শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

যদ্বাহুদণ্ডাভ্যুদযানুজীবিনো যদুপ্রবীরা হ্যকুতোভযা মুহুঃ । অধিক্রমন্ত্যঙ্‌ঘ্রিভিরাহৃতাং বলাত্ সভাং সুধর্মাং সুরসত্তমোচিতাম্

যাদবদের শ্রেষ্ঠরা, নিজেদের শক্তিশালী বাহুর জোরে নির্ভয়ে জীবনযাপন করেন এবং Sudharmā সভা, যা দেবতাদের উপযুক্ত, জোর করে নিয়ে এসে পায়ে হেঁটে প্রবেশ করেন।

কচ্চিত্তেঽনামযং তাত ভ্রষ্টতেজা বিভাসি মে । অলব্ধমানোঽবজ্ঞাতঃ কিং বা তাত চিরোষিতঃ

প্রিয়, তুমি কি সুস্থ আছো? তোমার দীপ্তি যেন ম্লান হয়েছে বলে মনে হচ্ছে। তুমি কি কিছু পেতে পারোনি, কেউ অবজ্ঞা করেছে, না অনেকদিন দূরে ছিলে?

কচ্চিত্ নাভিহতোঽভাবৈঃ শব্দাদিভিরমঙ্‌গলৈঃ । ন দত্তমুক্তমর্থিভ্য আশযা যত্প্রতিশ্রুতম্

তোমার কি কোনো অশুভ শব্দ বা অন্য কিছুতে বিঘ্ন ঘটেছে? না কি কারও কাছে কিছু দেবার বা প্রতিশ্রুতি পূরণে ত্রুটি হয়েছে?

কচ্চিত্ত্বং ব্রাহ্মণং বালং গাং বৃদ্ধং রোগিণং স্ত্রিযম্ । শরণোপসৃতং সত্ত্বং নাত্যাক্ষীঃ শরণপ্রদঃ

তুমি তো আশ্রয়দাতা, তাই কোনো ব্রাহ্মণ, শিশু, গরু, বৃদ্ধ, অসুস্থ, নারী বা আশ্রয়প্রার্থীকে কি কখনও ফিরিয়ে দিয়েছো?

কচ্চিত্ত্বং নাগমোঽগম্যাং গম্যাং বাসত্কৃতাং স্ত্রিযম্ । পরাজিতো বাথ ভবান্ নোত্তমৈর্নাসমৈঃ পথি

তুমি কি এমন কোনো নারীর কাছে গিয়েছো, যাঁর কাছে যাওয়া উচিত নয়, বা যাঁর কাছে যাওয়া উচিত, বা যিনি তোমার সঙ্গী হয়েছেন? না কি তুমি উচ্চ বা নিম্ন পথে পরাজিত হয়েছো?

অপি স্বিত্পর্যভুঙ্‌ক্থাস্ত্বং সম্ভোজ্যান্ বৃদ্ধবালকান্ । জুগুপ্সিতং কর্ম কিঞ্চিত্ কৃতবান্ন যদক্ষমম্

তুমি কি এমন কোনো খাবার খেয়েছো, যা বয়স্ক ও শিশুদের সঙ্গে ভাগ করে নেওয়া উচিত? না কি এমন কিছু কাজ করেছো, যা লজ্জার বা তোমার সাধ্যের বাইরে?

কচ্চিত্প্রেষ্ঠতমেনাথ হৃদযেনাত্মবন্ধুনা । শূন্যোঽস্মি রহিতো নিত্যং মন্যসে তেঽন্যথা ন রুক্

প্রিয়তম, তুমি কি নিজের আত্মীয়ের দ্বারা চিরকাল অন্তরে শূন্য ও বঞ্চিত মনে করো? না কি অন্য কিছু ভাবো? যদি না হয়, তবে কোনো দুঃখ নেই।

ঊচুশ্চ সুহৃদঃ কৃষ্ণং স্বাগতং তেঽতিরংহসা । নৈকোঽপ্যভোজি কবল এহীতঃ সাধু ভুজ্যতাম্

বন্ধুরা কৃষ্ণকে বলল, 'তুমি এত তাড়াতাড়ি এসে পৌঁছেছো, স্বাগতম! আমরা কেউই একটুও খাইনি; এসো, ভালো করে খাও।'

ততো হসন্ হৃষীকেশোঽভ্যবহৃত্য সহার্ভকৈঃ । দর্শযংশ্চর্মাজগরং ন্যবর্তত বনাদ্ ব্রজম্

তারপর হৃষীকেশ হাসিমুখে ছেলেদের সঙ্গে বসে খাওয়া শেষ করলেন, তাদের অজগরের চামড়া দেখালেন, আর বন থেকে গ্রামে ফিরে গেলেন।

( বসংততিলকা ) বর্হপ্রসূন নবধাতুবিচিত্রিতাঙ্‌গঃ প্রোদ্দামবেণুদলশৃঙ্‌গরবোত্সবাঢ্যঃ । বত্সান্ গৃণন্ননুগগীত পবিত্রকীর্তিঃ গোপীদৃগুত্সবদৃশিঃ প্রবিবেশ গোষ্ঠম্

ময়ূরের পালক, ফুল আর টাটকা রঙে সাজানো, বাঁশি আর শিঙার উৎসবে ভরা, বাছাদের প্রশংসা করতে করতে, পবিত্র গুণগান গেয়ে, গোপীদের উল্লসিত দৃষ্টির মাঝে, তিনি গোয়ালবাড়িতে প্রবেশ করলেন।

( অনুষ্টুপ্ ) অদ্যানেন মহাব্যালো যশোদানন্দসূনুনা । হতোঽবিতা বযং চাস্মাদ্ ইতি বালা ব্রজে জগুঃ

আজ যশোদা-নন্দনের হাতে সেই ভয়ংকর সাপ মারা পড়েছে, আমরা তার হাত থেকে রক্ষা পেয়েছি—এ কথা গাঁয়ের ছেলেরা আনন্দে গান গাইল।

শ্রীরাজোবাচ । ব্রহ্মন্ পরোদ্ভবে কৃষ্ণে ইযান্প্রেমা কথং ভবেত্ । যোঽভূতপূর্বস্তোকেষু স্বোদ্ভবেষ্বপি কথ্যতাম্

রাজা বললেন, 'ব্রাহ্মণ, কৃষ্ণের জন্মের সময় এমন গভীর ভালোবাসা কীভাবে জাগল, এমনকি যাঁরা আগে কখনও অনুভব করেননি, তাঁদের মধ্যেও, নিজেদের সন্তানদের জন্যও? দয়া করে বলো।'

শ্রীশুক উবাচ । সর্বেষামপি ভূতানাং নৃপ স্বাত্মৈব বল্লভঃ । ইতরেঽপত্যবিত্তাদ্যাঃ তদ্বল্লভতযৈব হি

শ্রীশুক বললেন, 'রাজন, সব প্রাণীর কাছেই নিজের আত্মা সবচেয়ে প্রিয়; সন্তান, ধন ইত্যাদি কেবল আত্মার জন্যই প্রিয় হয়।'

তদ্ রাজেন্দ্র যথা স্নেহঃ স্বস্বকাত্মনি দেহিনাম্ । ন তথা মমতালম্বি পুত্রবিত্তগৃহাদিষু

রাজেন্দ্র, যেমন নিজের আত্মার প্রতি সবার সবচেয়ে বেশি টান, সন্তান, ধন, বাড়ি ইত্যাদির প্রতি তেমন নয়, কারণ সেগুলো মায়ার ওপর নির্ভরশীল।

দেহাত্মবাদিনাং পুংসাং অপি রাজন্যসত্তম । যথা দেহঃ প্রিযতমঃ তথা ন হ্যনু যে চ তম্

যাঁরা দেহকেই আত্মা মনে করেন, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁদের কাছেও দেহ ততটা প্রিয় নয়, যতটা যারা দেহের সঙ্গে থাকে।

দেহোঽপি মমতাভাক্ চেত্ তর্হ্যসৌ নাত্মবত্ প্রিযঃ । যজ্জীর্যত্যপি দেহেঽস্মিন্ জীবিতাশা বলীযসী

যদি দেহকে 'আমার' বলে মনে করা হয়, তবুও তা আত্মার মতো প্রিয় নয়; কারণ দেহ বুড়ো হলেও, বাঁচার আশা তবু প্রবল থাকে।

তস্মাত্ প্রিযতমঃ স্বাত্মা সর্বেষামপি দেহিনাম্ । তদর্থমেব সকলং জগদ্ এতত্ চরাচরম্

তাই, সকল জীবের জন্য সবচেয়ে প্রিয় নিজের আত্মা; এই আত্মার জন্যই এই চলমান ও অচল সমস্ত জগৎ বিদ্যমান।

কৃষ্ণমেনমবেহি ত্বং আত্মানং অখিলাত্মনাম্ । জগদ্ধিতায সোঽপ্যত্র দেহীবাভাতি মাযযা

তুমি জেনে রাখো, কৃষ্ণই সকল আত্মার আত্মা; জগতের মঙ্গলের জন্য তিনিও নিজের ইচ্ছায় দেহধারী হয়ে এখানে আবির্ভূত হন।

বস্তুতো জানতামত্র কৃষ্ণং স্থাস্নু চরিষ্ণু চ । ভগবদ্ রূপমখিলং নান্যদ্ বস্ত্বিহ কিঞ্চন

যারা সত্য জানেন, তাদের কাছে এখানে স্থির ও চলমান যা কিছু আছে, সবই কৃষ্ণের রূপ; ভগবানের এই রূপ ছাড়া এখানে আর কিছুই নেই।

সর্বেষামপি বস্তূনাং ভাবার্থো ভবতি স্থিতঃ । তস্যাপি ভগবান্কৃষ্ণঃ কিং অতদ্বস্তু রূপ্যতাম্

সব কিছুর আসল অর্থ তার অস্তিত্বেই প্রতিষ্ঠিত; আর কৃষ্ণের জন্যও, তাঁর স্বভাব ছাড়া অন্য কিছু কখনো সত্য বলে ধরা যায় না।

( মিশ্র ) সমাশ্রিতা যে পদপল্লবপ্লবং মহত্পদং পুণ্যযশো মুরারেঃ । ভবাম্বুধির্বত্সপদং পরং পদং পদং পদং যদ্ বিপদাং ন তেষাম্

যারা মুরারির পবিত্র যশস্বী চরণকমলের আশ্রয় নিয়েছে, তাদের কাছে সংসারের মহাসমুদ্র বাছুরের খুরের ছাপের মতো সামান্য হয়ে যায়; সেই চরম গন্তব্যে, তাদের জীবনে কোনো বিপদ কখনোই আসে না।

( অনুষ্টুপ্ ) এতত্তে সর্বমাখ্যাতং যত্ পৃষ্টোঽহমিহ ত্বযা । যত্ কৌমারে হরিকৃতং পৌগণ্ডে পরিকীর্তিতম্

তুমি যা জানতে চেয়েছিলে, হরির শৈশব ও কৈশোরে তিনি যা করেছেন, তার সবই আমি এখানে তোমাকে বলেছি।

( মিশ্র ) এতত্সুহৃদ্‌ভিশ্চরিতং মুরারেঃ অঘার্দনং শাদ্বলজেমনং চ । ব্যক্তেতরদ্ রূপমজোর্বভিষ্টবং শৃণ্বন্ গৃণন্নেতি নরোঽখিলার্থান্

মুরারির বন্ধুদের সঙ্গে তাঁর আচরণ, দুষ্টদের বিনাশ, মাঠে খেলা, প্রকাশ্য ও গোপন রূপ, আর পৃথিবীর মনস্কামনা পূরণ—এসব শুনে ও গেয়ে মানুষ সকল কামনা পূরণ করতে পারে।

( অনুষ্টুপ্ ) এবং বিহারৈঃ কৌমারৈঃ কৌমারং জহতুর্ব্রজে । নিলাযনৈঃ সেতুবন্ধৈঃ মর্কটোত্প্লবনাদিভিঃ

এভাবে লুকোচুরি, সেতু বানানো, বানরের মতো লাফানো ইত্যাদি নানা খেলার মধ্য দিয়ে তারা বৃন্দাবনে শৈশব কাটিয়েছিল।

সূত উবাচ । এবং কৃষ্ণসখঃ কৃষ্ণো ভ্রাত্র রাজ্ঞাঽঽবিকল্পিতঃ । নানাশংকাস্পদং রূপং কৃষ্ণবিশ্লেষকর্ষিতঃ

সূত বললেন: এভাবে কৃষ্ণের বন্ধু অর্জুন, রাজা—তাঁর দাদা—অনেক সন্দেহে ভরা মনে, কৃষ্ণ-বিরহে কাতর হয়ে, কিছুই করতে পারলেন না।

শোকেন শুষ্যদ্বদনহৃত্সরোজো হতপ্রভঃ । বিভুং তমেবানুধ্যাযন্নাশক্রোত্প্রতিভাষিতূম

শোকে তাঁর মুখ ও হৃদয় শুকিয়ে গেল, দীপ্তি হারিয়ে গেল; কেবল সেই ভগবানকেই মনে মনে ভাবতে ভাবতে তিনি কথা বলতে পারলেন না।

কৃচ্ছ্রেণ সংস্তভ্য শুচঃ পাণিনাঽঽমৃজ্য নেত্রযোঃ । পরোক্ষেণ সমুন্নদ্ধপ্রণযৌত্কণ্ঠ্যকাতরঃ

বড় কষ্টে নিজের দুঃখ সামলে, হাতে চোখ মুছে, প্রিয়জনের অনুপস্থিতিতে প্রবল আকুলতায় তিনি কাতর হয়ে পড়লেন।

সখ্য মৈত্রীং সৌহৃদং চ সারথ্যাদিষু সংস্মরন । নৃপমগ্রজমিত্যাহ বাষ্পগদ্গদযা গিরা

বন্ধুত্ব, সখ্যতা, আন্তরিকতা, সারথি হওয়া—এসব স্মরণ করে, তিনি চোখে জল নিয়ে, ভগ্নকণ্ঠে রাজাকে, নিজের দাদাকে বললেন।

অর্জুন উবাচ । বঞ্চিতোঽহং মহারাজ হরিণা বন্ধুরুপিণা । যেন মেঽপহৃতং তেজো দেববিস্মাপনং মহত

অর্জুন বললেন: মহারাজ, হরি আমার আত্মীয়ের রূপে এসে আমাকে প্রতারিত করেছেন; তাঁর দ্বারাই আমার সেই শক্তি, যা দেবতাদেরও বিস্মিত করত, কেড়ে নেওয়া হয়েছে।