য পুরুষ ও মনোহরী নারী—সবাইকে বশীভূত করেন।

অদৃষ্টপূর্বান্ সুভগান্ স দদর্শ ধনঞ্জযঃ । সদনানি চ শুভ্রাণি নারীশ্চাপ্সরসাং নিভাঃ

ধনঞ্জয় এমন সব আশ্চর্য দৃশ্য দেখলেন, যা আগে কখনও দেখেননি—ঝকঝকে সুন্দর বাড়িঘর আর অপ্সরাদের মতো অপরূপা নারীরা।

তত্র তত্রোপশৃণ্বানঃ স্বপূর্বেষাং মহাত্মনাম্ । প্রগীযমাণং চ যশঃ কৃষ্ণমাহাত্ম্যসূচকম্

সেখানে এবং অন্যত্র তিনি শুনলেন, তাঁর মহৎ পূর্বপুরুষদের গৌরবগাথা গাওয়া হচ্ছে—যার মধ্যে কৃষ্ণের মহিমা প্রকাশ পাচ্ছিল।

আত্মানং চ পরিত্রাতমশ্বত্থাম্নোঽস্ত্রতেজসঃ । স্নেহং চ বৃষ্ণিপার্থানাং তেষাং ভক্তিং চ কেশবে

তিনি শুনলেন, কীভাবে অশ্বত্থামার ভয়ংকর অস্ত্র থেকে তিনি নিজে রক্ষা পেয়েছিলেন, বৃশ্ণি ও পাণ্ডবদের পারস্পরিক স্নেহ, আর কেশবের প্রতি তাঁদের ভক্তির কথা।

তেভ্যঃ পরমসন্তুষ্টঃ প্রীত্যুজ্জৃম্ভিতলোচনঃ । মহাধনানি বাসাংসি দদৌ হারান্মহামনাঃ

তাদের প্রতি অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে, আনন্দে চোখ বড় হয়ে উঠল তাঁর, উদার হৃদয়ে তিনি তাদের প্রচুর ধন, পোশাক আর হার উপহার দিলেন।

সারথ্যপারষদসেবনসখ্যদৌত্য বীরাসনানুগমনস্তবনপ্রণামান্ । স্নিগ্ধেষু পাণ্ডুষু জগত্প্রণতিং চ বিষ্ণোর্ ভক্তিং করোতি নৃপতিশ্চরণারবিন্দে

রাজা বিষ্ণুর পদপদ্মে ভক্তি রেখে স্নেহভরে পাণ্ডুদের সেবা করেন—রথচালক, সঙ্গী, সেবক, বন্ধু, দূত, বীরাসনে সঙ্গী, অনুসরণকারী, প্রশংসা ও প্রণাম করেন, আর এভাবেই তিনি বিশ্বকে বিষ্ণুর সামনে নত করেন।

* তস্যৈবং বর্তমানস্য পূর্বেষাং বৃত্তিমন্বহম্ । নাতিদূরে কিলাশ্চর্যং যদাসীত্তন্নিবোধ মে

তিনি যখন এভাবে পূর্বপুরুষদের পথ ধরে চলছিলেন, তখন খুব দূরে নয় এমন এক আশ্চর্য ঘটনা ঘটল—শোনো, আমি এখন তা বলছি।

ধর্মঃ পদৈকেন চরন্ বিচ্ছাযামুপলভ্য গাম্ । পৃচ্ছতি স্মাশ্রুবদনাং বিবত্সামিব মাতরম্

ধর্ম এক পায়ে চলতে চলতে দেখলেন, পৃথিবী ছায়া ফুরিয়ে গেছে, বাছা ছাড়া গাভীর মতো কাঁদছে, তখন তিনি তাকে প্রশ্ন করলেন।

ধর্ম উবাচ কচ্চিদ্ভদ্রেঽনামযমাত্মনস্তে বিচ্ছাযাসি ম্লাযতেষন্মুখেন । আলক্ষযে ভবতীমন্তরাধিং দূরে বন্ধুং শোচসি কঞ্চনাম্ব

ধর্ম বললেন: শুভ্রা, তোমার শরীরে সব ঠিক আছে তো? কেন তোমার মুখ শুকিয়ে গেছে, ক্লান্ত দেখাচ্ছে? তোমার ভেতরে কোনো দুঃখ দেখছি—মা, তুমি কি কোনো দূরের আত্মীয়ের জন্য কাঁদছ?

পাদৈর্ন্যূনং শোচসি মৈকপাদমাত্মানং বা বৃষলৈর্ভোক্ষ্যমাণম্ । আহো সুরাদীন্ হৃতযজ্ঞভাগান্ প্রজা উত স্বিন্মঘবত্যবর্ষতি

তুমি কি তোমার হারানো অঙ্গের জন্য, না দুষ্টদের হাতে নিজেকে ভোগান্তির জন্য, না দেবতাদের জন্য যারা যজ্ঞের ভাগ হারিয়েছে, না কি মানুষের জন্য, কারণ মেঘবতী আর বৃষ্টি দিচ্ছে না—এইসবের জন্য কাঁদছ?

অরক্ষ্যমাণাঃ স্ত্রিয উর্বি বালান্ শোচস্যথো পুরুষাদৈরিবার্তান্ । বাচং দেবীং ব্রহ্মকুলে কুকর্মণ্যব্রহ্মণ্যে রাজকুলে কুলাগ্র্যান্

তুমি কি কাঁদছ, কারণ পৃথিবীতে নারী ও শিশুরা নিরাপত্তাহীন, নিষ্ঠুর লোকদের হাতে কষ্ট পাচ্ছে? না কি দেবী সরস্বতীর ভাষা ব্রাহ্মণদের মধ্যে কলুষিত হয়েছে, বা সৎ পরিবারগুলি অন্যায় রাজাদের হাতে লাঞ্ছিত হচ্ছে?

কিং ক্ষত্রবন্ধূন্ কলিনোপসৃষ্টান্ রাষ্ট্রাণি বা তৈরবরোপিতানি । ইতস্ততো বাশনপানবাসঃ স্নানব্যবাযোন্মুখজীবলোকম্

তুমি কি কৌলিন্যহীন ক্ষত্রিয়দের দ্বারা আক্রান্ত রাজ্যগুলোর জন্য, না তাদের ধ্বংস করা রাজ্যগুলোর জন্য, না কি যারা এখানে-ওখানে ঘুরে বেড়াচ্ছে, খাদ্য, জল, বাসস্থান, স্নান খুঁজছে, তাদের জীবিকা নষ্ট হয়েছে—তাদের জন্য দুঃখিত?