বিদুর ধৃতরাষ্ট্রের অবস্থা অনুভব করে তাঁকে বললেন, “হে রাজন, দ্রুত চলে যান; দেখুন, বিপদ এসে গেছে।” তিনি আরও বললেন, “এখানে, কোথাও বা কোনো কালে কোনো উপায় নেই, হে স্বামী; এ হচ্ছে পরম কাল, স্বয়ং ভগবান, যিনি আমাদের সকলের জন্য এসেছেন। তিনি এমন এক, যাঁর দ্বারা প্রিয়তমজনও, যাঁদের প্রাণের চেয়ে আপন, হঠাৎ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে; তাহলে ধন-সম্পত্তির মতো অন্য কিছুর কথা আর কী বলব?” বিদুর স্মরণ করিয়ে দিলেন, “তোমার পিতা, ভ্রাতা, বন্ধু, পুত্র—সবাই নিহত; যৌবনও চলে গেছে; বার্ধক্যে ক্লিষ্ট তোমার দেহ, তুমি এখন অন্যের গৃহে বাস করছ। আহা, জীবের জীবনের আশার কী শক্তি! এই আশাতেই তুমি, যেন কোনো তত্ত্বাবধায়ক, ভীমের ফেলে-রাখা অন্ন গ্রহণ করো। আগুনে দগ্ধ হওয়া, দান দেওয়া, বিষ খাওয়ানো, পত্নীদের অসম্মান, ভূমি ও ধন লুট—এসবের জন্য যারা প্রাণ দিয়েছে, তাদের জন্য আর কী-ই বা অবশিষ্ট আছে?” “তোমার এই দেহও, হে দুঃখিত, বাঁচার আকাঙ্ক্ষায়, অনিচ্ছা সত্ত্বেও, একদিন ছেড়ে যাবে; বার্ধক্যে জীর্ণ বস্ত্রের মতোই তাকে ত্যাগ করতে হবে। যে ব্যক্তি এই দেহের আর কোনো উদ্দেশ্য না দেখে, আসক্তি কাটিয়ে, বন্ধন মুক্ত হয়ে, দেহের গন্তব্যের চিন্তা না করে তা ত্যাগ করে, সে-ই জ্ঞানী। আর যে ব্যক্তি, নিজের বা অন্যের কারণে, মোহভঙ্গ ও সংযত হয়ে, হৃদয়ে হরিকে স্থাপন করে গৃহত্যাগ করে, সে-ই শ্রেষ্ঠ পুরুষ।” “তাই, উত্তরের দিকে গমন করো, তোমার পথ যেন অন্যেরা না জানে; কারণ এখান থেকে কাল সাধারণত গুণের প্রভাবে মানুষকে টেনে নিয়ে যায়।” বিদুরের এই জাগরণে ধৃতরাষ্ট্র তাঁর জাতির প্রতি গভীর মায়ার বন্ধন ছেদ করে, ভাইয়ের দেখানো পথে বেরিয়ে পড়লেন। সুবলের কন্যা, ধর্মপরায়ণা ও স্বামীর প্রতি নিবেদিতা গান্ধারী, তাঁর স্বামীর পিছু নিলেন, কর্তৃত্বের দণ্ড ত্যাগ করে; যেমন মহাপুরুষেরা জীবনের শেষে আসক্তি ত্যাগ করেন। এদিকে অজাতশত্রু (যুধিষ্ঠির), সকলের সঙ্গে শান্তি স্থাপন করে, অগ্নিহোত্রাদি যজ্ঞ করেন, ব্রাহ্মণদের তিল, গাভী, ভূমি ও স্বর্ণ দান করেন এবং গৃহে প্রবেশ করে জ্যেষ্ঠদের প্রণাম জানাতে যান, কিন্তু সেখানে পিতা-মাতা কিংবা সুবলের কন্যাকে দেখতে পান না। তিনি দেখলেন, সঞ্জয় সেখানে বসে আছেন। উদ্বিগ্ন যুধিষ্ঠির জিজ্ঞাসা করলেন, “হে গাভাল্গণ, আমাদের বৃদ্ধ, দৃষ্টিহীন পিতা কোথায়?” আবার ভাবলেন, “আর আমার মা, যিনি নিহত পুত্রদের জন্য শোক করছেন, কোথায়? আমার কাকা, আমাদের বন্ধু, কোথায় গেছেন? সম্ভবত, আমাকে অজ্ঞানে ভেবে, আত্মীয়হীন দেখে, তিনি স্ত্রীকে নিয়ে গঙ্গার তীরে গেছেন, দুঃখ থেকে মুক্তি পেতে।” এইভাবে তিনি দুঃখে নিমজ্জিত হলেন। তিনি আরও বললেন, “আমাদের পিতা পাণ্ডু চলে যাওয়ার পর, আমাদের কাকারা আমাদের সকল আত্মীয়-সন্তানকে বিপদ থেকে রক্ষা করেছিলেন। এখন সেই রক্ষকগণ কোথায়, আমাদের ফেলে কোথায় চলে গেলেন?” সুত বললেন, করুণায় ও বিচ্ছেদের বেদনায় সঞ্জয় এতটাই বিহ্বল হয়ে পড়লেন যে, অন্তরে ঈশ্বরকে দেখতে না পেয়ে, তিনি কিছুই উত্তর দিতে পারলেন না। কাঁদতে কাঁদতে, চোখের জল হাত দিয়ে মুছে, নিজেকে সংযত করে, সঞ্জয় ভগবানের চরণ স্মরণ করে অজাতশত্রুকে উত্তর দিলেন। তিনি বললেন, “হে কৌরববংশরত্ন, আমি তোমার পিতা-মাতার, কিংবা গান্ধারীর সিদ্ধান্ত জানি না, হে মহাবাহু; এই মহাপুরুষদের দ্বারা আমি বিভ্রান্ত হয়েছি।” ঠিক সেই সময় গীতবিতানী ঋষি নারদ তাঁর সঙ্গী তুম্বুরুর সঙ্গে উপস্থিত হলেন। যুধিষ্ঠির ও তাঁর ভ্রাতারা উঠে দাঁড়িয়ে শ্রদ্ধার সঙ্গে নারদকে পূজা করলেন। যুধিষ্ঠির বললেন, “হে পূজ্য, আমি জানি না আমার পিতা-মাতা কোথায় গেছেন, কিংবা আমার মা, যিনি নিহত পুত্রদের জন্য শোক করছেন ও তপস্যায় রত, কোথায় গেছেন।” তখন নারদ, যেন নাবিকের মতো যিনি সমুদ্র পার করিয়ে দেন, পথ দেখাতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, “যেমন গাভীরা নিজেদের দড়িতে বাঁধা থাকে, তেমনি জীবগণও নাম ও শব্দের বন্ধনে আবদ্ধ, প্রভুর উদ্দেশ্যে যজ্ঞাদি সম্পাদন করে। যেমন খেলনার সমাগম ও বিচ্ছেদ খেলোয়াড়ের ইচ্ছায় ঘটে, তেমনি মানুষের মিলন-বিচ্ছেদও ভগবানের ইচ্ছায় ঘটে।” “তুমি যা স্থায়ী বা অস্থায়ী মনে করো, প্রকৃতপক্ষে তা কিছুই নয়; দুঃখ করার মতো কিছু নয়, শুধু মোহ-জন্মিত আসক্তিতেই দুঃখ হয়। অতএব, হে প্রিয়, অজ্ঞতা-জাত হৃদয়ের দুর্বলতা ত্যাগ করো। কেমন করে ওই অসহায়, দুঃখিতেরা আমার ছাড়া বাঁচবে—এমন ভাবনা রেখো না।” “এই দেহ পঞ্চভূতে গঠিত, কাল, কর্ম ও গুণের অধীন। যেমন সাপের কবলে পড়া কেউ অন্যকে রক্ষা করতে পারে না, তেমনি কেউ কাউকে রক্ষা করতে পারে না। হাতবিহীনরা হাতওয়ালাদের খাদ্য, পায়াবিহীনরা চতুষ্পদের খাদ্য; দুর্বলরা সবলদের আহার—জীবন জীবনের ওপর নির্ভরশীল।” “হে রাজন, সেই পরম পুরুষ, যিনি সকল আত্মার একমাত্র আত্মা, স্বয়ং নিজেকে দ্বারা উপলব্ধ, তিনি ভেতর ও বাইরে অবস্থান করেন; তাঁরই মায়ায় তিনি নানা রূপে প্রকাশিত হন। এই ভগবানই, হে মহারাজ, সৃষ্টির কর্তা ও পালনকর্তা, এখন কালরূপে অবতীর্ণ হয়েছেন, দেবতাদের শত্রুদের বিনাশ করতে।” “দেবকার্য সম্পন্ন হয়েছে; এখন তিনি অবশিষ্ট কার্যের জন্য অপেক্ষা করছেন। ততদিন, যতক্ষণ ভগবান এখানে আছেন, তোমরা সকলেই তা লক্ষ্য করো।” “ধৃতরাষ্ট্র, তাঁর ভাই ও পত্নী গান্ধারীসহ, হিমালয়ের দক্ষিণে ঋষিদের আশ্রমে গেছেন, তাঁর পত্নীকে সঙ্গে নিয়ে। সেখানে স্বর্গীয় গঙ্গা সাতটি ধারায় বিভক্ত হয়ে সাত ঋষির আনন্দের জন্য প্রবাহিত; তাই তিনি সপ্তস্রোতা নামে পরিচিত।” “ধৃতরাষ্ট্র সেখানে নিয়মিত সময়ে স্নান করে, বিধি অনুসারে অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, কেবল জল পান করে, সমস্ত কামনা ত্যাগ করে, শান্তচিত্তে অবস্থান করছেন। তিনি আসন ও শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করেছেন, ছয়টি ইন্দ্রিয় সংযত করেছেন, ধ্যানের দ্বারা রজ-তম গুণ নাশ করে শুদ্ধ সত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত হয়েছেন।” “জ্ঞানেতে মন স্থাপন করে, ক্ষেত্রজ্ঞকে আত্মায় লীন করে, আত্মাকে ব্রহ্মণে স্থাপন করে, যেমন ঘটের আকাশ মহাকাশে মিশে যায়, তিনি অবস্থান করছেন। মায়ার অবশিষ্ট ও তার গুণসমূহ নাশ করে, ইন্দ্রিয় ও মন সংযত করে, সমস্ত আহার ত্যাগ করে, স্তম্ভের মতো স্থির আছেন; যিনি সব কর্ম ত্যাগ করেছেন, তাঁর যেন কোনো বাধা না আসে।” “হে রাজন, আজ থেকে পাঁচ দিনের মধ্যে তিনি দেহ ত্যাগ করবেন, তাঁর দেহ ভস্মে পরিণত হবে। তাঁর পত্নী, স্বামীর দেহ অগ্নিতে দগ্ধ হতে দেখে, ভাইপতির সঙ্গে বাইরে দাঁড়িয়ে থাকবেন।” “এই বিস্ময়কর সংবাদ শুনে, হে কুরুবংশীয়, বিদুর আনন্দ ও দুঃখে আপ্লুত হয়ে, সেখান থেকে তীর্থ দর্শনে বেরিয়ে পড়বেন।