শ্রীমদ্ভাগবতপুরাণম্

কচ্চিত্ রাজাঽঽহুকো জীবতি অসত্পুত্রোঽস্য চানুজঃ । হৃদীকঃ সসুতোঽক্রূরো জযন্তগদসারণাঃ

রাজা আহুক কি এখনো বেঁচে আছেন? তাঁর দুষ্ট ছেলে আর ছোট ভাইও? হৃদিক ও তাঁর ছেলে, অক্রূর, জয়ন্ত, গদা আর সারণ—তারা কি ভালো আছে?

আসতে কুশলং কচ্চিত্ যে চ শত্রুজিদাদযঃ । কচ্চিদাস্তে সুখং রামো ভগবান্ সাত্বতাং প্রভুঃ

শত্রুজিত ও তাঁর মতো যারা আছেন, তারা কি ভালো আছেন? সাত্বতদের অধিপতি রাম কি সুখে আছেন?

প্রদ্যুম্নঃ সর্ববৃষ্ণীনাং সুখমাস্তে মহারথঃ । গম্ভীররযোঽনিরুদ্ধো বর্ধতে ভগবানুত

সব বৃশ্নিদের মহারথী প্রদ্যুম্ন কি ভালো আছেন? গম্ভীর স্বভাবের অনিরুদ্ধ কি বেড়ে উঠছে, সে কি ভগবানের কৃপাধন্য?

সুষেণশ্চারুদেষ্ণশ্চ সাম্বো জাম্ববতীসুতঃ । অন্যে চ কার্ষ্ণিপ্রবরাঃ সপুত্রা ঋষভাদযঃ

সুশেন, চারুদেষ্ণ, জাম্ববতীর পুত্র সাম্ব, আর অন্যান্য কার্ষ্ণি প্রধানরা—ঋষভ প্রমুখ তাঁদের ছেলেদের নিয়ে—সবাই কি ভালো আছে?

তথৈবানুচরাঃ শৌরেঃ শ্রুতদেবোদ্ধবাদযঃ । সুনন্দনন্দশীর্ষণ্যা যে চান্যে সাত্বতর্ষভাঃ

তেমনি শৌরির অনুচর—শ্রুতদেব, উদ্ভব, সুনন্দ, নন্দ, শীর্ষণ্য আর অন্যান্য সাত্বত প্রধানরা—তারা কি ভালো আছে?

অপি স্বস্ত্যাসতে সর্বে রামকৃষ্ণ ভুজাশ্রযাঃ । অপি স্মরন্তি কুশলং অস্মাকং বদ্ধসৌহৃদাঃ

রাম ও কৃষ্ণের আশ্রয়ে যারা আছেন, তারা কি সবাই নিরাপদে আছেন? যারা আমাদের সঙ্গে বন্ধুত্বে বাঁধা, তারা কি আমাদের মঙ্গল স্মরণ করেন?

ভগবানপি গোবিন্দো ব্রহ্মণ্যো ভক্তবত্সলঃ । কচ্চিত্পুরে সুধর্মাযাং সুখমাস্তে সুহৃদ্‌বৃতঃ

ভগবান গোবিন্দ, যিনি ব্রাহ্মণপ্রিয় ও ভক্তবৎসল, তিনি কি সুধর্মা নগরে বন্ধুদের মাঝে সুখে আছেন?

মঙ্‌গলায চ লোকানাং ক্ষেমায চ ভবায চ । আস্তে যদুকুলাম্ভোধৌ আদ্যোঽনন্তসখঃ পুমান্

সমস্ত জগতের মঙ্গল, শান্তি আর কল্যাণের জন্য, যাদুবংশের মহাসাগরে সেই আদিপুরুষ, অনন্তবন্ধু কি এখনও বিরাজ করছেন?

যদ্বাহুদণ্ডগুপ্তাযাং স্বপুর্যাং যদবোঽর্চিতাঃ । ক্রীডন্তি পরমানন্দং মহাপৌরুষিকা ইব

যখন যাদবরা নিজেদের নগরীতে, বহু শক্তিশালী বাহুর দ্বারা রক্ষিত হয়ে, সন্মানিত হন, তখন তারা চরম আনন্দে, মহাবীরদের মতো, খেলাধুলায় মেতে ওঠেন।

যত্ পাদশুশ্রূষণমুখ্য কর্মণা সত্যাদযো দ্ব্যষ্টসহস্রযোষিতঃ । নির্জিত্য সঙ্‌খ্যে ত্রিদশাংস্তদাশিষো হরন্তি বজ্রাযুধবল্লভোচিতাঃ

সত্যা ও আরও ষোলো হাজার নারী, যাঁদের প্রধান কর্তব্য পায়ে সেবা করা, দেবতাদেরও সৌন্দর্যে হার মানিয়ে, ইন্দ্রের প্রিয়াদের মতো আশীর্বাদ লাভ করেন।

যদ্বাহুদণ্ডাভ্যুদযানুজীবিনো যদুপ্রবীরা হ্যকুতোভযা মুহুঃ । অধিক্রমন্ত্যঙ্‌ঘ্রিভিরাহৃতাং বলাত্ সভাং সুধর্মাং সুরসত্তমোচিতাম্

যাদবদের শ্রেষ্ঠরা, নিজেদের শক্তিশালী বাহুর জোরে নির্ভয়ে জীবনযাপন করেন এবং Sudharmā সভা, যা দেবতাদের উপযুক্ত, জোর করে নিয়ে এসে পায়ে হেঁটে প্রবেশ করেন।

কচ্চিত্তেঽনামযং তাত ভ্রষ্টতেজা বিভাসি মে । অলব্ধমানোঽবজ্ঞাতঃ কিং বা তাত চিরোষিতঃ

প্রিয়, তুমি কি সুস্থ আছো? তোমার দীপ্তি যেন ম্লান হয়েছে বলে মনে হচ্ছে। তুমি কি কিছু পেতে পারোনি, কেউ অবজ্ঞা করেছে, না অনেকদিন দূরে ছিলে?

কচ্চিত্ নাভিহতোঽভাবৈঃ শব্দাদিভিরমঙ্‌গলৈঃ । ন দত্তমুক্তমর্থিভ্য আশযা যত্প্রতিশ্রুতম্

তোমার কি কোনো অশুভ শব্দ বা অন্য কিছুতে বিঘ্ন ঘটেছে? না কি কারও কাছে কিছু দেবার বা প্রতিশ্রুতি পূরণে ত্রুটি হয়েছে?

কচ্চিত্ত্বং ব্রাহ্মণং বালং গাং বৃদ্ধং রোগিণং স্ত্রিযম্ । শরণোপসৃতং সত্ত্বং নাত্যাক্ষীঃ শরণপ্রদঃ

তুমি তো আশ্রয়দাতা, তাই কোনো ব্রাহ্মণ, শিশু, গরু, বৃদ্ধ, অসুস্থ, নারী বা আশ্রয়প্রার্থীকে কি কখনও ফিরিয়ে দিয়েছো?

কচ্চিত্ত্বং নাগমোঽগম্যাং গম্যাং বাসত্কৃতাং স্ত্রিযম্ । পরাজিতো বাথ ভবান্ নোত্তমৈর্নাসমৈঃ পথি

তুমি কি এমন কোনো নারীর কাছে গিয়েছো, যাঁর কাছে যাওয়া উচিত নয়, বা যাঁর কাছে যাওয়া উচিত, বা যিনি তোমার সঙ্গী হয়েছেন? না কি তুমি উচ্চ বা নিম্ন পথে পরাজিত হয়েছো?

অপি স্বিত্পর্যভুঙ্‌ক্থাস্ত্বং সম্ভোজ্যান্ বৃদ্ধবালকান্ । জুগুপ্সিতং কর্ম কিঞ্চিত্ কৃতবান্ন যদক্ষমম্

তুমি কি এমন কোনো খাবার খেয়েছো, যা বয়স্ক ও শিশুদের সঙ্গে ভাগ করে নেওয়া উচিত? না কি এমন কিছু কাজ করেছো, যা লজ্জার বা তোমার সাধ্যের বাইরে?

কচ্চিত্প্রেষ্ঠতমেনাথ হৃদযেনাত্মবন্ধুনা । শূন্যোঽস্মি রহিতো নিত্যং মন্যসে তেঽন্যথা ন রুক্

প্রিয়তম, তুমি কি নিজের আত্মীয়ের দ্বারা চিরকাল অন্তরে শূন্য ও বঞ্চিত মনে করো? না কি অন্য কিছু ভাবো? যদি না হয়, তবে কোনো দুঃখ নেই।

ঊচুশ্চ সুহৃদঃ কৃষ্ণং স্বাগতং তেঽতিরংহসা । নৈকোঽপ্যভোজি কবল এহীতঃ সাধু ভুজ্যতাম্

বন্ধুরা কৃষ্ণকে বলল, 'তুমি এত তাড়াতাড়ি এসে পৌঁছেছো, স্বাগতম! আমরা কেউই একটুও খাইনি; এসো, ভালো করে খাও।'

ততো হসন্ হৃষীকেশোঽভ্যবহৃত্য সহার্ভকৈঃ । দর্শযংশ্চর্মাজগরং ন্যবর্তত বনাদ্ ব্রজম্

তারপর হৃষীকেশ হাসিমুখে ছেলেদের সঙ্গে বসে খাওয়া শেষ করলেন, তাদের অজগরের চামড়া দেখালেন, আর বন থেকে গ্রামে ফিরে গেলেন।

( বসংততিলকা ) বর্হপ্রসূন নবধাতুবিচিত্রিতাঙ্‌গঃ প্রোদ্দামবেণুদলশৃঙ্‌গরবোত্সবাঢ্যঃ । বত্সান্ গৃণন্ননুগগীত পবিত্রকীর্তিঃ গোপীদৃগুত্সবদৃশিঃ প্রবিবেশ গোষ্ঠম্

ময়ূরের পালক, ফুল আর টাটকা রঙে সাজানো, বাঁশি আর শিঙার উৎসবে ভরা, বাছাদের প্রশংসা করতে করতে, পবিত্র গুণগান গেয়ে, গোপীদের উল্লসিত দৃষ্টির মাঝে, তিনি গোয়ালবাড়িতে প্রবেশ করলেন।

( অনুষ্টুপ্ ) অদ্যানেন মহাব্যালো যশোদানন্দসূনুনা । হতোঽবিতা বযং চাস্মাদ্ ইতি বালা ব্রজে জগুঃ

আজ যশোদা-নন্দনের হাতে সেই ভয়ংকর সাপ মারা পড়েছে, আমরা তার হাত থেকে রক্ষা পেয়েছি—এ কথা গাঁয়ের ছেলেরা আনন্দে গান গাইল।

শ্রীরাজোবাচ । ব্রহ্মন্ পরোদ্ভবে কৃষ্ণে ইযান্প্রেমা কথং ভবেত্ । যোঽভূতপূর্বস্তোকেষু স্বোদ্ভবেষ্বপি কথ্যতাম্

রাজা বললেন, 'ব্রাহ্মণ, কৃষ্ণের জন্মের সময় এমন গভীর ভালোবাসা কীভাবে জাগল, এমনকি যাঁরা আগে কখনও অনুভব করেননি, তাঁদের মধ্যেও, নিজেদের সন্তানদের জন্যও? দয়া করে বলো।'

শ্রীশুক উবাচ । সর্বেষামপি ভূতানাং নৃপ স্বাত্মৈব বল্লভঃ । ইতরেঽপত্যবিত্তাদ্যাঃ তদ্বল্লভতযৈব হি

শ্রীশুক বললেন, 'রাজন, সব প্রাণীর কাছেই নিজের আত্মা সবচেয়ে প্রিয়; সন্তান, ধন ইত্যাদি কেবল আত্মার জন্যই প্রিয় হয়।'

তদ্ রাজেন্দ্র যথা স্নেহঃ স্বস্বকাত্মনি দেহিনাম্ । ন তথা মমতালম্বি পুত্রবিত্তগৃহাদিষু

রাজেন্দ্র, যেমন নিজের আত্মার প্রতি সবার সবচেয়ে বেশি টান, সন্তান, ধন, বাড়ি ইত্যাদির প্রতি তেমন নয়, কারণ সেগুলো মায়ার ওপর নির্ভরশীল।

দেহাত্মবাদিনাং পুংসাং অপি রাজন্যসত্তম । যথা দেহঃ প্রিযতমঃ তথা ন হ্যনু যে চ তম্

যাঁরা দেহকেই আত্মা মনে করেন, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁদের কাছেও দেহ ততটা প্রিয় নয়, যতটা যারা দেহের সঙ্গে থাকে।

দেহোঽপি মমতাভাক্ চেত্ তর্হ্যসৌ নাত্মবত্ প্রিযঃ । যজ্জীর্যত্যপি দেহেঽস্মিন্ জীবিতাশা বলীযসী

যদি দেহকে 'আমার' বলে মনে করা হয়, তবুও তা আত্মার মতো প্রিয় নয়; কারণ দেহ বুড়ো হলেও, বাঁচার আশা তবু প্রবল থাকে।

তস্মাত্ প্রিযতমঃ স্বাত্মা সর্বেষামপি দেহিনাম্ । তদর্থমেব সকলং জগদ্ এতত্ চরাচরম্

তাই, সকল জীবের জন্য সবচেয়ে প্রিয় নিজের আত্মা; এই আত্মার জন্যই এই চলমান ও অচল সমস্ত জগৎ বিদ্যমান।

কৃষ্ণমেনমবেহি ত্বং আত্মানং অখিলাত্মনাম্ । জগদ্ধিতায সোঽপ্যত্র দেহীবাভাতি মাযযা

তুমি জেনে রাখো, কৃষ্ণই সকল আত্মার আত্মা; জগতের মঙ্গলের জন্য তিনিও নিজের ইচ্ছায় দেহধারী হয়ে এখানে আবির্ভূত হন।

বস্তুতো জানতামত্র কৃষ্ণং স্থাস্নু চরিষ্ণু চ । ভগবদ্ রূপমখিলং নান্যদ্ বস্ত্বিহ কিঞ্চন

যারা সত্য জানেন, তাদের কাছে এখানে স্থির ও চলমান যা কিছু আছে, সবই কৃষ্ণের রূপ; ভগবানের এই রূপ ছাড়া এখানে আর কিছুই নেই।