এভাবে, রাজা ধৃতরাষ্ট্র, তাঁর জ্ঞানী ছোট ভাই বিদুরার দ্বারা জাগ্রত হয়ে, নিজের আত্মীয়দের প্রতি গভীর স্নেহের বন্ধন ছিন্ন করে, ভাইয়ের দেখানো পথে যাত্রা করেন। সুবালের কন্যা, যিনি তাঁর স্বামীর প্রতি গভীরভাবে নিবেদিত, স্বামীর পিছু যান, তাঁর কর্তৃত্বের দণ্ড ত্যাগ করেন—যেমন মহৎ প্রাণরা জীবনের শেষে সব আসক্তি ত্যাগ করেন। অজাতশত্রু, সকলের সঙ্গে শান্তি স্থাপন করে, অগ্নিহোত্র যজ্ঞ সম্পন্ন করেন, ব্রাহ্মণদের তিল, গরু, ভূমি ও স্বর্ণ দিয়ে সম্মানিত করেন এবং পরে তাঁর গৃহে প্রবেশ করে, বয়োজ্যেষ্ঠদের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে যান। কিন্তু সেখানে তিনি তাঁর পিতা, মাতাকে বা সুবালের কন্যাকে দেখতে পান না। সেখানে তিনি সঞ্জয়াকে বসে থাকতে দেখে উদ্বিগ্ন হয়ে জিজ্ঞাসা করেন, “হে গাভালগনা, আমাদের বৃদ্ধ পিতা, যিনি এখন দৃষ্টিহীন, কোথায় আছেন?” তিনি আরও জানতে চান, “আমাদের মা, যিনি নিহত পুত্রদের জন্য শোকাহত, কোথায়? আমাদের কাকা, বন্ধু, কোথায় গেলেন? হয়তো, আমায় অজ্ঞ মনে করে এবং আত্মীয়হীন দেখে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে নিয়ে গঙ্গার দিকে গেছেন, শোক থেকে মুক্তি পাওয়ার আশায়।” এই ভাবনায় তিনি বিষণ্ন হয়ে পড়েন। তিনি বলেন, “আমাদের পিতা পাণ্ডু চলে যাওয়ার পর, আমাদের কাকারা আমাদের সকল বন্ধু ও সন্তানদের বিপদ থেকে রক্ষা করেছিলেন। এখন সেই রক্ষকরা আমাদের ছেড়ে কোথায় গেলেন?” সুত বললেন, করুণা ও বিচ্ছেদের বেদনায় সঞ্জয়, গভীরভাবে কষ্টে আক্রান্ত হয়ে, নিজের অন্তরে প্রভুকে দেখতে না পেরে, উত্তর দিতে পারেননি। তিনি চোখের জল হাত দিয়ে মুছে, নিজেকে স্থির করেন এবং অজাতশত্রুর প্রশ্নের উত্তর দেন, প্রভুর পদ স্মরণ করে। সঞ্জয় বলেন, “হে তোমার বংশের আনন্দ, আমি তোমার পিতা-মাতার সিদ্ধান্ত জানি না, গন্ধারীরও না; হে মহাবাহু, আমি এই মহৎ আত্মাদের দ্বারা বিভ্রান্ত হয়েছি।” ঠিক তখনই, venerable sage নারদ তাঁর সঙ্গী তুম্বুরুকে নিয়ে উপস্থিত হন। যুধিষ্ঠির ও তাঁর ভাইরা উঠে গিয়ে নারদকে সম্মান ও পূজা করেন। যুধিষ্ঠির বলেন, “হে পূজ্যজন, আমি জানি না, আমার পিতা-মাতা কোথায় গেলেন, আমার মা, নিহত পুত্রদের জন্য শোকাহত ও তপস্যায় রত, কোথায় গেছেন।” তখন, এক নাবিকের মতো যিনি সমুদ্র পার হওয়ার পথ দেখান, শ্রেষ্ঠ ঋষি নারদ, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কথা বলেন। তিনি বলেন, “যেমন গরুগুলো নিজেদের দড়ি দিয়ে খুঁটিতে বাঁধা থাকে, তেমনি প্রাণীরা নাম ও শব্দের দ্বারা বাঁধা, প্রভুর উদ্দেশ্যে নিবেদন করে। যেমন খেলনার মিলন ও বিচ্ছেদ খেলোয়াড়ের ইচ্ছায় ঘটে, তেমনি মানুষের সংযোগ ও বিচ্ছেদও প্রভুর ইচ্ছায় হয়। তুমি যা স্থায়ী বা অস্থায়ী মনে করো, তা আসলে সত্য নয়; সেগুলো নিয়ে শোক করার কিছু নেই, শুধু মোহ থেকেই আসে এই আসক্তি।” “তাই, হে প্রিয়, অজ্ঞতা থেকে জন্ম নেওয়া এই হৃদয়ের দুর্বলতা ত্যাগ করো। ‘আমি না থাকলে এই অসহায় ও করুণ মানুষগুলো কিভাবে বাঁচবে?’—এই ভাবনা ত্যাগ করো। এই দেহ পাঁচটি মৌলিক উপাদান দিয়ে গঠিত, যা সময়, কর্ম ও প্রকৃতির গুণ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। কেউ যেমন সাপের দ্বারা আক্রান্ত হলে অন্যকে বাঁচাতে পারে না, তেমনি অন্যকে রক্ষা করা যায় না।” “হাতহীনরা হাতওয়ালাদের খাদ্য, পা-হীনরা চতুষ্পদদের খাদ্য; সকলের মধ্যে দুর্বলরা শক্তিশালীদের খাদ্য—জীবন জীবনের ওপর নির্ভর করে। হে রাজা, সেই পরম প্রভু, যিনি সকল আত্মার একমাত্র আত্মা, নিজেকে নিজেই উপলব্ধি করেন, তিনি ভিতরে-বাইরে বিরাজমান; তাঁকে দেখো, যিনি নিজের মায়ার শক্তিতে প্রকাশিত হন।” “এই প্রভু, হে মহারাজ, জীবের স্রষ্টা ও পালনকারী, এখন সময়রূপে অবতীর্ণ হয়েছেন, দেবতাদের শত্রুদের ধ্বংস করতে। তাঁর divine কাজ সম্পূর্ণ হয়েছে; এখন তিনি যা বাকি আছে, তার জন্য অপেক্ষা করছেন। ততদিন, তোমরা সবাই দেখো, যতক্ষণ প্রভু এখানে আছেন।” “ধৃতরাষ্ট্র, তাঁর ভাই ও স্ত্রী গন্ধারীকে নিয়ে, হিমালয়ের দক্ষিণে ঋষিদের আশ্রমে গেছেন। সেখানে, দেবী গঙ্গা সাতটি প্রবাহে বিভক্ত হয়েছেন, সাত ঋষির আনন্দের জন্য—তাই তিনি সাত প্রবাহের নদী। সেখানে, ধৃতরাষ্ট্র নির্ধারিত সময়ে স্নান ও অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, শুধু জল পান করে, শান্ত মন ও সব কামনা ত্যাগ করে বসবাস করছেন।” “তিনি আসন ও শ্বাসনিয়ন্ত্রণ জয় করেছেন, ছয় ইন্দ্রিয় সংযত করেছেন, হরি-ধ্যানে রাগ ও অজ্ঞতার অশুদ্ধি দূর করেছেন, এবং গুণের মধ্যে শুদ্ধ হয়েছেন। তিনি মনকে জ্ঞানেই বিলীন করেছেন, ক্ষেত্রজ্ঞকে আত্মায় বিলীন করেছেন, আত্মাকে ব্রহ্মতে স্থাপন করেছেন—যেমন পাতের মধ্যে থাকা আকাশ মহাকাশে মিলিয়ে যায়।” “মায়ার অবশিষ্ট ও তার গুণ নষ্ট হয়ে গেছে, ইন্দ্রিয় ও মন সংযত, সব আহার ত্যাগ করে, তিনি স্তম্ভের মতো স্থির। তাঁর জন্য যেন কোনো বাধা না আসে, যিনি সব কর্ম ত্যাগ করেছেন। হে রাজা, আজ থেকে পাঁচদিন পরে, তিনি দেহ ত্যাগ করবেন, এবং দেহটি ছাই হয়ে যাবে।” “স্বামীর দেহ যখন অগ্নিতে দগ্ধ হবে, তাঁর স্ত্রী ও ভাইপতি বাইরে দাঁড়িয়ে থাকবেন, স্বামীকে অগ্নিতে প্রবেশ করতে দেখবেন। এই বিস্ময়কর সংবাদ শুনে, হে কুরুবংশীয়, বিদুর আনন্দ ও শোকের মিশ্র অনুভূতি নিয়ে, তীর্থ দর্শনে বেরিয়ে পড়বেন।” এভাবে বলার পর, নারদ ও তুম্বুরু স্বর্গে চলে যান। যুধিষ্ঠির নারদের কথাগুলো হৃদয়ে ধারণ করেন এবং তাঁর শোক ত্যাগ করেন। এদিকে, যুধিষ্ঠির বিস্মিত হয়ে ভাবেন, “এটা কী, এত আশ্চর্য? ভাসুদেব, সকলের আত্মা, তাঁর মধ্যে ব্রজবাসী ও তাঁদের সন্তানদের মধ্যে অভূতপূর্ব প্রেম বৃদ্ধি পাচ্ছে।” সেখানে, স্বাভাবিক শত্রু যেমন মানুষ ও পশুরা, একত্রে বন্ধু হয়ে বাস করত, সেই ভূমিতে যেখানে অজেয় প্রভু অবস্থান করতেন, দ্রুতগামী হরিণ ও অন্যান্য প্রাণীর সঙ্গে। সেখানে, সেই পরম, অদ্বিতীয়, অসীম প্রভু, যার জ্ঞান অসীম, তিনি গোপশিশুর রূপে শৈশবলীলা করেন—বাছুর ও বন্ধুদের খুঁজতে বের হন, হাতে খাদ্য নিয়ে, এবং ব্রহ্মা, সৃষ্টিকর্তা, তাঁকে দর্শন করেন। তাঁকে দেখে ব্রহ্মা দ্রুত তাঁর বাহন থেকে নামেন, যেন সোনার দণ্ড ফেলে, মাটিতে প্রণাম করেন, তাঁর চার মাথার মুকুট দিয়ে প্রভুর দুই পা স্পর্শ করেন, এবং আনন্দাশ্রু দিয়ে অভিষেক করেন। বারবার উঠে, দীর্ঘ সময় পর আবার কৃষ্ণের পায়ে পড়ে যান এবং বসেন, বারবার পূর্বে দেখা মহিমা স্মরণ করেন। তারপর ধীরে উঠে, চোখ মুছে, গলা নত করে, মুকুন্দকে দেখেন। হাত জোড় করে, বিনয়ের সঙ্গে, কাঁপতে কাঁপতে, অশ্রুসিক্ত কণ্ঠে কথা বলেন। এদিকে, সুত বলেন, যখন অর্জুন দ্বরকার উদ্দেশ্যে আত্মীয়দের দর্শন ও কৃষ্ণের কর্ম জানতে যান, তখন কয়েক মাস কেটে যায়, অর্জুন ফিরে আসেন না। তখন, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ, অশুভ ও ভয়ানক লক্ষণ দেখা যায়। যুধিষ্ঠির লক্ষ্য করেন, সময়ের ভয়ঙ্কর গতি, প্রকৃতির নিয়মের উল্টে যাওয়া, এবং মানুষের আচরণ ক্রমশ অবনতি হচ্ছে—রাগ, লোভ ও মিথ্যাচারে তারা চালিত হচ্ছে।