বিদুর ধৃতরাষ্ট্রকে বললেন, “হে প্রভু, এখানে, কোথাও, কোনো সময়ে এই অবস্থার কোনো প্রতিকার নেই; এই যে পরম কাল, স্বয়ং ভগবান, তিনি আমাদের সকলের জন্য উপস্থিত হয়েছেন। তাঁরই প্রভাবে, যাঁরা আমাদের সবচেয়ে প্রিয়, প্রাণাধিক, তাঁরাও আমাদের ছেড়ে চলে যান, এবং হঠাৎ করেই আপনজনদের বিচ্ছেদ ঘটে; ধন-সম্পদ, প্রভৃতি তো আরও অনির্বচনীয়। পিতা, ভ্রাতা, বন্ধু, পুত্র—সবাই নিহত হয়েছেন; যৌবনও চলে গেছে; বার্ধক্যে আপনার শরীর ক্ষয়প্রাপ্ত, আপনি এখন পরের গৃহে বাস করছেন। আহা, জীবের জীবনের আশার কী অপূর্ব শক্তি! তাই তো আপনি এখনও জীবিত থাকার জন্য, যেন একজন রক্ষক, ভীমের উচ্ছিষ্ট ভোজনও গ্রহণ করছেন। অগ্নিসংযোগ হয়েছে, দান-দক্ষিণা হয়েছে, বিষ প্রয়োগ করা হয়েছে, পত্নীদের অসম্মান করা হয়েছে, ভূমি ও সম্পদ হরণ হয়েছে—এত কিছুর জন্য যারা প্রাণ দিয়েছেন, তাদের আর কিই বা অবশিষ্ট আছে? হে দীনবন্ধু, আপনার এই দেহও, জীবিত থাকার আকাঙ্ক্ষা নিয়ে, অনিচ্ছা সত্ত্বেও, বার্ধক্যে ক্ষয় হয়ে, পুরাতন বস্ত্রের মতো আপনাকে ছেড়ে চলে যাবে। যে ব্যক্তি দেহের সব উদ্দেশ্য হারিয়ে, মোহমুক্ত ও বন্ধনহীন হয়ে, দেহের ভবিষ্যৎ নিয়ে উদ্বিগ্ন না থেকে ত্যাগ করেন, তিনিই সত্যি জ্ঞানী। আর যিনি, নিজের বা অন্যের দ্বারা বিমুখ হয়ে, অন্তরে হরিকে স্থাপন করে, গৃহত্যাগ করেন, তিনি শ্রেষ্ঠ মানব। অতএব, আপনার উচিত উত্তর দিকের পথে যাত্রা করা, যেন কারও অজানায়; কারণ এ পর্যায়ে সাধারণত গুণের প্রভাবে কাল মানুষকে টেনে নিয়ে যায়। এভাবে বিদুরের উপদেশে ধৃতরাষ্ট্র আত্মীয়-স্বজনের প্রতি গভীর মমতার বন্ধন ছিন্ন করে, ছোট ভাইয়ের দেখানো পথে গৃহত্যাগ করলেন। সুবালের কন্যা, ধর্মপরায়ণা গন্ধারী, স্বামীকে অনুসরণ করলেন, শাসনদণ্ড ত্যাগ করে; যেমন মহাত্মারা জীবনের শেষে সব বন্ধন ত্যাগ করেন। অজাতশত্রু যুধিষ্ঠির, সবার সঙ্গে শান্তি স্থাপন করে, অগ্নিহোত্র, ব্রাহ্মণদের তিল, গো, ভূমি ও স্বর্ণ দান করে, গৃহে প্রবেশ করলেন এবং জ্যেষ্ঠদের প্রণাম করতে গেলেন; কিন্তু সেখানে তিনি পিতা-মাতা বা সুবালের কন্যাকে দেখতে পেলেন না। তখন তিনি সঞ্জয়কে আসনে বসে থাকতে দেখে উদ্বিগ্ন হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে গাভালগণ, আমাদের বৃদ্ধ, দৃষ্টিহীন পিতা কোথায়?” তিনি আরও বললেন, “আর মা, যিনি নিহত সন্তানদের জন্য শোক করছেন, তিনি কোথায়? আমার কাকা, আমাদের বন্ধু, কোথায় গেলেন? হয়তো মনে করছেন আমি নির্বোধ, আত্মীয়হীন; তাই হয়তো স্ত্রীর সঙ্গে গঙ্গায় গেছেন, দুঃখ থেকে মুক্তি পেতে।” এভাবে ভাবতে ভাবতে যুধিষ্ঠির দুঃখে বিহ্বল হয়ে পড়লেন। তিনি বললেন, “আমাদের পিতা পাণ্ডুপ্রয়াণের পর, আমাদের কাকা ও জ্যেষ্ঠরা আমাদের সকল আত্মীয়-স্বজন ও সন্তানদের বিপদ থেকে রক্ষা করেছিলেন। আজ সেই রক্ষকরা আমাদের রেখে কোথায় গেলেন?” সুত বললেন, সঞ্জয়, করুণায় ও বিচ্ছেদের বেদনায় অভিভূত হয়ে, অন্তরে ভগবানকে দেখতে না পেরে, চরম দুঃখে কিছুই উত্তর দিতে পারলেন না। অবশেষে, চোখের জল হাত দিয়ে মুছে, নিজেকে সামলে, ভগবানের চরণস্মরণ করে সঞ্জয় অজাতশত্রুকে উত্তর দিলেন। সঞ্জয় বললেন, “হে কৌরববংশশিরোমণি, আমি আপনার পিতা-মাতার বা গন্ধারীর সিদ্ধান্ত জানি না, হে মহাবাহু; এই মহাত্মারা আমাকে বিভ্রান্ত করেছেন।” ঠিক তখনই, দেবর্ষি নারদ ও তাঁর সঙ্গী তুম্বুরু সেখানে উপস্থিত হলেন। যুধিষ্ঠির ও তাঁর ভ্রাতারা উঠে তাঁদের অভ্যর্থনা ও পূজা করলেন। যুধিষ্ঠির বললেন, “হে পূজনীয়, আমি জানি না আমার পিতা-মাতা কোথায় গেছেন, বা আমার মা, যিনি নিহত সন্তানদের জন্য শোকার্ত ও তপস্যারত, তিনি কোথায় গেছেন।” তখন, যেন একজন দক্ষ মাঝি জাহাজ চালিয়ে পথ দেখান, সেই মহর্ষি নারদ, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কথা বললেন। তিনি বললেন, “যেমন গরুগুলো নিজেদের দড়ি দিয়ে খুঁটির সঙ্গে বাঁধা, তেমনি জীবগণ নাম ও শব্দের বন্ধনে আবদ্ধ, এবং ভগবানের উদ্দেশ্যে যজ্ঞাদি সম্পাদন করে। যেমন খেলনাগুলো খেলোয়াড়ের ইচ্ছায় একত্রিত ও বিচ্ছিন্ন হয়, তেমনি মানুষের মিলন ও বিচ্ছেদও ভগবানের ইচ্ছায় ঘটে। এই জগতে তুমি যা চিরস্থায়ী বা অস্থায়ী মনে করো, তা আসলে কিছুই নয়; এগুলোর জন্য দুঃখ করা অনুচিত, শুধু মোহ থেকে দুঃখ হয়। অতএব, হে প্রিয়, অজ্ঞানজাত হৃদয়ের দুর্বলতা ত্যাগ করো। ‘আমার অনুপস্থিতিতে তারা, এই অসহায় ও করুণ মানুষগুলি, কীভাবে বাঁচবে?’—এমন ভাবনা ছেড়ে দাও। এই দেহ পঞ্চভূতে গঠিত, কাল, কর্ম ও গুণের অধীন; যেমন কেউ সাপের কবলে পড়লে আরেকজনকে রক্ষা করতে পারে না, তেমনি কেউ কাউকে রক্ষা করতে পারে না। হাতহীনরা হয় হাতওয়ালাদের খাদ্য, পা-হীনরা চতুষ্পদের খাদ্য; দুর্বলরা সবলদের আহার—এভাবেই প্রাণীজগতে এক প্রাণী অন্য প্রাণীর ওপর নির্ভরশীল। হে রাজন, সেই পরম পুরুষ, যিনি সকল জীবের আত্মা, স্বয়ং নিজেকে দর্শন করেন, তিনি অন্তর ও বাহিরে বিরাজমান; তাঁরই মায়ায় তুমি তাঁকে দেখতে পাচ্ছো। এই ভগবানই, হে মহারাজ, জীবসৃষ্টির কর্তা ও পালনকর্তা, এখন ‘কাল’ রূপে অবতীর্ণ হয়েছেন, দেবতাদের শত্রুদের বিনাশের জন্য। তাঁর দেবকর্ম সম্পন্ন হয়েছে; এখন তিনি যা বাকী আছে, তা সম্পাদনের অপেক্ষায় আছেন। ততদিন, যতদিন ভগবান এখানে অবস্থান করছেন, তোমরা কেবল তাঁর লীলাদর্শন করো। ধৃতরাষ্ট্র, তাঁর ভ্রাতা ও পত্নী গন্ধারীসহ, হিমালয়ের দক্ষিণে ঋষিদের আশ্রমে গেছেন। সেই নদী, স্বর্গীয় গঙ্গা, সাতটি ধারায় বিভক্ত হয়ে, সপ্তঋষিদের আনন্দের জন্য প্রবাহিত; তাই তাঁকে ‘সপ্তস্রোতা’ বলা হয়। সেখানে, নির্দিষ্ট সময়ে স্নান ও বিধি অনুযায়ী অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, তিনি শুধু জলপান করে, শান্তচিত্তে, সমস্ত কামনা ত্যাগ করে বাস করছেন। তিনি আসন ও প্রানায়াম আয়ত্ত করেছেন, ষড়িন্দ্রিয় সংযত করেছেন, ধ্যানযোগে রজঃ ও তমঃ দোষ বিনষ্ট করে, শুদ্ধ সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত হয়েছেন। জ্ঞানকে মনে লীন করেছেন, ক্ষেত্রজ্ঞকে আত্মায় লীন করেছেন, আত্মাকে ব্রহ্মণে স্থাপন করেছেন, যেমন ঘটের আকাশ মহাকাশে লীন হয়। মোহ ও গুণের অবশিষ্টাংশ নষ্ট হয়েছে, ইন্দ্রিয় ও মন সংযত, সর্বপ্রকার আহার ত্যাগ করে, স্তম্ভের মতো অচল অবস্থায় থেকে, সমস্ত কর্মের বন্ধন ছিন্ন করেছেন—তাঁর কোনো বাধা হোক না। হে রাজন, আজ থেকে পাঁচ দিনের মধ্যে তিনি দেহত্যাগ করবেন, এবং তাঁর দেহ ভস্ম হয়ে যাবে। স্বামীর দেহ অগ্নিতে দগ্ধ হলে, ধর্মনিষ্ঠা পত্নী ও তাঁর ভ্রাতা বাইরে দাঁড়িয়ে, স্বামীর অগ্নিপ্রবেশ দেখবেন। এই আশ্চর্য সংবাদ শুনে, হে কৌরববংশধর, বিদুর আনন্দ ও দুঃখে বিহ্বল হয়ে, তীর্থ দর্শনে বেরিয়ে পড়বেন। এভাবে নারদ ও তুম্বুরু স্বর্গে গমন করলেন। যুধিষ্ঠির নারদের বাক্য হৃদয়ে ধারণ করে, তাঁর শোক ত্যাগ করলেন।